.: A MATEMÁTICA DO MILAGRE

segunda-feira, 4 de maio de 2009

A MATEMÁTICA DO MILAGRE

A MATEMÁTICA DO MILAGRE
Mateus 14.13-21
Propósito Geral: Consagratório.

Tema Específico: O milagre da multiplicação.

Idéia Central do Sermão:
JESUS CONTINUA FAZENDO O MILAGRE DA MULTIPLICAÇÃO
Frase de Efeito: APLIQUE EM SUA VIDA A MATEMÁTICA DO MILAGRE.

Pergunta de Ligação: - Como podemos fazer isso? Observando as OPERAÇÕES DA MATEMÁTICA DO MILAGRE relatadas neste texto:

PRIMEIRA OPERAÇÃO DA MATEMÁTICA DO MILAGRE: DIMINUIR A HIPOCRISIA (até acabar com ela) - vs 15.
Tema do Meio:Hipocrisia.
Explicação:Os discípulos não estavam preocupados com a multidão, como pode parecer à primeira vista. Lendo o contexto imediatamente anterior, vemos que João Batista havia sido morto pelo rei. Os discípulos estavam, naturalmente, assustados e com medo que algo ruim também acontesse a eles e a Jesus. Apesar do seu discurso tão piedoso, eles, na verdade, queriam apenas se livrar daquela gente, pois uma multidão com fome sempre é um grande problema e um tumulto facilmente poderia se desencadear com eles no centro das atenções, e com grandes chances de serem responsabilizados pelo desastre. Em outras palavras, eles estavam sendo hipócritas. Mas Jesus não "engoliu" sua farsa ("A multidão não precisa ir embora" - disse-lhes o Mestre), pois o Nosso Senhor não fará milagres enquanto houver hipocrisia em nossos lábios e em nossos corações.
Ilustração:Um jovem vivia se negando à obra de Deus, alegando para o seu pastor que não tinha tempo, pois trabalhava de dia e estudava à noite. Mas sua máscara caiu no dia em que ele arranjou uma namorada. A partir daquele momento ele arranjava tempo de sobra para namorar, todos os dias e aos finais de semana.
Fundamentação:Isaías 29.13: "Este povo... com os seus lábios me honra, mas o seu coração se afasta para longe de mim..."
Opinião Contrária:
Ponto-Cruz:
Glorificação:
Aplicação:Hipócrita é aquele pecador que antigamente fazia tanto pelo pecado e agora faz tão pouco por Jesus:
- Antes, ele andava a distância que fosse para satisfazer seus desejos. Agora acha que a igreja é longe.
- Enfrentava qualquer tempo. Agora qualquer chuvinha o faz faltar aos cultos.
- Gastava grande parte do seu salário para sustentar seus vícios. Agora acha o dízimo pesado.
- Gastava horas com bares, festas, jogos etc. Agora acha que um culto de 2 horas é inadimissível.
- Dava tudo de si para as coisas do mundo. Agora nega seu tempo, recursos e talentos para Jesus.
Apelo do Meio:

SEGUNDA OPERAÇÃO DA MATEMÁTICA DO MILAGRE: SOMAR RESPONSABILIDADE - vs 16.
Tema do Meio:Responsabilidade
Explicação:Jesus foi bem enfático: "Dai-lhe vós de comer". O problema da fome das multidões É NOSSO! É nossa responsabilidade. Jesus não fará nenhum milagre de multiplicação enquanto não assumirmos a nossa responsabilidade. Ele vai multiplicar, mas não para mim, para eu satisfazer meus desejos e caprichos, mas para que NÓS tenhamos condições de dar conta das nossas responsabilidades.
Ilustração:
Fundamentação: Mateus 10.
Opinião Contrária:
Ponto-Cruz:
Glorificação:
Aplicação:O problema dos jovens não é problema do pastor, É PROBLEMA NOSSO.
O problema das crianças não é problema do governo, É PROBLEMA NOSSO, etc.
Apelo do Meio:

TERCEIRA OPERAÇÃO DA MATEMÁTICA DO MILAGRE: DIVIDIR OS RECURSOS - vs 17-19.
Tema do Meio:Dedicação.
Explicação:Antes de ver a multiplicação, os discípulos tiveram que colocar seus escassos recursos nas mãos de Jesus e vê-lo partindo (dividindo) o pão. Antes de vermos o milagre da multiplicação em nossas vidas, temos que fazer o mesmo. Temos que colocar todos os nossos recursos em suas mãos e deixá-lo dividir à vontade.
Ilustração:
Fundamentação:Mateus 16.25: "Quem perder a sua vida por amor de mim, achá-la-á".
Opinião Contrária:
Ponto-Cruz:
Glorificação:
Aplicação:Provavelmente Jesus vai ordenar que você divida seu tempo, bens e talentos, antes de multiplicá-los.
Apelo do Meio:

QUARTA OPERAÇÃO DA MATEMÁTICA DO MILAGRE: MULTIPLICAR - vs 20-21.
Esta operação da Matemática do Milagre não é o homem quem faz. É Jesus. Aleluia!
Quando o homem, de todo o seu coração e sem reservas, faz as três primeiras Operações, Jesus, sem pestanejar, faz a última: A tão esperada e maravilhosa multiplicação!
Não vai faltar, nem para você nem para ninguém. Os escassos recursos dos discípulos era insuficientes até para eles mesmos, mas, nas mãos de Jesus, eles se multiplicaram e todo mundo se fartou e ainda sobraram 12 cestos.

CONCLUSÃO
- Diminua a hipocrisia (até acabar com ela).
- Some as responsabilidade (o problema é nosso).
- Divida seus escassos recursos (tempo, bens e talentos).

E creia nesta palavra: Não vai faltar, nem para você nem para ninguém ao seu redor, pois Jesus vai multiplicar.
Deus seja louvado!

Autor: Pr Ronaldo Alves Franco

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TEMA: SETE PASSOS PARA VENCER A CRISE FINANCEITA

TEMA: SETE PASSOS PARA VENCER A CRISE FINANCEITA
TEXTO 2 Reis 4:1-7
INTRODUÇÃO
MEUS, QUERIDOS, TODOS NOS PASSAMOS POR MOMENTOS DIVICIOS MAIS TEMOS SEMPRE DE ESTÁ CONFIANDO EM DEUS.
I) Não aceite a crise como “um beco sem saída”. (2 Reis 4:1)
1. Não existe beco sem saída para os filhos de Deus.
2. O otimista nunca diz: “Não tem jeito!”
3. O otimista consegue enxergar aquilo que os outros não percebem.
“Sempre haverá uma saída em Deus”.
II) Não aceite um acordo para perder aquilo que você tem de mais precioso. Ela tinha “os filhos” que serviria como pagamento das dividas. Eles seriam levados como escravos.
Dependendo dos acordos que fazemos, vencemos as dividas, ou por elas somos vencidos.
1. Há pessoas que fazem acordo, mas sacrificam aquilo que é inegociável.
a. Sacrificam os Filhos, esposa, o casamento, a família.
b. Sacrificam a saúde.
c. Sacrificam sua Honestidade, sua integridade.
d. Sacrificam sua comunhão com Deus.
III) Busque orientação, conselho, direção financeira.
“...clamou a Eliseu, dizendo:...” (2 Reis 4:1)
1. As grandes empresas pagam muito dinheiro por uma orientação sábia de um consultor financeiro.
“Não havendo sábios conselhos, o povo cai, mas na multidão de conselhos há segurança” (Pv 11:14).
“O caminho do insensato é reto aos seus próprios olhos, mas o que dá ouvidos ao conselho é sábio”. (Pv 12:15)
“ Quando não há conselhos os planos se dispersam, mas havendo muitos conselheiros eles se firmam”. (Pv 15:22)
“Com conselhos prudentes tu farás a guerra; e há vitória na multidão dos conselheiros”. (Pv 24:6)
IV) Siga a instrução recebida. (2 Reis 4:5,6)
Muitas pessoas morrem porque não seguem a instrução recebida do médico.
1. Ela acreditou na idoneidade do conselheiro.
2. Ela colocou em prática aquilo que ouviu.
3. Ela seguiu a instrução completa, não mudou nada.

V) Não a milagre financeiro sem trabalho. (2 Reis 4:3,4)
Acredite em milagre não em mágica.
Pedir vasilhas.
Carregar vasilhas.
Encher as vasilhas.
Sem trabalho não há vitória sobre a crise financeira.
Um problema chamado preguiça.
“A preguiça faz cair em profundo sono, e a alma indolente padecerá fome”. (Pv 19:15)
“Está atenta ao andamento da casa, e não come o pão da preguiça”. (PV 31:27)
“...se alguém não quiser trabalhar, não coma também”. (2 Ts 3:10)
“O preguiçoso inventa as desculpas mais esfarrapadas para não trabalhar”. (Pv 22:13)
VI) Não use desculpas ilógicas para não pagar a divida.
1. Quem deve não foge das dividas.
2. Quem deve respeita o credor. A viúva não tirou razão do credor desrespeitando-o.
3. Quem deve busca uma forma de resolver seu problema.
VII) O tripé do sucesso financeiro.
Comprar. (O que tens em casa? Algo que ela tinha comprado.) Primeiro, você precisa saber comprar. No mundo inteiro as pessoas sabem o que é desconto. Quem sabe comprar, é um bom administrador.
Vender. (O pouco foi multiplicado, agora ela precisava negociar bem!) Tudo na vida depende da nossa capacidade de negociação. Ex., recebeu um oferta de 100 reais e com ela fez chocolate e vendeu durante 6 meses, o tempo que demorou para Deus abrir uma porta de trabalho para ele e sua esposa.) Um dos principais segredos do sucesso financeiro está no saber negociar.
Pagar. (Leve a sério os compromissos assumidos.) Deus não pode abençoar:
a. Pessoas desonestas, (Ef 4:28).
b. Pessoas descontroladas, (Gl 5:23)
c. Pessoas irresponsáveis, (Mt 25:18, 26-29).
Conclusão:
A sua vida amanhã, depende de como você administra suas finanças hoje.
“Vivei do resto...” (1 Reis 4:7)

ALGUMAS AGENDAS DO CONFERENCISTA ROBERTO XAVIER

14 DE MAIO DE 2008 – 19:30 HORAS
ASS, DE DEUS AVIVADA PASTOR KLAIBER EM SÃO PEDRO 3 VITORIA E-S
CAMPANHA DA VITORIA.
15 DE MAIO DE 2008 – 19:30 HORAS.
ASS, DE DEUS EM BELA VISTA VITORIA DO E-S
PASTOR ALAIR BARBOSA. CAMPANHA DE MILAGRES
19 DE MAIO DE 2008 – 19:30 HORAS
ASS DE DEUS EM BELA VISTA PASTOR ALAIR BARBOSA CAMPANHA DE BENÇÃO. CULTO DO CIRCULO DE ORAÇÃO.
08 DE JUNHO AS 19 HORAS O CONFERENCISTA ROBERTO ESTARÁ PREGANDO EM UM COMEMORATIVO AO DIA DO PASTOR NA IGREJA EVANGELICA ASS, DE DEUS EM SANTO ANDRE VITORIA ESPIRITO SANTO. PASTOR HUDSON.
14 DE JUNHO DE 2008- AS 19:30 HORAS
ASS, DE DEUS EM BELA VISTA PASTOR ALAIR BARBOSA.
FESTA DAS IRMÃS CONTATO IRMÃ ESMERALDA.
12 DE JULHO DE 2008- AS 19:30 HORAS
IGREJA EVANGELICA BATISTA ELCHADAY EM SANTO ANTONIO VITORIA E-S
CONGRESSO DOS JOVENS COM O TEMA; JOVENS TOMANDO POSSE DO QUE E TEU.
20 DE JULHO O CONFERENCISTA ROBERTO ESTARÁ PREGANDO IGREJA EVANGELICA VALENTE DE DAVI EM VILA VELHA AS 19 E 30 HORAS
9 DE AGOSTO O CONFERENCISTA ROBERTO ESTARÁ PREGANDO EM UM CONGRESSO DE JOVENS EM SÃO PEDRO 3 PASTOR BORGES
24 DE OUTUBRO DE 2008 – AS 19 HORAS
IGREJA EVANGELICA ASS, DE DEUS EM SÃO PEDRO 3. PROXIMO AO LAVA JATO MOLIM.
CONGRESSO DO CIRCULO DE ORAÇÃO. COM TEMA A MULHER SABIA EDIFICA O SEU LAR.
01 DE JUNHO O CONFERENCISTA ROBERTO XAVIER ESTARÁ PREGANDO NA IGREJA EVANGELICA ASS, DE DEUS EM ITARARÉ PASTOR ELIEL BEZERRA AS 19 HORAS CULTO DE MISSÃO.
DIA 02 DE OUTUBRO O CONFERENCISTA ROBERTO ESTARÁ PREGANDO A PALAVRA DE DEUS EM UMA CRUZADA EVANGELISTICA EM ITARARÉ EM VITORIA ASS, DE DEUS PASTOR ELIEL BEZERRA AS 19 E 30 HORAS
DIA 31 DE OUTUBRO O CONFERENCISTA ROBERTO ESTARÁ PREGANDO A PALAVRA DE DEUS, NA IGREJA EVANGELICA ASS, DE DEUS EM SÃO PEDRO V PASTOR JONAS. AS 19 E 30 HORAS
DIA 26 DE MAIO ASS, DE DEUS EM FEU ROSA NA SERRA
AS 19 E 30 HORAS CULTO DE AVIVAMENTO DE JOVENS.
DIA 7 DE JUNHO ASS, DE DEUS EM FEU ROSA NA SERRA
CULTO DE JOVENS, CONTATO PB. FERNANDO 32452017 OU 81555646.
27 DE MAIO PREGANDO NA IGREJA EV ASS, DE DEUS EM SÃO PEDRO 3 PASTOR JOÃO TRINDADE CULTO DE AVIVAMENTO AS 19 E 30 HORAS
28 DE JUNHO ASS, DE DEUS EM SÃO PEDRO 3 PASTOR MANOEL LACERDA
AS 19 HORAS CULTO EVANGELISTICO
DIA 17 DO 7 DE 2009 ASS, DE DEUS EM SÃO PEDRO 2
PASTOR MANOEL CAMPANHA DE LIBERTAÇÃO
AS 19 E 30 HORAS
DIA 4 DO 8 PREGAR EM UM CULTO DE MISSÕES EM RESISTENCIA PASTOR KLAUDENEI
DIA 7 DO 08
ASS, DE DEUS EM NOVA PALESTINA
CONTATO DC FRANKLIN
AS 19 E 30 HORAS
DIA 20 ASS, DE DEUS EM SANTO ANDRE
PASTOR MARCIO DA VITORIA AS 19 E 30 HORAS
DIA 22 DO 08 . O CONFERENCISTA ROBERTO VAI ESTA NO CONGRESSO DE JOVENS, NA IGREJA EVANGELICA ASS, DE DEUS. EM SÃO PEDRO 3 PASTOR DIONISIO AS 19 HORAS.
DIA 28- 29-30 DO 08 ASS, DE DEUS EM MACAÉ ESTADO DO RIO DE JANEIRO, CONGRESSO DAS IRMÃS
DIA 20 ASS, DE DEUS PASTOR MARCIO DA VITORIA
BAIRRO SANTO ANDRÉ
DIA 04 DE SETEMBRO ASS, DE DEUS EM BELA VISTA, PASTOR JOSÉ, AS 19 E 30 HORAS.
DIA 11 DE OUTUBRO DE 2009
ASS, DE DEUS PASTOR AIRTON BORGES EM SÃO PEDRO 3.
DIA 31 DE OUTUBRO DE 2009
ASS, DE DEUS EM SÃO PEDRO 1 PASTOR BENHUR CASTELO DE SOUZA.
DIA 27 DE DEZEMBRO DE 2009 PREGANDO EM MACAÉ NO ESTADO DO RIO, ASS, DE DEUS MADUREIRA.
DIA 15 16 17 DE JANEIRO DE 2010 PREGANDO NA IGREJA EVANGELICA UNIÃO. PASTOR ANTONIO.
DIA 28 29 30 31 DE JANEIRO DE 2010 ASS, DE DEUS EM SÃO PEDRO 3 PASTOR KLAYBER.
DIA 15 16 17 DE 2010 CULTO DE AVIVAMENTO NA IGREJA UNIÃO EVANGELICA PENTECOSTAL EM GRANDE VITORIA.

DIA 17 DE 2010, AS 19 HORAS NA IGREJA EVANGELICA ASS, DE DEUS PASTOR BORGES EM SÃO PEDRO 3.

DIA 20 DE JANEIRO DE 2010 QUARTA O CONFERENCISTA ROBERTO ESTARÁ PREGANDO NA ASS, DE DEUS EM SÃO 5 PASTOR LUCAS

DIA 21 DE JANEIRO DE 2010 ASS, DE DEUS EM SÃO PEDRO 1 PASTOR BENHUR.

DIA 22 DE JANEIRO DE 2010 ASS, DE DEUS EM JARDIM TROPICAL

DIA 03 DE FEVEREIRO 2010 CONFERENCISTA ROBERTO XAVIER ESTARÁ PREGANDO EM UMA CASA DE RECUPERAÇÃO NA SERRA ESPIRITO SANTO

O LIVRO DA REVELAÇÃO DE JESUS CRISTO O APOCALIPSE

SEBEMGE - Seminário Batista do Estado de Minas Gerais
Apocalipse
Prof. Anísio Renato de Andrade
O Apocalipse desperta interesse em quase todas as pessoas, principalmente nos últimos anos, por ocasião da mudança de milênio. Cristãos ou não, religiosos ou não, muitos são os que têm grande curiosidade em relação ao livro. Entretanto, o medo e a falta de compreensão acabam por afastar o interessado. O que resta, normalmente, são informações obscuras e bastante distorcidas. Apocalipse, Armagedom, Anticristo, Juízo Final e fim do mundo são temas reincidentes nos filmes de Hollyood, que vão dando sentido lendário e fantasioso aos assuntos extraídos das Escrituras.
Neste estudo, temos o objetivo de conhecer o livro sem a pretensão de desvendá-lo completamente. Trata-se de uma introdução ao estudo do Apocalipse. Apresentaremos, porém, algumas hipóteses de interpretação em linhas gerais. Quando mencionarmos teorias a respeito de determinado ponto, não significa que adotamos esta ou aquela posição, exceto quando declararmos nossa postura.
O Apocalipse contém, logo no início, uma mensagem de bênção para os seus leitores. "Bem-aventurado aquele que lê, e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas, porque o tempo está próximo." (Ap.1.3). O texto nada diz sobre a compreensão, mas sobre o conhecimento. É desejável que entendamos o Apocalipse. Se, porém, não entendermos, este não deve ser o motivo para que o abandonemos. Precisamos ler, ouvir, estudar, guardar o seu conteúdo. Pode ser que muitas de suas profecias não possam ser compreendidas antes de se cumprirem. Contudo, se as conhecemos, poderemos reconhecê-las quando se cumprirem e, reconhecendo, poderemos tomar as atitudes certas no momento certo. Jesus disse: "... quando virdes... a abominação da desolação... então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes." (Mt.24.15). Portanto, quando certos fatos ocorrerem, nós poderemos identificá-los, caso estejamos munidos do conhecimento profético.
O GÊNERO APOCALÍPTICO
Esse foi um estilo literário que se destacou principalmente entre os anos 210 a.C. e 200 d.C. Seu ambiente de origem era uma época de tribulação para povo de Deus. Diante de circunstâncias que incluíam opressão, perseguição, exílio ou domínio estrangeiro, os escritos apocalípticos traziam uma mensagem de esperança através de uma linguagem enigmática. Seu objetivo era reanimar judeus ou cristãos, trazendo-lhes profecias a respeito da futura intervenção divina para libertar o seu povo, restituindo-lhe a glória usurpada.
Muitos "apocalipses" surgiram, tendo como principal modelo o livro de Daniel. Este foi escrito durante o exílio Babilônico e trazia uma mensagem sobre o Reino de Deus que viria destruindo todos os reinos opressores. Daí em diante, muitos livros apocalípticos foram produzidos. Um dos momentos de opressão vividos por Israel foi o domínio romano, produzindo assim mais uma ocasião propícia a esse tipo de literatura, que muitas vezes incluía profecias messiânicas. Diversos escritos desse tipo não foram reconhecidos como canônicos. Como exemplos podemos citar o Apocalipse de Baruque, Apocalipse de Pedro, O Pastor de Hermas, A Assunção de Moisés, A Ascensão de Isaías, O livro de Jubileus, Os Salmos de Salomão, Os Testamentos dos Doze Patriarcas, I Livro de Enoque, II Livro de Enoque, II Esdras e IV Esdras.
O Apocalipse de João se encaixa perfeitamente nessa corrente literária. Contudo, seu messianismo não se encontra vago como em outros escritos. Nele, o Messias é claramente identificado como sendo o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Este é o único livro desse gênero no Novo Testamento. Contudo, existem blocos apocalípticos em outras partes da bíblia. Por exemplo: Daniel 7 a 12, Isaías 13,14, 24, 25, Ezequiel 1, 28 a 39, Zacarias 9 a 14, Mateus 24, Marcos 13, Lucas 21, I Tessalonicenses 5 e II Tessalonicenses 2. .
CARACTERÍSTICAS, CONTEÚDO E
AUTORIA DOS LIVROS APOCALÍPTICOS
Características e conteúdo: Mensagem de esperança, escatologia, intervenção divina, visões, símbolos, criaturas estranhas, mensagem oculta, uso de pseudônimos, profecias e apelo à imaginação.
O Apocalipse de João só não se encaixa no quesito pseudônimo. Os escritores apocalípticos normalmente não assinavam suas obras. Muitos colocavam algum outro nome famoso e reconhecido, como Enoque, Salomão, etc., para darem mais credibilidade ao livro. João, porém, colocou seu próprio nome, conforme vemos no livro (Ap.1.1,4,9-11). Tal autoria é reconhecida pela maior parte dos críticos e comentaristas. Há quem diga que alguém usou o nome de João, mas essa hipótese não tem muitos adeptos.
Alguns detalhes do livro reforçam a crença na autoria joanina. Jesus é apresentado como o Verbo de Deus e o Cordeiro (Ap.19.7,13), exatamente como acontece no evangelho de João (1.1,29). A palavra "testemunho" se destaca assim como acontece no evangelho e na primeira e terceira epístolas. Notamos assim "a mão" de João no Apocalipse.
O QUE É APOCALIPSE?
Esta palavra, de origem grega, significa "revelação". Revelar é mostrar, tirar o véu, desvendar. Falamos do Apocalipse como algo oculto. Porém, trata-se de uma revelação. O livro revela que Deus tem um plano, cujo desfecho é a vitória de Cristo. Podemos não saber o que é a besta, mas sabemos que ela será vencida pelo poder de Deus. Esta revelação está clara e evidente no Apocalipse.
DADOS GERAIS
Autor – O apóstolo João - 1.1,4,9-11;
Destinatários – As 7 igrejas da Ásia (em geral, fundadas por Paulo).
Data – 95 ou 96 d.C.
Local - Patmos - ilha vulcânica, rochosa e estéril, localizada a 56 km da costa da Ásia Menor (Turquia). Para lá eram enviados os prisioneiros na época do imperador romano Domiciano (81 a 96). Outra hipótese defendida por alguns é a de que João tenha estado lá em algum momento do governo de Nero (54-68).
Idioma - Grego (Ap.1.8; 21.6; 22.13).
Tema - Conflito entre o bem e o mal. A vitória de Cristo e a implantação do seu Reino.
Versículo-chave - Apc.1.7.
Versículo-esboço – Apc.1.19.
Características particulares - Único livro bíblico com bênção e maldição relacionadas ao seu uso (1.3 e 22.18-19).
Classificação - livro profético. (único do NT embora haja blocos proféticos em outros livros como em Mt.24, Mc.13, Lc.21, etc.).
Personagem central - O Cordeiro.
Destaques - Verbo vencer (Apc. 2 e 3; 12.11; 15.2; 17.4; 21.7); Testemunho (Apc.1.2,9; 6.9; 12.11,17; 19.10; 20.4; 22.18,20). Verbo vir (referente à vinda de Cristo) (Apc. 1.4,7,8; 2.5,16; 3.3,11; 4.8; 22.20).
GÊNESIS X APOCALIPSE
Existe um paralelo evidente entre Gênesis e Apocalipse, conforme se observa pelos itens a seguir:
GÊNESIS
APOCALIPSE
Início
Fim
Criação da terra
Nova terra
Criação do céu
Novo céu
Criação do sol
A Nova Jerusalém não precisa do sol
Vitória de Satanás
Derrota de Satanás
Adão
Cristo
Eva
Igreja (noiva)
Entrada do pecado
Fim do pecado
Maldição
Fim da maldição
Bloqueado caminho à árvore da vida.
Acesso à árvore da vida.
CIRCUNSTÂNCIAS E OBJETIVO
Na época em que o Apocalipse foi escrito, a igreja estava sofrendo muito por causa da perseguição do Império Romano. João estava preso em Patmos e todos os outros apóstolos do primeiro grupo haviam morrido. Seria natural que muitos começassem a questionar se aquele não seria o fim do cristianismo. Será que a igreja resistiria àquela fúria das forças do mal?
O livro de João vem mostrar o futuro: o castigo dos ímpios, a volta de Cristo, seu triunfo juntamente com a igreja e o estabelecimento do Reino de Deus. O Império Romano não prevaleceria contra os desígnios divinos.
A LINGUAGEM SIMBÓLICA
A linguagem direta tem suas limitações. A transmissão de uma mensagem complexa pode exigir uma infinidade de palavras e ainda assim ficar obscura. Alguns fenômenos, experiências e elementos naturais não podem sequer ser explicados de modo compreensível. Como podemos explicar a um cego de nascença o que seja cor? Qualquer explicação, por mais correta e científica que seja, não lhe dará nenhuma idéia a respeito do assunto.
Como explicar um sabor, um cheiro ou um som? Nenhuma informação substituirá a experiência. As palavras serão inúteis. Nesses momentos de dificuldade, sempre procuramos um elemento de comparação. Buscamos algo que já seja do conhecimento do ouvinte e usamos para dar uma idéia a respeito do que queremos dizer sem ter encontrado palavras adequadas.
Se temos esse problema em relação a elementos naturais, o que dizer dos espirituais, cuja essência nem sabemos definir? O espírito é uma realidade bíblica. Contudo, sua definição ou identificação de "substância" é algo fora do nosso alcance. O que dizer então de Deus, da trindade, do céu e das realidades celestiais? Por isso, a bíblia usa tanto a linguagem simbólica. Por outro lado, como se diz, "uma imagem vale mais que mil palavras". Então, até mesmo lições relativamente simples são transmitidas através de figuras, propiciando assim um recurso poderoso que leva a mensagem de forma concentrada, fixando-a na mente do receptor.
Por exemplo, quando Jesus disse que era o "pão da vida" (Jo.6.35), ele buscou um elemento do cotidiano dos seus ouvintes para mostrar que ele vinha suprir a necessidade espiritual do homem. Quando a bíblia fala em "reino de Deus", está buscando na monarquia, sistema de governo comum naquela época, uma série de princípios existentes na relação rei-súdito que deveriam existir na nossa relação com Deus. A linguagem simbólica traz muito conteúdo em poucas palavras. Assim, se usamos o leão como símbolo, logo nos vem a mente sua ferocidade, sua coragem, sua força, sua fome, sua beleza, sua "majestade", etc. Se falamos em cordeiro, estamos destacando sua cor e sua índole como símbolos de pureza, inocência, docilidade, submissão, etc.
Todos nós estamos bastante acostumados à linguagem simbólica. Utilizamos diariamente tais recursos para enriquecer nossa fala. Estamos sempre fazendo comparações implícitas ou explícitas de modo automático.
Os escritos apocalípticos têm ainda um motivo a mais para usar a linguagem simbólica: era a necessidade de criptografar a mensagem, de modo que os inimigos nada compreendessem a respeito da mesma. Só os destinatários poderiam decifrá-la.
QUESTÕES DE INTERPRETAÇÃO
TEXTO SIMBÓLICO OU LITERAL?
Este é um dos maiores dilemas que envolvem o estudo bíblico. O que é literal e o que é simbólico? Encontramos ambos os casos dentro das Escrituras. Então o problema se torna maior: como discernir o literal do simbólico? Tal tarefa nem sempre é fácil. Muitas vezes é difícil e, em algumas situações, parece impossível, a não ser que tenhamos uma iluminação divina.
A história de Adão e Eva é literal ou simbólica? Tais personagens são reais ou fictícios? O profeta Jonas foi mesmo engolido por um peixe ou trata-se de uma parábola? Entendemos como literais ambos os casos, uma vez que o próprio Jesus citou a história de Jonas como fato e Paulo citou Adão e Eva da mesma forma. Contudo, isso não convence àqueles que vêem toda a bíblia como algo figurativo. Se todo o conteúdo bíblico for simbólico, então anula-se o seu aspecto concreto. A bíblia seria então comparável a qualquer obra de ficção e o cristianismo seria lendário. Por outro lado, se todo o seu conteúdo for considerado literal, então muitas passagens se tornarão inexplicáveis ou absurdas. Por exemplo: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna." (João 6.54). Logicamente, Jesus estava utilizando linguagem simbólica. Muitos dos seus ouvintes o interpretaram literalmente e o resultado foi o escândalo (João 6.52). Da mesma forma, quando Jesus disse que Nicodemos precisava nascer de novo, aquele doutor da lei tomou suas palavras de modo literal. O mesmo entendimento foi aplicado sobre "derrubar o templo e reconstrui-lo em três dias". Precisamos de discernimento para não cairmos no mesmo erro.
Muitas vezes, é a falta de fé que faz com que algumas pessoas considerem como simbólico um texto literal. Por exemplo, a ressurreição de Cristo pode ser tão inacreditável para alguns, que podem acabar considerando-a um símbolo.
Encontramos na bíblia diversas situações que envolvem o literalismo e o simbolismo:
Texto literal
É aquele que se refere a fatos. São histórias ou profecias. Se desconsiderarmos seu caráter literal, estaremos anulando as palavras de Deus. Por exemplo, a crucificação de Jesus está relatada em um texto literal (Mt.27).
Texto simbólico
É aquele que utiliza linguagem figurada. Por exemplo, a parábola do filho pródigo (Lc.15).
Termo literal e simbólico alternadamente
Uma palavra pode ser usada literalmente em uma passagem bíblica e como símbolo em outra. Por exemplo, as estrelas no Salmo 8.3 são literais. Em Apocalipse 1.20, as estrelas são simbólicas, representam anjos. Em Apocalipse 9.1, a estrela é simbólica e parece representar uma pessoa ou um anjo. Em Apocalipse 8.10-12, a estrela pode ser simbólica ou literal. Nesse caso, não podemos afirmar com certeza. Vemos, portanto, que uma palavra pode ser usada de várias formas na bíblia. Isso mostra que não podemos fazer uma regra e achar que toda estrela na bíblia seja um símbolo.
Texto literal e simbólico simultaneamente
A história de Abraão é literal. O povo de Israel está aí para comprovar isso. Aquele episódio de Abraão levando Isaque para ser sacrificado é literal. Foi um fato histórico. Mas, ao mesmo tempo, usando de alegoria, Abraão pode representar Deus, Isaque pode ser visto como um símbolo de Jesus e o sacrifício pode representar a crucificação. Assim, um texto literal pode ter um aplicação simbólica. Desse modo podemos ver inúmeros fatos no Velho Testamento. É possível, numa visão simbólica, extrair-lhes as lições sem negar-lhes o aspecto literal.
O batismo e a ceia mencionados na bíblia são literais e ao mesmo tempo simbólicos. São fatos ocorridos mas sempre representando uma realidade espiritual. O mesmo acontece com a ceia do Senhor.
Símbolo com mais de um sentido alternadamente
Alguns termos, quando usados como símbolos, podem ter um sentido em um texto e sentido diferente ou até contrário em outra passagem. Por exemplo, o leão representa Cristo em um texto (Ap.5.5) e Satanás em outro (I Pd.5.8). A "estrela da manhã" representa Cristo em um texto (Apc.22.16) e o Diabo em outro (Is.14.12). Não temos nisso nenhuma confusão. Um símbolo é usado na bíblia como um recurso didático e não de forma mística, como se aquele animal estivesse "consagrado" para representar sempre determinada pessoa. Não podemos, portanto, fazer uma regra. Cada texto pode apresentar uma situação diferente. Existem porém, elementos na literatura ou na tradição judaica que nos permitem enxergar alguns padrões de simbologia, conforme veremos na seqüência.
O SIMBOLISMO NO APOCALIPSE
João viu realidades espirituais indescritíveis. Notamos seu esforço para explicar o que estava vendo, ouvindo e sentindo. Ele faz diversas comparações na tentativa de transmitir aos leitores suas impressões. Assim, os termos "como", "semelhante" e o verbo "parecer" são utilizados para dar uma idéia das extraordinárias visões do autor. Em outros momentos ele não faz comparações explícitas mas usa as figuras de forma direta, fazendo comparações implícitas.
Algumas ocorrências de "como" - 1.10,14,15; 2.18,27; 4.1,6,7; 6.1,6,12,13.
Algumas ocorrências de "semelhante" - 1.13; 2.18; 4.3,6,7.
Verbo "parecer" - 9.19.
Os símbolos usados pelo autor eram bem familiares para os seus destinatários. Livros selados, trombetas, carros puxados por cavalos, letras gregas, tudo isso era do conhecimento das pessoas que receberiam o Apocalipse. Ao lermos, precisamos saber o que cada coisa significa e qual era o seu sentido naquela época. Talvez não consigamos isso para todos os itens envolvidos, mas este é o caminho a ser trilhado pelo intérprete.
Quando pensamos em livros, logo imaginamos blocos de páginas de papel envolvidas por capas protetoras. Os livros mencionados em Apocalipse, porém, eram rolos de pergaminho, peles de animais. Eram livros selados. Quando pensamos em selo, logo imaginamos pequenos adesivos utilizados pelos correios. Porém, os selos do apocalipse são lacres, a exemplo daqueles que os reis usavam para fechar suas correspondências, de modo que as mesmas não pudessem ser violadas no meio do caminho. O selo tinha a marca do anel do rei. Portanto, se alguém o quebrasse, não poderia fazer outro igual para substituí-lo.
Estes são apenas alguns exemplos para mostrar que a interpretação do Apocalipse, como também de outras passagens bíblicas, depende muito do conhecimento sobre a antigüidade, principalmente do que se refere ao povo judeu, sua história, seus costumes e tradições. Sem esse conhecimento, sempre correremos o risco das interpretações anacrônicas. Não podemos interpretar o texto bíblico apenas com o sentido atual das palavras ou com base no gosto ou na opinião pessoal. A hermenêutica agradece.
O simbolismo do Apocalipse utiliza como figuras: fenômenos naturais, cores, minerais (pedras preciosas), animais, relações humanas e até nomes significativos da história judaica como Jezabel e Balaão.
Fenômenos ou elementos naturais e seus significados
ELEMENTO
SIGNIFICADO
OBSERVAÇÃO
Ar
Vida
É nossa necessidade mais urgente
Tempestade (raios, trovões, relâmpagos, saraiva)
Perturbações na vida
Fogo
Purificação ou destruição
Pedras preciosas
Algumas vezes representa pessoas.
Mar
Insegurança, perigo, algo sinistro.
oposto da terra firme.
Cores e seus significados
COR
SIGNIFICADO
OBSERVAÇÃO
Preto
Luto, sofrimento
Vermelho (sangue)
Morte ou redenção
relacionado a Cristo às vezes
Vermelho (púrpura)
Realeza
roupa dos reis
Amarelo pálido
Fome
Amarelo ouro
Santidade de Deus
Obs. elementos do tabernáculo
Verde
Esperança
Branco
Pureza, justiça
Trono, vestes, cabelos, etc.
NUMEROLOGIA
A numerologia tem sido bastante valorizada atualmente devido à onda crescente de misticismo que envolve nossa sociedade. Os números têm sido considerados elementos de sorte e azar, e, por meio deles, muitos adivinhadores tentam prever o futuro das pessoas. Alguns povos utilizaram as próprias letras do alfabeto como algarismos, atribuindo-lhes valor numérico. Assim, um nome pode ser transformado em números e ter seu valor totalizado. Isso ocorreu, por exemplo, com algumas letras do alfabeto romano e também com o hebraico. O fato de se obter um valor para um nome não nos diz nada, a não ser que os números representem algum valor moral ou espiritual, uma bênção ou uma maldição.
A tradição judaica relaciona alguns números a determinados conceitos religiosos ou cósmicos:
NÚMERO
SIGNIFICADO
SENTIDO REFORÇADO
1
Unidade
2
Fortaleza, confirmação
3
Divindade
4
Mundo físico
5
Perfeição humana
6
Homem, falha humana
666
7
Perfeição, plenitude
40
Provação
70
Sagrado
12
Religião organizada.
24, 144 mil
1000
Grande quantidade
A bíblia utiliza muito o simbolismo numérico. O livro de Apocalipse usa tal recurso de forma intensa, principalmente o número 7. Temos 7 igrejas, 7 candeeiros, 7 selos, 7 anjos, 7 trombetas, 7 taças, 7 espíritos, 7 estrelas, etc.
ALGUNS PRINCÍPIOS DE INTERPRETAÇÃO
Para entender um livro, precisamos lê-lo por completo. Assim, teremos uma visão geral do mesmo. Perceberemos a intenção do autor e a sua mensagem geral. Caso contrário, se lermos um verso aqui e outro lá de modo desordenado, terminaremos com uma coleção de retalhos desconexos. Lendo todo o livro, vamos descobrir que ele é auto-explicativo em alguns pontos, como se vê em Apocalipse 1.20.
Podemos ler o capítulo 12, verso 5, onde o autor menciona o "filho varão", aquele que "regerá as nações com vara de ferro". A comparação com 19.13 a 16 nos fará compreender que aquele que "regerá as nações com vara de ferro" chama-se "Verbo de Deus", "Rei dos reis" e "Senhor dos Senhores". Logo, o próprio texto já nos mostrou quem é o "filho varão": o próprio Senhor Jesus. Tal conclusão também se utiliza do conhecimento geral que temos da bíblia. O Salmo 2 chama de "Filho" aquele que "regerá as nações com vara de ferro". O livro de Hebreus, no capítulo 1, nos informa que esse "Filho" é o Senhor Jesus. Além disso, o evangelho de João (1) nos diz que Cristo é o Verbo que se fez carne.
Fizemos então um rastreamento de várias expressões que nos possibilitam uma interpretação inequívoca sobre o "filho varão" de Apocalipse 12.
Outro exemplo: que dragão será aquele mencionado em Apocalipse 12.3? Se lermos até o versículo 9, teremos a resposta. No capítulo 20, verso 2, a explicação é repetida. O próprio texto diz que o dragão é o Diabo, também conhecido como "antiga serpente". Que serpente é essa? Aquela de Gênesis 3. Observa-se então que existe uma "linguagem bíblica" que muitas vezes permite que o texto de um livro possa ser interpretado por outro livro bíblico.
Quem é o Cordeiro de Apocalipse 5? Não existe nenhum mistério sobre tal figura, uma vez que João Batista apresentou Jesus como "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (João 1.29), sendo ele o definitivo sacrifício tantas vezes representado pelos cordeiros mortos durante as páscoas realizadas desde a saída de Israel do Egito (Êx.12).
O mesmo Jesus é chamado "Leão da Tribo de Judá" (Ap.5.5). A origem de tal expressão encontra-se em Gênesis 49, quando Jacó, próximo da morte, abençoou cada um dos seus filhos. Ao falar de Judá, Jacó profetizou sobre a vinda do Messias (Gn.49.8-12).
É conclusivo também que, se alguém não conhece a bíblia de modo geral, não deve se arriscar no terreno das interpretações apocalípticas. Precisa começar por Gênesis.
Outros exemplos:
A ceifa – Compare Ap.14.16-20 e Mt.13.39-43.
Muitas águas – Ap.17.1 e 17.15
Noiva – Ap.19.7; 21.9-10; 22.17 e Ef.5.25-27.
O fundamento da Nova Jerusalém – igreja - Ap.21.14 e Ef.2.20-21.
PRINCIPAIS CORRENTES DE INTERPRETAÇÃO DO APOCALIPSE
1 – Pretérita.
Afirma que todo o apocalipse já se cumpriu. Seus defensores vêem o Império Romano como a representação dos inimigos descritos no livro. A queda do Império teria sido então o ápice do juízo divino profetizado por João. A destruição de Jerusalém, no ano 70, também é vinculada ao Apocalipse por aqueles que localizam sua escrita durante o período de Nero (54-68).
2 – Futurista.
Os futuristas projetam todo o cumprimento do Apocalipse para os últimos dos últimos dias, às vésperas da consumação dos séculos. Afirmam que nada se cumpriu nem está se cumprindo, mas tudo se cumprirá repentinamente no futuro e em um curto espaço de tempo. Esta é a mais escatológica das interpretações, no sentido mais extremo da palavra.
3 – Histórica.
Essa corrente defende a tese de que o Apocalipse vem se cumprindo desde os dias de João até o fim dos séculos. São muitos os que concordam com essa posição. Entretanto, surgem muitas dificuldades e divergências quando se tenta uma identificação entre os fatos ou personagens históricos e os relatos apocalípticos.
4 – Simbólica, ou espiritual.
Os adeptos dessa visão se abstêm de fazer ligações entre as profecias e os fatos. Procuram apenas extrair do Apocalipse as lições e os princípios morais ou espirituais ali contidos.
Não devemos tomar uma postura extremista nessa questão, mas buscar uma visão equilibrada, que pode levar em conta todas as quatro correntes de interpretação. Cremos em um cumprimento histórico que, automaticamente, engloba a visão pretérita e a futurista. Por exemplo, as cartas às 7 igrejas se referiam a problemas existentes nos dias de João. Está cumprido. Entretanto, os princípios espirituais ali presentes são perfeitamente aplicáveis aos nossos dias. Pela sua infinita sabedoria, Deus nos deixou uma Palavra que não perde sua validade.
Devemos nos lembrar que um relato sobre fatos ocorridos nos dias de João pode também ser uma profecia para outra época. Por exemplo, quando escreveu o Salmo 22, o autor estava falando de suas próprias experiências e, ao mesmo tempo, estava profetizando sobre os sofrimentos de Cristo. Vistas sob este ângulo, várias profecias apocalípticas podem ter se cumprido na queda do Império Romano e terem ainda outro cumprimento mais amplo nos últimos dias. A profecia de Jesus em Mateus 24 parece estar ligada à destruição de Jerusalém e também aos últimos dias. "Os que estiverem na Judéia fujam para os montes... Não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam." (Mt.24,16,34).
ESBOÇO DO APOCALIPSE
Introdução e saudações - 1.1-8
Visão de Jesus glorificado - 1.9-20
Cartas às 7 igrejas - 2.1 a 3.22
Visão do trono no céu - 4.1-11
O livro selado e o cordeiro - 5.1-14.
Abertura dos 6 primeiros selos - 6.1-17.
Os 144 mil selados - 7.1-8.
Visão dos santos na glória - 7.9-17
Abertura do sétimo selo. As quatro primeiras trombetas - 8.1-13.
A quinta e a sexta trombetas - 9.1-21.
O anjo e o livrinho - 10.1-11.
As duas testemunhas - 11.1-14.
A sétima trombeta - 11.15-19.
A mulher e o dragão - 12.1-18.
A besta que subiu do mar - 13.1-10.
A besta que subiu da terra - 13.11-18.
O cordeiro e os remidos no monte Sião - 14.1-5.
Os 3 anjos e suas mensagens - 14.6-13.
A ceifa sobre a terra - 14.14-20.
As 7 taças - 15.1 a 16.21.
A grande Babilônia - 17.1-18
A queda da Babilônia - 18.1-24.
As bodas do Cordeiro - 19.1-10.
O cavaleiro do cavalo branco - 19.11-21.
O milênio - 20.1-6.
A derrota de Satanás - 20.7-10.
Juízo Final - 20.11-15.
Novo céu e nova terra - 21.1-8.
A Nova Jerusalém - 21.9 a 22.5.
Encerramento e saudação final - 22.6-21.
COMENTÁRIO GERAL
APRESENTAÇÃO DE JESUS NO APOCALIPSE
1.5 - Fiel testemunha, primogênito dentre os mortos, soberano dos reis da terra.
1.13 - Semelhante a filho de homem.
2.18 - Filho de Deus.
3.14 - Amém, testemunha fiel e verdadeira, princípio da criação de Deus.
5.5 - Leão da Tribo de Judá, Raiz de Davi.
5.6 - Cordeiro
6.1 - Cordeiro (e em muitos outros versos).
12.5 - Filho varão
17.14 - Cordeiro, Senhor dos senhores, Rei dos reis.
19.11 - Fiel e verdadeiro.
19.13 - Verbo de Deus.
19.16 - Rei dos Reis, Senhor dos senhores.
22.16 - Raiz, geração de Davi, brilhante estrela da manhã.
CARTAS ÀS 7 IGREJAS
Esta é a parte mais simples e, consequentemente, a mais citada do Apocalipse. O livro foi enviado às 7 igrejas da Ásia e para cada uma delas havia uma mensagem específica. As cartas seguem quase sempre este esboço:
Destinatário: o anjo da igreja (seu líder).
Autor: o Senhor Jesus.
Conhecimento do Senhor sobre a igreja.
Elogio em relação às qualidades da igreja..
Repreensão contra os erros da igreja.
Aviso sobre a vinda do Senhor e o juízo divino.
Conselho para solução dos problemas mencionados.
Promessa aos vencedores.
A igreja de Filadélfia não foi repreendida. A de Laodicéia não recebeu nenhum elogio. Curiosamente, um sínodo realizado em Laodicéia no século IV negou reconhecimento ao Apocalipse como livro canônico [Champlin].
Em algumas das cartas, percebemos uma relação direta entre a apresentação que o Senhor faz de si mesmo e o conteúdo da mensagem.
Éfeso
Candeeiro em 2.1 e 2.5
Esmirna
Morte e vida em 2.8 e 2.10-11
Pérgamo
Espada em 2.12 e 2.16
Filadélfia
Porta aberta ou fechada em 3.7 e 3.8.
Nas outras cartas, essa relação não está tão clara. Talvez, tenhamos perdido um pouco das características originais quando o texto foi traduzido.
Entre as teorias existentes sobre as 7 igrejas destacam-se as seguintes:
Teoria 1 – As 7 igrejas representam a história judaica. Observe a citação de Balaão, Jezabel, sinagoga, etc. Não nos parece razoável essa suposição.
Teoria 2 – As 7 igrejas representam a história eclesiástica. Cada igreja representaria um período da história da igreja desde o seu nascimento até a vinda de Cristo. Alguns defensores dessa idéia chegam a dividir a história entre as igrejas. Uma das divisões sugeridas é a seguinte: Éfeso (até o ano 100 d.C.); Esmirna (100-316); Pérgamo (316-500); Tiatira (500-1500); Sardes (1500-1700); Filadélfia (1700-1900); Laodicéia (1900 - fim). Tal possibilidade é bastante interessante, mas não encontramos fundamentos suficientes para comprová-la. Por outro lado, a colocação de datas é bastante temerária. Por mais razoável que possa ser tal interpretação, não podemos perder de vista o fato de que a mensagem de Deus é para nós hoje.
Teoria 3 – As 7 igrejas são apenas aquelas da Ásia, às quais o Apocalipse foi endereçado. Essa posição é literal e perfeita em sua afirmação. Contudo, se a aplicabilidade das cartas fosse restrita àquelas igrejas, então não haveria motivo para que tais mensagens chegassem às nossas mãos. Enfim, todo o livro de Apocalipse nos seria estranho e inútil, pois foi originalmente destinado às 7 igrejas da Ásia. O entendimento literário está exato, mas não podemos desconsiderar o peso simbólico do texto. O próprio número 7, significando perfeição, totalidade ou plenitude, faz com que as 7 igrejas representem a totalidade da igreja de Cristo em todos os tempos e em todos os lugares.
A ADORAÇÃO NO APOCALIPSE
A adoração é elemento de grande destaque no Apocalipse. O tema central é o combate entre o bem e o mal. Os seres humanos ou celestiais demonstram seu posicionamento nesse conflito através da adoração que prestam. Um dos grandes desejos de Satanás é conseguir para si a adoração que é devida a Deus (Mt.4.9).
TEXTO
ADORAÇÃO A
Apc.4.10
Deus
Apc.5.12-14
Deus e o Cordeiro
Apc.9.20
Demônios e ídolos
Apc.11.1,16
Deus
Apc.13.4
O dragão e a besta.
Apc.13.12
A besta
Apc.13.15
A imagem da besta
Apc.14.2
Deus
Apc.14.9,11
A besta e sua imagem.
Apc.16.2
A imagem da besta
Apc.19.4
Deus
Apc.19.10
Um anjo (recusada) e Deus
Apc.19.20
A imagem da besta
Apc.20.4
A besta e sua imagem
Apc.22.8-9
Um anjo (recusada) e Deus
Em Apocalipse 8.1 verificamos que houve silêncio no céu durante meia hora. Isso nos faz deduzir que existe um som de louvor e adoração constante no céu. João viu os 24 anciãos e os seres viventes que adoravam a Deus e ao Cordeiro. As impressionantes profecias do livro estão intercaladas com manifestações de adoração e cânticos. Em sua visão do céu, João viu um santuário e peças que nos lembram o tabernáculo e o templo do Velho Testamento. Existe no céu um lugar de culto utilizado pelas hostes celestiais. Ali também adoraremos a Deus e ao Cordeiro pelos séculos dos séculos.
AMOR E JUÍZO
João, o discípulo amado, fez do amor um de seus principais temas, seja no seu evangelho ou em suas epístolas. Em Apocalipse, porém, o amor de Jesus e da igreja é mencionado apenas até o capítulo 3. Ao falar à igreja de Filadélfia, Jesus declara: "Eu te amo." (Apc.3.9). Filadélfia significa "amor fraternal".
A partir do capítulo 4, o tom da mensagem muda completamente. Não mais se menciona o amor de Deus mas apenas sua justiça. A santidade divina foi afrontada pelo pecado. Sua ira manifesta sua justiça através de guerras, pestes e catástrofes naturais.
Sabemos, porém, que o amor de Deus é eterno e sua manifestação ocorre através das bodas do Cordeiro e da recepção dos salvos na glória.
VISÃO GERAL - uma hipótese de interpretação
A experiência pessoal de João pode representar a experiência da igreja. No início do livro ele se encontra vivendo sua própria tribulação, preso e exilado. Então o Senhor Jesus vem até ele. No capítulo 4, João é arrebatado ao céu e passa a ver o derramamento da ira divina sobre a terra. Assim, a vinda de Cristo proveria socorro à igreja atribulada, levando-a consigo no arrebatamento. Em seguida, a terra ficaria submersa na Grande Tribulação. Tal interpretação é frágil em sua consistência pois o texto bíblico não diz que João possa estar representando a igreja. Os que defendem o paralelo na questão do arrebatamento de João, chamam a atenção para o fato de que a partir do capítulo 4 a igreja não é mais mencionada com este nome dentro do ciclo de visões do Apocalipse. Supostamente, teria sido encerrado seu período histórico terreno representado pelas 7 cartas. Os fatos apresentados em relação à igreja são bíblicos. A dificuldade está em localizá-los em determinados símbolos e estabelecer-lhes a ordem de ocorrência.
De acordo com esta hipótese, que é muito aceita e essencialmente futurista, a abertura do primeiro selo seria o início da Grande Tribulação (Ap.7.14), que incluiria os selos, as trombetas, as taças e todos os flagelos destinados aos ímpios e às forças do mal. No meio da cena encontram-se o dragão e as duas bestas tentando usurpar a glória que é devida ao Cordeiro. O dragão é Satanás. As duas bestas são o Anticristo e o Falso Profeta.
Durante a Grande Tribulação muitos seriam salvos e morreriam por sua fé. Enquanto isso, estaria acontecendo no céu as bodas do Cordeiro. Ao fim desse período, Cristo desceria do céu para aniquilar a besta e o falso profeta. O dragão seria preso por mil anos e nesse período Cristo reinaria com todos os santos sobre a terra. Estaria encerrada a Grande Tribulação e inaugurado o milênio, ao fim do qual, Satanás seria solto e tentaria novamente uma reação contra Cristo. Entretanto, seus agentes seriam consumidos antes de iniciarem a batalha.
Na seqüência ocorre o juízo final, que será o julgamento de todos os homens. Aqueles cujos nomes não se encontram no livro da vida serão lançados no lago de fogo, onde serão atormentados eternamente. Em seguida, João vê a Nova Jerusalém. Essa passagem é vista como uma descrição do estado eterno dos salvos. A cidade seria o lugar onde viveremos para sempre com Cristo.
QUESTIONAMENTOS E OBSERVAÇÕES
Algumas dessas afirmações são amplamente aceitas. Tal arranjo escatológico pode parecer bastante apegado ao texto. Contudo, observamos que essa interpretação contém alguns pontos questionáveis e incertos. Outros parecem perfeitos.
A primeira dificuldade é entender o arrebatamento de João como arrebatamento da igreja, conforme já mencionamos. O arrebatamento de João se deu antes de se tocarem as 7 trombetas. Paulo, escrevendo aos Tessalonicenses, disse que o arrebatamento da igreja aconteceria quando a última trombeta fosse tocada. Disse também que a ressurreição dos santos acontecerá antes do arrebatamento. Encaixando isso no quadro apocalíptico, teríamos o arrebatamento da igreja junto com a ressurreição no capítulo 20. Sendo assim, a igreja teria participado ou, pelo menos, presenciado a Grande Tribulação. Em Mateus 24, Jesus menciona a Grande Tribulação (v.21) antes do fato que parece ser o arrebatamento (v.31). No meio da tribulação estarão os escolhidos (v.22). Estes podem indicar toda a igreja, mas alguns comentaristas dizem que são apenas os que forem salvos durante o período.
Outro problema ocorre em relação à Nova Jerusalém do capítulo 21. Considerando a hipótese de que o livro apresenta os fatos em ordem cronológica, então, ao chegarmos ao capítulo 21, já passamos pelo milênio e pelo juízo final. A Nova Jerusalém descreve então o estado eterno dos salvos. Contudo, o texto cita ainda nações que vivem fora da cidade santa, às quais se destinam as folhas da árvore da vida, afim de que sejam curadas. Esses detalhes parecem ameaçar o quadro escatológico descrito. Se os ímpios já estão no lago de fogo e os salvos estão na Nova Jerusalém, que nações são essas que o autor cita? Uma solução proposta é que o relato sobre a Nova Jerusalém se refira ao milênio e não ao estado eterno. Sendo assim, o texto não se encontraria em ordem cronológica.
Observamos que o Apocalipse não contém as expressões: "juízo final", "Anticristo", "milênio" ou "arrebatamento". Então, de onde tiramos tal vocabulário? Das interpretações correntes, que, de tanto serem faladas, já se confundem com o próprio texto bíblico. Sabemos que a idéia de "milênio" e "juízo final" encontra-se em outras palavras no capítulo 20. O verbo "arrebatar" é encontrado em Ap.1.10; 4.2; 12.5,15, podendo ser substituído dependendo da versão utilizada. Trata-se dos arrebatamentos de João, do Filho Varão, e uma tentativa de Satanás no sentido de arrebatar a mulher. Outra situação semelhante, mas com verbo diferente, trata da subida das duas testemunhas ao céu. Não obstante, cremos no arrebatamento da igreja, o qual ser encontra de forma mais clara em I Tessalonicenses 4.17. Sobre o Anticristo falaremos de modo mais específico.
Todo esse questionamento, feito por comentaristas e teólogos, cria uma série de correntes de interpretação designadas como: milenistas, pré-milenistas, amilenistas, pré-tribulacionistas, pós-tribulacionistas, etc.
O ANTICRISTO E O FALSO PROFETA
O único autor bíblico que usa a palavra "anticristo" é João, mas não no Apocalipse. A citação é nas epístolas. Tal personagem escatológico é normalmente entendido como sendo o "iníquo" ou "homem do pecado" ou "filho da perdição" mencionado por Paulo (II Tss.2.3,8). Da mesma forma, a besta que sobe do mar, em Apc.13, é identificada pelos intérpretes como o Anticristo. Embora o texto não diga isso, o modo de agir da besta parece dize-lo. Sua ação é sobretudo anti-cristã. A besta quer para si a adoração que é devida ao Cordeiro. Então, encaixa-se no perfil traçado por Paulo.
Quem é o Anticristo? Alguns dizem que é um sistema político, mas a maioria dos estudiosos o vêem com sendo um homem. Isto é bastante coerente com as citadas palavras de Paulo. O texto de II Tessalonicenses não é essencialmente simbólico. Então, quando o apóstolo diz que é um homem, devemos entender literalmente. Afinal, aquela igreja já estava com muitos problemas de entendimento escatológico e Paulo precisava ser o mais claro possível.
Se o Anticristo é um homem, quem é ele? Não nos arriscaremos a responder tal pergunta, mas muitos já se arriscaram no decorrer da história. Sempre há quem queira "eleger" um Anticristo. Quando João escreveu, ele poderia estar se referindo a Nero ou a Domiciano, sem prejuízo do sentido escatológico da profecia. O culto ao imperador era uma prática oficial no Império Romano. Domiciano, aquele que provavelmente mandou João para Patmos, considerando-se um deus, mandou que imagens suas fossem espalhadas pelo Império. Os que se recusavam a adorá-las eram condenados à morte. Portanto, aquele imperador se encaixou no perfil do Anticristo.
O próprio João disse que muitos "anticristos" tinham se levantado (I João 2.18,22; 4.3; II João 7). Contudo, é bastante aceita a crença numa personificação do mal através de um Anticristo escatológico, aquele que estará no mundo no dia da segunda vinda de Cristo (II Tss.2.8). Hitler, alguns líderes religiosos e outros malfeitores da história foram apontados como sendo o Anticristo. Porém, Jesus não voltou em suas épocas e o "cargo" ficou para outra pessoa.
Conquanto não possamos identificar o Anticristo, sabemos contudo as linhas gerais do seu caráter e atuação. Através das interpretações mais aceitas, compreende-se que ele poderá ser um líder político de projeção mundial. O atual fenômeno da globalização seria ideal como preparação para um governo mundial. Os conflitos internacionais e a fome seriam solucionados por algum tempo mediante um plano econômico extraordinário. A besta que sobe do mar (Ap.13.2) receberá o poder do dragão (Satanás) e em seu nome dominará sobre toda tribo, povo, língua e nação (13.7). A interpretação desse texto é feita normalmente em relação com a profecia das setenta semanas de Daniel (9).
Em todas as épocas da história, o poder político teve alguma ligação com o poder religioso. Os déspotas eram avalizados pelo clero. Assim, o povo reconhecia o origem divina da autoridade absoluta e permanecia submisso. Da mesma forma, o Anticristo precisará do Falso profeta, que é a besta que sobe da terra. O Falso Profeta parece representar o poder religioso que fará parceria com o Anticristo, talvez numa manifestação ecumênica.
BABILÔNIA X NOVA JERUSALÉM
A Babilônia do Apocalipse parece ser a "sede de governo do Anticristo". Nos dias de João, era uma referência a Roma (Ap.17.9,18), capital do Império, lugar onde se encontrava Domiciano, que se fazia passar por deus.
A Babilônia representa a independência humana em relação a Deus, e isso significa rebeldia. A origem de Babilônia foi Babel, lugar onde Ninrode, descendente de Cão, construiu sua cidade, tornou-se célebre, e projetou uma torre para alcançar o céu por suas próprias forças. Babilônia tem sua própria organização. Sua política (Ap.17.12) e seu comércio funcionam muito bem.
O comércio, prática tão comum na vida humana, toma aspectos malignos quando se comercializa o que não deveria ser vendido. Por exemplo, podemos mencionar o episódio quando Esaú vendeu seu direito de primogenitura. Assim, o comércio da grande Babilônia inclui uma abominável troca de valores. O ápice de tal negociação é expresso através do comércio de almas humanas (Apc.18.13). A mais clara forma de comércio de almas é através de uma falsa religião que se pratica apenas por motivos financeiros.
O que será a Grande Babilônia? Uma hipótese é que a cidade com esse nome, às margens do Rio Eufrates, hoje reduzida a ruínas, venha a ser reconstruída e volte a ter projeção mundial. Outra teoria associa a cidade a uma religião de alcance mundial.
Como religião mundial, alternativa plausível, a Grande Babilônia poderia ser vista como uma falsa igreja, em contraposição à Nova Jerusalém, que desce do céu. João viu as duas cidades e seus destinos. A Nova Jerusalém é a noiva. Babilônia é meretriz. A Grande Babilônia será destruída pelos juízos divinos, enquanto que a cidade santa será a morada de Deus e do Cordeiro.
A Nova Jerusalém muitas vezes é tomada de forma literal. É vista como uma cidade onde os salvos vão morar. Contudo, o texto é carregado de símbolos, levando a crer que própria cidade é apenas um símbolo da igreja triunfante. Veja o paralelo.
NOVA JERUSALÉM
IGREJA
Chamada noiva e esposa do Cordeiro (Ap.19.7; 21.2,9; 22.17)
Chamada noiva de Cristo (Ef.5.25-26).
Possui 12 fundamentos (Ap.21.14)
Fundada sobre os 12 apóstolos (Ef.2.19-21)
OS PARÊNTESES DO APOCALIPSE
O relato de João parece apresentar uma série de fatos que vão ocorrendo de modo consecutivo, embora exista uma hipótese de que as várias visões apocalípticas se refiram aos mesmos fatos históricos. Assim, as 7 trombetas, as 7 taças e os 7 selos seriam diferentes versões dos mesmos juízos. Uma base para esse tipo de visão está em Gênesis 41, onde "vacas" e "espigas" eram dois símbolos para um só fato.
De qualquer forma, o texto apresenta uma seqüência e esta parece interrompida em alguns pontos. João interrompe a narrativa sobre as catástrofes mundiais para falar sobre o anjo e o livrinho no capítulo 10, as duas testemunhas no capítulo 11, e a mulher e o dragão no capítulo 12.
- Comer o livrinho significa tomar conhecimento das profecias acerca dos últimos dias. O livro é doce na boca mas amargo no ventre. A mensagem apocalíptica fala de esperança e glória, mas também de grande tribulação.
- As duas testemunhas são objeto de muita polêmica. Eis algumas interpretações sugeridas: "Moisés e Elias", "Enoque e Elias ". Os fatos mencionados no capítulo 11 nos fazem lembrar as experiências de Moisés e Elias narradas no Velho Testamento. Contudo, tais testemunhas serão mortas. Os melhores candidatos então seriam pessoas que nunca experimentaram a morte. Logo, são mencionados Enoque e Elias.
Alguns eruditos se recusam a ver as duas testemunhas como dois homens. Daí surgem outras hipóteses. Seriam elas o Velho e o Novo Testamento? Tal sugestão não parece razoável. Há quem entenda que as testemunhas sejam apenas um símbolo da igreja em seu papel de evangelização.
- O dragão do capítulo 12 é Satanás. A mulher representa a nação de Israel. O Filho Varão é Cristo. O resto da semente parece representar a igreja.
As menções a Israel no Apocalipse constituem pontos de dúvida. Elas podem se referir à nação de Israel ou simplesmente à igreja, o "novo Israel". Assim acontece com os 144 mil eleitos de Deus (Apc.7.4). São 12 mil de cada uma das tribos. Como sabemos, tais números têm valor simbólico. Portanto, não faz sentido pensarmos que 144 mil seja o número final dos salvos. Na seqüência do mesmo capítulo, João vê os remidos de toda tribo, língua, povo e nação, cujo número era incontável (Apc.7.9).
CONCLUSÃO
O Apocalipse trata dos últimos lances da guerra histórica entre o bem e o mal. Satanás usa suas últimas armas durante o tempo que lhe resta. Contudo, a vitória divina é inevitável. Em meio a todo esse combate estão os homens, servindo a um dos lados.
A mensagem apocalíptica é um aviso divino para a humanidade. Não existe esperança para as forças demoníacas, mas para os homens sim. Ignorar o Apocalipse seria como rasgar uma notificação judicial sem tê-la lido. O prazo está se esgotando. Ainda que o mundo dure mais 1000 anos, é o nosso tempo de vida que determina nossa chance de deixar o mal e escolher o bem.
O arrependimento é também um tema em destaque no Apocalipse (2.5,16,21,22; 3.3,19; 9.20,21; 16.9,11). Deus poderia extinguir a raça humana em um instante. Porém, ele manda seus castigos aos poucos, esperando que os homens sintam a culpa pelo pecado e se arrependam. Devemos ouvir a sua voz enquanto temos tempo. Antes que o juízo venha, existe uma porta aberta para o Reino de Deus através do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
"O Espírito e a noiva dizem: Vem. Quem ouve diga: Vem. Quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida." (Ap.22.17).
Em caso de utilização impressa do presente material, favor mencionar o nome do autor: Anísio Renato de Andrade – Bacharel em Teologia.
Para esclarecimento de dúvidas em relação ao conteúdo, encaminhe mensagem para anisiora@mg.trt.gov.br Retorno à página principal
BIBLIOGRAFIA SÁNCHEZ, Tomás Parra, Os Tempos de Jesus - Ed. Paulinas.GONZÁLEZ, Justo L., Uma História Ilustrada do Cristianismo - Volume 1 - Ed. Vida Nova.PACKER, J.I., TENNEY, Merril C., WHITE JR., William, O Mundo do Novo Testamento - Ed. Vida. TURNER, Donald D., Introdução do Novo Testamento - Imprensa Batista Regular. CULLMANN, Oscar, A Formação do Novo Testamento - Ed. Sinodal. GIBERT, Pierre, Como a Bíblia Foi Escrita - Ed. Paulinas. ELWELL, Walter A. , Manual Bíblico do Estudante - CPAD.HOUSE, H. Wayne, O Novo Testamento em Quadros - Ed. VidaJOSEFO, Flávio, A História dos Judeus - CPAD DOUGLAS, J.D., O Novo Dicionário da Bíblia – Ed. Vida Nova Apostila do SEBEMGE – Pastor Delmo GonçalvesBíblia de Referência Thompson - Tradução de João Ferreira de Almeida - Versão Contemporânea - Ed. Vida
OUTRAS FONTES
Internet
http://www.ejesus.com.br/simbolismo_do_apocalipse_de_joao.htm
http://sites.uol.com.br/escorcio.sousa/apoc3.htm
http://www.gospelbr.net/estudosbiblicos
http://www.ibji.com.br/estudos/apocal/apoc12.htm
http://www.arrebatamento.com
http://www.apocalipse2000.com.br
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TEMA: A Conversão de Zaqueu.

TEMA: A Conversão de Zaqueu. Prof. Anísio Renato de Andrade Passando por Jericó, Jesus foi seguido por uma grande multidão (Lc.19.1). Naquela cidade morava Zaqueu, chefe dos publicanos, que eram os coletores de impostos para o governo romano. Se um cobrador ou fiscal de tributos já é mal visto pelos contribuintes, quanto mais aqueles que recolhiam o dinheiro de seus concidadãos para entregá-lo ao dominador estrangeiro. Se um publicano já era rejeitado pela comunidade, quanto maior ódio se manifestava contra o chefe da coletoria. Zaqueu queria ver Jesus, mas sua pequena estatura colocava-o em desvantagem diante da multidão. Mesmo saltando, talvez não conseguisse vê-lo. Se entrasse no meio do povo, corria o risco de ser pisoteado, principalmente sendo o “inimigo público número um”. Teve, então, a ótima idéia de correr na frente de todos e subir numa figueira brava. Podemos comparar a estatura de Zaqueu às nossas limitações pessoais. Talvez tenhamos bons desejos, boas intenções, mas estamos limitados e impedidos de realizá-los. Muitos querem conhecer Jesus e servir a Deus, mas não estão à altura do padrão divino. Então, buscam recursos naturais ou humanos para superar seus próprios limites. Zaqueu tinha uma alta posição pública, mas era fisicamente pequeno. Talvez sejamos grandes aos olhos das outras pessoas, mas intimamente sabemos quão pequenos somos, quão carentes e dependentes de Deus. Zaqueu tinha autoridade, riqueza e títulos, mas era falho em seu caráter. Aquele homem não estava enfermo, endemoninhado, desempregado, nem tinha problema financeiro. Ele não se encontrava em nenhuma das situações que normalmente levam as pessoas a procurarem Jesus. Contudo, ele precisava ser salvo. Todos precisam de Cristo, não apenas para resolver problemas imediatos, físicos ou financeiros, mas o problema da alma, que é o pecado, a separação de Deus e a perdição eterna. A árvore não resolveria o problema de Zaqueu. Ele veria Jesus apenas de longe. Não poderia tocá-lo, segui-lo, nem conversar com ele. Muitas pessoas imaginam que, por sua própria capacidade e esforço, possam conhecer Jesus ou agradá-lo. Quantos imaginam que a religiosidade ou as boas obras possam aproximá-los de Deus. De cima da árvore, Zaqueu viu Jesus, mas nada lhe restava a não ser observá-lo se afastando até desaparecer. Entretanto, Jesus olhou para cima e viu aquele homem. Jesus está em busca do ser humano, mais do que nós possamos buscá-lo. O Mestre se importa e toma a iniciativa. Ele se mostrou interessado em se comunicar com Zaqueu. Ele não apenas viu o chefe dos publicanos, mas lhe dirigiu a palavra. Jesus o conhecia, sabia seu nome, e falou com ele, dizendo: “Zaqueu, desce depressa, porque hoje me convém pousar em tua casa”. Cristo superou todas as expectativas daquele homem, deixando-o surpreso e maravilhado. Assim ele faz conosco. Zaqueu recebeu uma ordem de Jesus e obedeceu imediatamente. Ele tinha que descer daquela árvore e encarar a realidade. Ele podia parecer um homem alto, superior a todos, enquanto estivesse lá em cima, mas precisava descer e sentir-se pequeno novamente. Quase ninguém estaria disposto a visitar um publicano. Seria como entrar na casa de um político corrupto. O visitante passa a ser suspeito também. Entretanto, Jesus rompeu as barreiras do preconceito ao se hospedar naquela casa. Ele não queria apenas um contato casual na rua, mas uma comunhão mais íntima no aconchego do lar. Jesus quer ser nosso amigo íntimo e não apenas que o encontremos no meio da multidão. Ele está em nossa casa ou só o encontramos nas reuniões públicas? Jesus queria entrar na casa de Zaqueu, mas ele nunca o faria sem o devido consentimento. Então, Zaqueu o recebeu com alegria. Receber Jesus ou rejeitá-lo é uma decisão que cada pessoa deve tomar. Ele foi recebido, não apenas no lar, mas no coração daquele homem. Percebemos isso pelo regozijo daquele publicano. Naquele momento, Zaqueu se converteu. Como sabemos disso? Por causa das suas decisões e das ações que executaria. Ele resolveu dar metade dos seus bens aos pobres e devolver quadruplicado o que havia extorquido. Houve mudança de mente, de valores, de propósito, de vida. Isto é arrependimento e conversão. O homem comum só pensa em receber. O convertido pensa em dar e em devolver o que pertence a outrem. Se alguém conhece Jesus, mas continua sendo desonesto, explorador do próximo, mentiroso, corrupto, então não houve conversão. Converter é mudar. Se não houve mudança de direção na vida, então a pessoa continua andando para o inferno, apesar de ter visto Jesus no meio do caminho. Jesus entrou na casa de Zaqueu e toda a sua família pôde conhecê-lo. Cristo quer alcançar as famílias, abençoar os lares e restaurar os casamentos. Disse então Jesus: “Hoje veio a salvação a esta casa, porquanto também este é filho de Abraão” (Lc.19.9). Zaqueu era rejeitado e excluído pelo povo, mas Jesus o incluiu no seu plano de salvação, ao dizer: “também este”. Da mesma forma, Ele inclui e considera a cada um de nós como pessoas importantes diante do Pai celestial. Certamente, ninguém acreditava que Zaqueu pudesse se converter, mas Jesus acreditava. Ainda que todos nos rejeitem, Deus nos recebe. Ele acredita em nós e quer nos transformar em cidadãos do reino dos céus. Zaqueu não merecia ver Jesus, muito menos ouvir a sua voz, receber a sua visita e ser salvo. Nenhum de nós merece as dádivas de Deus, mas ele no-las dá por sua infinita graça. O povo que ficou do lado de fora começou a murmurar pelo fato de Jesus ter se hospedado na casa de um pecador. Até parece que os outros que ali estavam não eram pecadores. Quando apontamos o outro como pecador, esquecemos de olhar para os nossos próprios erros. Se não os reconhecemos, não arrependemos e não somos perdoados. Zaqueu não acusou ninguém, mas reconheceu seu próprio pecado e resolveu mudar. Certamente, havia ali muitos religiosos que se consideravam superiores. Achavam que estavam perto de Deus. Contudo, tinham atitudes contrárias a Jesus, resistindo suas palavras e questionando suas ações. Por isso Jesus disse que os publicanos e meretrizes entrariam no reino de Deus antes dos religiosos (Mt.21.31). Aquele era um dia especial. Jesus estava ali e um pecador se arrependeu. Entretanto, aquele povo não se alegrou com isso, e ainda murmurou contra Jesus porque ele não se comportava de acordo com os preconceitos vigentes (Lc.19.7). Precisamos tomar cuidado para não termos atitudes erradas diante dos atos de Deus. Não podemos ser murmuradores, mas adoradores, reconhecendo as maravilhas que Jesus tem feito. “Hoje veio a salvação a esta casa”. Zaqueu foi salvo e, talvez, toda a sua família também tenha sido. A salvação é o principal propósito do evangelho (Rm.1.16). Jesus veio buscar e salvar o que se havia perdido (Lc.19.10). Seu propósito não é dar riqueza a ninguém. Os valores do evangelho são espirituais e eternos. Não podemos reduzi-los a uma visão materialista e temporária. Zaqueu foi salvo, mas os murmuradores não foram. Nenhum deles convidou Jesus para entrar em sua casa ou em seu coração. Hoje, Jesus fala a cada um, chamando pelo nome. Ele nos manda descer do nosso orgulho e recebê-lo com alegria. Convide-o para entrar em sua casa, em sua vida. Seja transformado. Seja salvo. “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo” (Ap.3.20). ESTUDO ERABORADO POR Prof. Anísio Renato de Andrade

Curiosidades Bíblicas

Curiosidades Bíblicas
Aqui, você encontrará mais de 100 perguntas bíblicas e as respectivas respostas, seguidas do texto bíblico onde as respostas são encontradas..
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Gerais
1. Quais os livros da Bíblia que tem apenas 1 capítulo ?R: Obadias, Filemom, II João, III João e Judas.
2. Quais os livros da Bíblia que terminam com um ponto de interrogação ?R: Lamentações, Jonas e Naum.
3. Qual o menor livro da Bíblia ?R: II João (possui somente 13 versículos).
4. Qual o maior livro da Bíblia ?R: Salmos (possui 150 capítulos).
5. Qual o menor capítulo da Bíblia ?R: Salmo 117 (possui 2 versículos).
6. Qual o maior capítulo da Bíblia ?R: Salmo 119 (possui 176 versículos).
7. Qual o menor versículo da Bíblia ?R: Êxodo 20-13 (possui 10 letras).
8. Qual o maior versículo da Bíblia ?R: Ester 8-9 (possui 415 caracteres).
9. Quantas palavras a Bíblia contêm aproximadamente ?R: 773.693 palavras.
10. Quantas letras a Bíblia contêm aproximadamente ?R: 3.566.480 letras.
11. Quantos capítulos e quantos versículos a Bíblia possui ?R: 1.189 capitulos e 31.102 versículos.
12. Em quais os livros da Bíblia não encontramos a palavra Deus ?R: Ester e Cantares de Salomão.

Gênesis
13. Quem foi o primeiro bígamo citado na Bíblia e quais eram os nomes das esposas ?R: Lameque. Ada e Zilá. Gênesis 4-19.
14. Quem foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado ?R: Jabal. Gênesis 4-20.
15. Quem foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta ?R: Jubal. Gênesis 4-21.
16. Quem era rei e sacerdote ao mesmo tempo ?R: Melquisedeque. Gênesis 14-18.
17. Qual é a única mulher cuja idade é mencionada na Bíblia ?R: Sara. Gênesis 23-1.
18. Onde lemos na Bíblia de camelos se ajoelhando ?R: Gênesis 24-11.
19. Quais os nomes dos filhos de Abraão ?R: Zinrá, Jocsã, Medã, Midiã, Jisbaque, Sua (filhos de Quetura), Isaque (filho de Sara) e Ismael (filho de Hagar). Gênesis 25-2,9.

Êxodo
20. Qual a mãe que recebeu um salário para criar o seu próprio filho ?R: Joquebede, mãe de Moisés. Êxodo 2-8,9,10.
21. Qual o nome do homem acusado por sua esposa de derramar sangue ?R: Moisés. Êxodo 4-24,25.
22. Qual o sobrinho que se casou com a sua tia ?R: Anrão, pai de Moisés. Êxodo 6-20.
23. Onde se lê na Bíblia que as águas, por serem amargas, não serviam para consumo, porém tornaram-se doces depois ?R: Êxodo 15-23,24,25.
24. Onde se encontra a lei, por meio da qual um escravo ganhava liberdade por perder um dente ?R: Êxodo 21-27.
25. Onde se lê na Bíblia que os israelitas foram advertidos para obedecerem a um Anjo ?R: Êxodo 23-20,21.

Números
26. Qual o rei teve os seus inimigos abençoados pelo profeta que ele tinha chamado para os amaldiçoar ?R: Balaque, rei de Moabe. Números 22-5,6,12 + Números 23-11,12.
27. Qual o cavaleiro que teve o seu pé imprensado contra o muro?R: Balaão. Números 22-25.

Deuteronômio
28. Onde se lê na Bíblia sobre a conservação da natureza ?R: Deuteronômio 20-19.
29. Quais os alimentos que o povo de Israel não comeu durante os 40 anos de peregrinação pelo deserto ?R: Pão e vinho. Deuteronômio 29-5,6.
30. Quais as 4 cidades mencionadas na Bíblia que foram destruídas por causa da ira de Deus ?R: Sodoma, Gomorra, Admá e Zeboim. Deuteronômio 29-23.
31. Quem foi sepultado por Deus em um vale ?R: Moisés. Deuteronômio 34-5,6.

Josué
32. Que homem, citado na Bíblia, era o mais alto no meio do seu povo (que era formado por gigantes) ?R: Arba. Josué 14-15.
33. Onde se lê na Bíblia o nome de um estado brasileiro e de sua capital ?R: Pará - Josué 18-23 e Belém - Josué 19-15.

Juízes
34. Que rei reconheceu que Deus fez com ele o mesmo que ele tinha feito aos seus inimigos ?R: Adoni-Bezeque, rei de Bezeque. Juízes 1-6,7.
35. Qual o rei citado na Bíblia pelo seu peso ?R: Eglom, rei dos moabitas. Juízes 3-17.
36. Qual o juiz de Israel que libertou o seu povo, usando um ferrão de tocar bois ?R: Sangar. Juízes 3-31.
37. Qual o comandante de Israel que disse que só iria à batalha se uma mulher fosse com ele ?R: Baraque. Juízes 4-4,6,8,9.
38. Qual a mulher que acolheu o seu inimigo e depois o matou ?R: Jael. Juízes 4-18,21.
39. Qual a mãe que aguardava ansiosamente seu filho, olhando pela janela ?R: Mãe de Sísera. Juízes 5-28.
40. Qual o filho de um juiz de Israel que, depois da morte do seu pai, se declarou rei junto a seus irmãos e depois os matou ?R: Abimeleque. Juízes 9-1,2,3,4,5,6.
41. Qual o juiz de Israel tinha 30 filhos, que cavalgavam 30 jumentas e tinham 30 cidades ?R: Jair. Juízes 10-4.
42. Que personagem bíblico prometeu sacrificar ao Senhor a 1ª pessoa que visse ao voltar vitorioso da batalha e quem foi sacrificado ?R: Jefté. Sua filha. Juízes 11-30,31,32,34,35,39,40.
43. Qual o homem que, depois de morto, matou mais pessoas que em sua vida ?R: Sansão. Juízes 16-30.

Rute
44. Qual era o nome da bisavó de Davi ?R: Rute. Rute 4-13,16,17.

I Samuel
45. Qual o juiz que morreu após cair da cadeira para trás ?R: Eli. I Samuel 4-18.
46. Que mulher que, ao saber que a Arca do Senhor tinha sido tomada e de que seu marido e seu sogro tinham morrido, teve um parto prematuro e, depois, morreu ?R: A mulher de Finéias. I Samuel 4-19,20.
47. Que povo foi derrotado na batalha por causa dos trovões ?R: Os filisteus. I Samuel 7-10.
48. Quem ganhou um reino quando procurava as jumentas do seu pai ?R: Saul. I Samuel 9-2,3,17.
49. Qual o homem que, engatinhando, venceu uma batalha e contra que povo ele estava guerreando ?R: Jônatas, filho do rei Saul. Filisteus. I Samuel 14-13,14.
50. Onde se menciona o queijo na Bíblia pela 1ª vez ?R: I Samuel 17-18.

II Samuel
51. Quem foi condenado à morte por ter matado um rei de Israel ?R: Um moço amalequita. II Samuel 1-1 a 16.
52. Quais os 2 irmãos que, depois de mortos, tiveram suas mãos e pés decepados ?R: Recabe e Baaná. II Samuel 4-8,9,10,11,12.
53. Que homem israelita era celebrado por sua beleza ?R: Absalão. II Samuel 14-25.
54. Quem cortava os cabelos no fim de cada ano, pois os mesmos muito lhe pesavam ?R: Absalão. II Samuel 14-25,26.
55. Qual o nome do amigo do rei Davi, que disse que estaria a seu lado em qualquer situação ?R: Itai. II Samuel 15-21.
56. Quais os 2 homens que, ajudados por uma mulher, se enconderam em um poço, conseguindo, assim, enganar os seus inimigos ?R: Jônatas e Aimaás. II Samuel 17-17,18,19,20,21.
57. Quem foi o 1º homem, citado na Bíblia, que se enforcou ?R: Aitofel. II Samuel 17-23.
58. Quem matou o irmão quando o beijava ?R: Joabe. II Samuel 20-9,10.
59. Quem matou um gigante que tinha 6 dedos em cada mão e em cada pé ?R: Jônatas, irmão de Davi. II Samuel 21-20,21.
60. Quais os 3 melhores guerreiros do exército do rei Davi ?R: Josebe-Bassebete, Eleazar e Samá. II Samuel 23-8,9,10,11,12.

I Reis
61. Qual o personagem bíblico que morreu por ir em busca dos seus escravos fugitivos ?R: Simei. I Reis 2-40,42,46.
62. Quantos provérbios escreveu Salomão ?R: Três mil. I Reis 4-32.
63. Quantos cânticos Salomão compôs ?R: Mil e cinco. I Reis 4-32.
64. Por que o rei Davi não pôde construir um Templo para Deus ?R: Por causa das muitas guerras que ele teve de enfrentar contra os seus inimigos. I Reis 5-3.
65. De onde foi tirada a madeira para a construção do 1º Templo de Jerusalém ?R: Do Líbano. I Reis 5-6.
66. Quais os reis que praticaram comércio marítimo entre os seus reinos ?R: Hirão, rei de Tiro e Salomão, rei de Israel. I Reis 9-27.
67. Quantas vezes Deus apareceu a Salomão ?R: Duas vezes. I Reis 11-9.
68. Qual o nome do rei de Israel cujo filho morreu quando sua mãe entrou em casa ?R: Jeroboão. I Reis 14-1,2,17.
69. Qual o rei de Israel que morreu queimado em seu próprio castelo ?R: Zinri. I Reis 16-18.

II Reis
70. Onde se lê na Bíblia a morte de um grupo de rapazes por terem zombado de um servo do Senhor, chamando-o de careca ?R: II Reis 2-23,24.
71. Quem morreu de dor de cabeça ?R: O filho da mulher de Suném. II Reis 4-17,18,19,20.
72. Quem foi a 1ª pessoa na Bíblia que realizou o milagre da multiplicação de pães ?R: Eliseu. II Reis 4-42,43,44.
73. Quem fez o ferro flutuar na água ?R: Eliseu. II Reis 6-6.
74. Qual o nome que deram à serpente de bronze levantada por Moisés no deserto ?R: Neustã.II Reis 18-4.
75. Quem, pela oração, teve sua vida aumentada por 15 anos ?R: Rei Ezequias. II Reis 20-1,2,3,4,5,6.
76. Qual o rei que adivinhava pelas nuvens, praticava feitiçaria e queimou o seu filho em sacrifício ?R: Manassés, rei de Judá. II Reis 21-6,11.

I Crônicas
77. Por que Rubens, o filho mais velho de Jacó, perdeu a sua primogenitura ?R: Por ter profanado o leito do seu pai. I Crônicas 5-1.
78. Qual o nome da mulher fundadora de duas cidades ?R: Seerá. I Crônicas 7-24.
79. Por que o rei Saul morreu ?R: Por causa da sua transgressão contra o Senhor, por não ter guardado a Palavra do Senhor e por ter consultado uma necromante. I Crônicas 10-13,14.
80. Quem perdeu a vida por ter tocado na arca de Deus ?R: Uzá. I Crônicas 13-9,10.
81. Quem recebeu a visita de um anjo quando debulhava trigo ?R: Ornã. I Crônicas 21-20.
82. Qual homem que, além de profetizar, regia os seus 6 filhos com harpas em ações de graças e louvores ao Senhor ?R: Jedutum. I Crônicas 25-3.

II Crônicas
83. Quais as 3 festas anuais que a Lei Mosaica estabelecia e o rei Salomão obedecia ?R: Festa dos Pães Asmos, Festa das Semanas (Pentecostes) e Festa dos Tabernáculos. II Crônicas 8-13.
84. Qual o profeta que foi esbofetiado ?R: Micaías. II Crônicas 18-23,24.

Esdras
85. Onde se lê que o barulho do choro não era ouvido, porque os gritos de alegria eram maiores ?R: Esdras 3-12,13.

Ester
86. Quais os nomes dos 3 reis citados na Bíblia, que tiveram insônia ?R: Assuero, rei da Pérsia - Ester 6-1,2 ; Nabucodonosor, rei da Babilônia - Daniel 2-1 e Dario, rei da Pérsia - Daniel 6-18.
87. Quem morreu pelo instrumento que pretendia matar seu inimigo ?R: Hamã. Ester 7-10.

Jó
88. Qual o nome do servo de Deus que teve seus filhos mortos por um tufão ?R: Jó. Jó 1-18,19.
89. Quem chamou os médicos de mentirosos ?R: Jó. Jó 13-4.
90. Que personagem bíblico que se vestia de justiça e era pai dos necessitados ?R: Jó. Jó 29-14,16.
91. Qual a ave, citada na Bíblia, que trata os seus filhos como se não fossem seus ?R: A avestruz. Jó 39-13,14,15,16.

Salmos
92. Quais os 2 salmos que são idênticos ?R: Salmo 14 e Salmo 53.
93. Qual é o versículo que se encontra no meio da Bíblia ?R: Salmo 118-8.
94. Onde se lê na Bíblia que as estrelas têm nomes ?R: Salmo 147-4.

Provérbios
95. Onde se lê que o coração alegre é bom remédio ?R: Provérbios 17-22.

Eclesiastes
96. Onde se lê que a mágoa é melhor que o riso ?R: Eclesiastes 7-3.

Isaías
97. Qual rei que teve o seu coração agitado como árvores no bosque ?R: Rei Acaz. Isaías 7-2.
98. Onde se lê que o lobo, o cordeiro e o leão comerão palha juntos ?R: Isaías 65-25.

Jeremias
99. Qual a mãe animal que abandona suas crias por falta de água ?R: Veada. Jeremias 14-4,5.
100. Que falso profeta lutou contra um profeta de Deus e morreu naquele mesmo ano por sua rebeldia contra o Senhor ?R: Hananias. Jeremias 28-15,16,17.
101. Qual o profeta mentiroso que Deus disse que não teria mais descendentes e não veriam o bem que Ele iria fazer ?R: Semaías. Jeremias 29-31,32.
102. Onde a Bíblia compara o coração dos valentes com o coração da mulher que está com dores de parto ?R: Jeremias 49-22.
103. Que profeta escreveu um livro falando dos males que aconteceriam a uma determinada cidade ? Qual o nome da cidade e qual o nome do rio dessa cidade onde o livro deveria ser lançado, após sua leitura em voz alta ?R: Jeremias. Babilônia e rio Eufrates. Jeremias 51-60,61,62,63,64.
104. Qual o nome do 1º aposentado da Bíblia ?R: Rei Joaquim. Jeremias 52-33,34.

Ezequiel
105. Quem recebeu uma ordem de Deus de usar uma balança para fazer um penteado ?R: Filho do homem, isto é, Ezequiel. Ezequiel 5-1.
106. Que profeta a quem Deus determinou que profetizasse contra Israel ?R: Ezequiel. Ezequiel 21-1,2,3.
107. Onde se lê na Bíblia que o Senhor ficou a favor da Babilônia e contra o povo do Egito ?R: Ezequiel 30-25.

Daniel
108. Qual o rei que teve suas unhas crescidas como as das aves ?R: Nabucodonosor, rei da Babilônia. Daniel 4-33.
109. Quem perdeu o sono por causa de um jejum ?R: Rei Dario. Daniel 6-18.
110. Que rei mandou matar um servo de Deus e depois não conseguiu comer nem dormir ?R: Rei Dario. Daniel 6-16 a 19.

Oséias
111. Qual o povo foi comparado a uma vaca rebelde ?R: O povo de Israel. Oséias 4-16.
112. Qual o povo que iria tremer de medo por causa de um simples bezerro ?R: O povo de Samaria. Oséias 10-5.
113. Qual o rei que foi comparado a um pedaço de madeira na superfície da água ?R: O rei de Samaria. Oséias 10-7.

Amós
114. De onde eram as mulheres que oprimiam pobres e induziam os seus maridos a beberem e a que animal elas foram comparadas ?R: Basã. Vaca. Amós 4-1.
115. Quem, em visão, contemplou o Senhor com um instrumento de pedreiro na mão ?R: Amós. Amós 7-7,8.
116. Onde lemos na Bíblia que Israel passou 3 meses sem chover ?R: Amós 4-7.

Miquéias
117. Onde se lê que os sacerdotes ensinavam por interesse e os profetas adivinhavam por dinheiro ?R: Miquéias 3-11.

Zacarias
118. Qual a frase que será gravada nos apetrechos dos cavalos no dia do Senhor ?R: Santo ao Senhor. Zacarias 14-20.

Mateus
119. Quais os nomes dos 12 discípulos de Jesus ?R: Simão Pedro, André, Tiago (filho de Zebedeu), João, Filipe, Bartolomeu, Tomé, Mateus, Tiago (filho de Alfeu), Judas Tadeu, Simão (o Zelote) e Judas Iscariotes. Mateus 10-2,3,4.

Marcos
120. Quem foi a 1ª pessoa para a qual Jesus apareceu após a sua ressurreição ?R: Maria Madalena. Marcos 16-9.

Lucas
121. Quem ficou mudo após falar com um anjo ?R: Zacarias. Lucas 1-18,19,20.
122. Quem disse que não morreria sem conhecer o Cristo ?R: Simeão. Lucas 2-25,26.
123. Onde se encontram na Bíblia os 4 pontos cardeais ?R: Lucas 13-29 e Gênesis 13-14.
124. Qual é a única pessoa de quem diz as Escrituras haver subido em uma árvore ?R: Zaqueu. Lucas 19-4.
125. Onde se lê na Bíblia que Jesus escreveu ?R: João 8-6,7,8.
126. Em quais idiomas foi escrito o título "Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus", colocado em cima da cruz de Cristo ?R: Hebraico, latim e grego. João 19-19,20.

Atos
127. Qual acontecimento extraordinário que foi visto por todos os habitantes de Lida e Sarona ?R: Enéias, homem que era paralítico havia oito anos, foi curado por Pedro. Atos 9-33,34,35.
128. Onde os discípulos foram chamados cristãos pela primeira vez ?R: Em Antioquia. Atos 11-26
129. Qual o profeta que previu uma grande fome nos dias do Imperador Romano Cláudio ?R: Ágabo. Atos 11-27,28.
130. Quais os personagens bíblicos que foram chamados por nome de planetas ? Quais os nomes dos planetas ?R: Barnabé foi chamado de Júpiter e Paulo, de Mercúrio. Atos 14-12.
131. Quem foi a 1ª mulher convertida na Europa pelo apóstolo Paulo ?R: Lídia. Atos 16-14.
132. Qual o profeta que através de um cinto, previu a prisão do dono do cinto? R: Ágabo. Atos 21-10,11.
133. Quem foi professor do apóstolo Paulo ?R: Gamaliel. Atos 22-3.
134. Onde se lê na Bíblia que mais de 40 homens juraram não comer nem beber até matar uma pessoa e quem era esta pessoa ?R: Atos 23-12,13,14. Paulo.
135. Qual dos apóstolos foi mordido por uma cobra, porém não sofreu mal nenhum ?R: Paulo. Atos 28-3,5.

Romanos
136. Qual o nome das 3 mulheres, mencionadas pelo apóstolo Paulo, que muito o ajudaram na causa do Senhor ?R: Trifena, Trifosa e Pérside. Romanos 16-12.
137. Quem escreveu a carta de Paulo aos Romanos ?R: Tércio. Romanos 16-22.

I Tessalonicenses
138. Onde se lê que não se deve apagar a luz do Espírito Santo ?R: I Tessalonicenses 5-19.

I Timóteo
139. Quantas vezes na Bíblia é encontrada a palavra imortal ?R: Uma vez. I Timóteo 1-17.
140. Quais os nomes dos 2 homens que o apóstolo Paulo entregou a Satanás para serem castigados ?R: Himeneu e Alexandre. I Timóteo 1-20.

Tiago
141. Quem foi chamado de "amigo de Deus" ?R: Abraão. Tiago 2-23.

Apocalipse
142. Na visão de Jesus glorificado que João teve, o que significavam as 7 estrelas e os 7 candeeiros ?R: 7 candeeiros = 7 igrejas da Ásia e 7 estrelas = 7 anjos das igrejas. Apocalipse 1-20.
143. Onde se lê que um homem recebeu ordem para não chorar ?R: Apocalipse 5-5.

Apocalipse

Apocalipse
Prof. Anísio Renato de Andrade
O Apocalipse desperta interesse em quase todas as pessoas, principalmente nos últimos anos, por ocasião da mudança de milênio. Cristãos ou não, religiosos ou não, muitos são os que têm grande curiosidade em relação ao livro. Entretanto, o medo e a falta de compreensão acabam por afastar o interessado. O que resta, normalmente, são informações obscuras e bastante distorcidas. Apocalipse, Armagedom, Anticristo, Juízo Final e fim do mundo são temas reincidentes nos filmes de Hollyood, que vão dando sentido lendário e fantasioso aos assuntos extraídos das Escrituras.
Neste estudo, temos o objetivo de conhecer o livro sem a pretensão de desvendá-lo completamente. Trata-se de uma introdução ao estudo do Apocalipse. Apresentaremos, porém, algumas hipóteses de interpretação em linhas gerais. Quando mencionarmos teorias a respeito de determinado ponto, não significa que adotamos esta ou aquela posição, exceto quando declararmos nossa postura.
O Apocalipse contém, logo no início, uma mensagem de bênção para os seus leitores. "Bem-aventurado aquele que lê, e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas, porque o tempo está próximo." (Ap.1.3). O texto nada diz sobre a compreensão, mas sobre o conhecimento. É desejável que entendamos o Apocalipse. Se, porém, não entendermos, este não deve ser o motivo para que o abandonemos. Precisamos ler, ouvir, estudar, guardar o seu conteúdo. Pode ser que muitas de suas profecias não possam ser compreendidas antes de se cumprirem. Contudo, se as conhecemos, poderemos reconhecê-las quando se cumprirem e, reconhecendo, poderemos tomar as atitudes certas no momento certo. Jesus disse: "... quando virdes... a abominação da desolação... então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes." (Mt.24.15). Portanto, quando certos fatos ocorrerem, nós poderemos identificá-los, caso estejamos munidos do conhecimento profético.
O GÊNERO APOCALÍPTICO
Esse foi um estilo literário que se destacou principalmente entre os anos 210 a.C. e 200 d.C. Seu ambiente de origem era uma época de tribulação para povo de Deus. Diante de circunstâncias que incluíam opressão, perseguição, exílio ou domínio estrangeiro, os escritos apocalípticos traziam uma mensagem de esperança através de uma linguagem enigmática. Seu objetivo era reanimar judeus ou cristãos, trazendo-lhes profecias a respeito da futura intervenção divina para libertar o seu povo, restituindo-lhe a glória usurpada.
Muitos "apocalipses" surgiram, tendo como principal modelo o livro de Daniel. Este foi escrito durante o exílio Babilônico e trazia uma mensagem sobre o Reino de Deus que viria destruindo todos os reinos opressores. Daí em diante, muitos livros apocalípticos foram produzidos. Um dos momentos de opressão vividos por Israel foi o domínio romano, produzindo assim mais uma ocasião propícia a esse tipo de literatura, que muitas vezes incluía profecias messiânicas. Diversos escritos desse tipo não foram reconhecidos como canônicos. Como exemplos podemos citar o Apocalipse de Baruque, Apocalipse de Pedro, O Pastor de Hermas, A Assunção de Moisés, A Ascensão de Isaías, O livro de Jubileus, Os Salmos de Salomão, Os Testamentos dos Doze Patriarcas, I Livro de Enoque, II Livro de Enoque, II Esdras e IV Esdras.
O Apocalipse de João se encaixa perfeitamente nessa corrente literária. Contudo, seu messianismo não se encontra vago como em outros escritos. Nele, o Messias é claramente identificado como sendo o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Este é o único livro desse gênero no Novo Testamento. Contudo, existem blocos apocalípticos em outras partes da bíblia. Por exemplo: Daniel 7 a 12, Isaías 13,14, 24, 25, Ezequiel 1, 28 a 39, Zacarias 9 a 14, Mateus 24, Marcos 13, Lucas 21, I Tessalonicenses 5 e II Tessalonicenses 2. .
CARACTERÍSTICAS, CONTEÚDO E
AUTORIA DOS LIVROS APOCALÍPTICOS
Características e conteúdo: Mensagem de esperança, escatologia, intervenção divina, visões, símbolos, criaturas estranhas, mensagem oculta, uso de pseudônimos, profecias e apelo à imaginação.
O Apocalipse de João só não se encaixa no quesito pseudônimo. Os escritores apocalípticos normalmente não assinavam suas obras. Muitos colocavam algum outro nome famoso e reconhecido, como Enoque, Salomão, etc., para darem mais credibilidade ao livro. João, porém, colocou seu próprio nome, conforme vemos no livro (Ap.1.1,4,9-11). Tal autoria é reconhecida pela maior parte dos críticos e comentaristas. Há quem diga que alguém usou o nome de João, mas essa hipótese não tem muitos adeptos.
Alguns detalhes do livro reforçam a crença na autoria joanina. Jesus é apresentado como o Verbo de Deus e o Cordeiro (Ap.19.7,13), exatamente como acontece no evangelho de João (1.1,29). A palavra "testemunho" se destaca assim como acontece no evangelho e na primeira e terceira epístolas. Notamos assim "a mão" de João no Apocalipse.
O QUE É APOCALIPSE?
Esta palavra, de origem grega, significa "revelação". Revelar é mostrar, tirar o véu, desvendar. Falamos do Apocalipse como algo oculto. Porém, trata-se de uma revelação. O livro revela que Deus tem um plano, cujo desfecho é a vitória de Cristo. Podemos não saber o que é a besta, mas sabemos que ela será vencida pelo poder de Deus. Esta revelação está clara e evidente no Apocalipse.
DADOS GERAIS
Autor – O apóstolo João - 1.1,4,9-11;
Destinatários – As 7 igrejas da Ásia (em geral, fundadas por Paulo).
Data – 95 ou 96 d.C.
Local - Patmos - ilha vulcânica, rochosa e estéril, localizada a 56 km da costa da Ásia Menor (Turquia). Para lá eram enviados os prisioneiros na época do imperador romano Domiciano (81 a 96). Outra hipótese defendida por alguns é a de que João tenha estado lá em algum momento do governo de Nero (54-68).
Idioma - Grego (Ap.1.8; 21.6; 22.13).
Tema - Conflito entre o bem e o mal. A vitória de Cristo e a implantação do seu Reino.
Versículo-chave - Apc.1.7.
Versículo-esboço – Apc.1.19.
Características particulares - Único livro bíblico com bênção e maldição relacionadas ao seu uso (1.3 e 22.18-19).
Classificação - livro profético. (único do NT embora haja blocos proféticos em outros livros como em Mt.24, Mc.13, Lc.21, etc.).
Personagem central - O Cordeiro.
Destaques - Verbo vencer (Apc. 2 e 3; 12.11; 15.2; 17.4; 21.7); Testemunho (Apc.1.2,9; 6.9; 12.11,17; 19.10; 20.4; 22.18,20). Verbo vir (referente à vinda de Cristo) (Apc. 1.4,7,8; 2.5,16; 3.3,11; 4.8; 22.20).
GÊNESIS X APOCALIPSE
Existe um paralelo evidente entre Gênesis e Apocalipse, conforme se observa pelos itens a seguir:
GÊNESIS
APOCALIPSE
Início
Fim
Criação da terra
Nova terra
Criação do céu
Novo céu
Criação do sol
A Nova Jerusalém não precisa do sol
Vitória de Satanás
Derrota de Satanás
Adão
Cristo
Eva
Igreja (noiva)
Entrada do pecado
Fim do pecado
Maldição
Fim da maldição
Bloqueado caminho à árvore da vida.
Acesso à árvore da vida.
CIRCUNSTÂNCIAS E OBJETIVO
Na época em que o Apocalipse foi escrito, a igreja estava sofrendo muito por causa da perseguição do Império Romano. João estava preso em Patmos e todos os outros apóstolos do primeiro grupo haviam morrido. Seria natural que muitos começassem a questionar se aquele não seria o fim do cristianismo. Será que a igreja resistiria àquela fúria das forças do mal?
O livro de João vem mostrar o futuro: o castigo dos ímpios, a volta de Cristo, seu triunfo juntamente com a igreja e o estabelecimento do Reino de Deus. O Império Romano não prevaleceria contra os desígnios divinos.
A LINGUAGEM SIMBÓLICA
A linguagem direta tem suas limitações. A transmissão de uma mensagem complexa pode exigir uma infinidade de palavras e ainda assim ficar obscura. Alguns fenômenos, experiências e elementos naturais não podem sequer ser explicados de modo compreensível. Como podemos explicar a um cego de nascença o que seja cor? Qualquer explicação, por mais correta e científica que seja, não lhe dará nenhuma idéia a respeito do assunto.
Como explicar um sabor, um cheiro ou um som? Nenhuma informação substituirá a experiência. As palavras serão inúteis. Nesses momentos de dificuldade, sempre procuramos um elemento de comparação. Buscamos algo que já seja do conhecimento do ouvinte e usamos para dar uma idéia a respeito do que queremos dizer sem ter encontrado palavras adequadas.
Se temos esse problema em relação a elementos naturais, o que dizer dos espirituais, cuja essência nem sabemos definir? O espírito é uma realidade bíblica. Contudo, sua definição ou identificação de "substância" é algo fora do nosso alcance. O que dizer então de Deus, da trindade, do céu e das realidades celestiais? Por isso, a bíblia usa tanto a linguagem simbólica. Por outro lado, como se diz, "uma imagem vale mais que mil palavras". Então, até mesmo lições relativamente simples são transmitidas através de figuras, propiciando assim um recurso poderoso que leva a mensagem de forma concentrada, fixando-a na mente do receptor.
Por exemplo, quando Jesus disse que era o "pão da vida" (Jo.6.35), ele buscou um elemento do cotidiano dos seus ouvintes para mostrar que ele vinha suprir a necessidade espiritual do homem. Quando a bíblia fala em "reino de Deus", está buscando na monarquia, sistema de governo comum naquela época, uma série de princípios existentes na relação rei-súdito que deveriam existir na nossa relação com Deus. A linguagem simbólica traz muito conteúdo em poucas palavras. Assim, se usamos o leão como símbolo, logo nos vem a mente sua ferocidade, sua coragem, sua força, sua fome, sua beleza, sua "majestade", etc. Se falamos em cordeiro, estamos destacando sua cor e sua índole como símbolos de pureza, inocência, docilidade, submissão, etc.
Todos nós estamos bastante acostumados à linguagem simbólica. Utilizamos diariamente tais recursos para enriquecer nossa fala. Estamos sempre fazendo comparações implícitas ou explícitas de modo automático.
Os escritos apocalípticos têm ainda um motivo a mais para usar a linguagem simbólica: era a necessidade de criptografar a mensagem, de modo que os inimigos nada compreendessem a respeito da mesma. Só os destinatários poderiam decifrá-la.
QUESTÕES DE INTERPRETAÇÃO
TEXTO SIMBÓLICO OU LITERAL?
Este é um dos maiores dilemas que envolvem o estudo bíblico. O que é literal e o que é simbólico? Encontramos ambos os casos dentro das Escrituras. Então o problema se torna maior: como discernir o literal do simbólico? Tal tarefa nem sempre é fácil. Muitas vezes é difícil e, em algumas situações, parece impossível, a não ser que tenhamos uma iluminação divina.
A história de Adão e Eva é literal ou simbólica? Tais personagens são reais ou fictícios? O profeta Jonas foi mesmo engolido por um peixe ou trata-se de uma parábola? Entendemos como literais ambos os casos, uma vez que o próprio Jesus citou a história de Jonas como fato e Paulo citou Adão e Eva da mesma forma. Contudo, isso não convence àqueles que vêem toda a bíblia como algo figurativo. Se todo o conteúdo bíblico for simbólico, então anula-se o seu aspecto concreto. A bíblia seria então comparável a qualquer obra de ficção e o cristianismo seria lendário. Por outro lado, se todo o seu conteúdo for considerado literal, então muitas passagens se tornarão inexplicáveis ou absurdas. Por exemplo: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna." (João 6.54). Logicamente, Jesus estava utilizando linguagem simbólica. Muitos dos seus ouvintes o interpretaram literalmente e o resultado foi o escândalo (João 6.52). Da mesma forma, quando Jesus disse que Nicodemos precisava nascer de novo, aquele doutor da lei tomou suas palavras de modo literal. O mesmo entendimento foi aplicado sobre "derrubar o templo e reconstrui-lo em três dias". Precisamos de discernimento para não cairmos no mesmo erro.
Muitas vezes, é a falta de fé que faz com que algumas pessoas considerem como simbólico um texto literal. Por exemplo, a ressurreição de Cristo pode ser tão inacreditável para alguns, que podem acabar considerando-a um símbolo.
Encontramos na bíblia diversas situações que envolvem o literalismo e o simbolismo:
Texto literal
É aquele que se refere a fatos. São histórias ou profecias. Se desconsiderarmos seu caráter literal, estaremos anulando as palavras de Deus. Por exemplo, a crucificação de Jesus está relatada em um texto literal (Mt.27).
Texto simbólico
É aquele que utiliza linguagem figurada. Por exemplo, a parábola do filho pródigo (Lc.15).
Termo literal e simbólico alternadamente
Uma palavra pode ser usada literalmente em uma passagem bíblica e como símbolo em outra. Por exemplo, as estrelas no Salmo 8.3 são literais. Em Apocalipse 1.20, as estrelas são simbólicas, representam anjos. Em Apocalipse 9.1, a estrela é simbólica e parece representar uma pessoa ou um anjo. Em Apocalipse 8.10-12, a estrela pode ser simbólica ou literal. Nesse caso, não podemos afirmar com certeza. Vemos, portanto, que uma palavra pode ser usada de várias formas na bíblia. Isso mostra que não podemos fazer uma regra e achar que toda estrela na bíblia seja um símbolo.
Texto literal e simbólico simultaneamente
A história de Abraão é literal. O povo de Israel está aí para comprovar isso. Aquele episódio de Abraão levando Isaque para ser sacrificado é literal. Foi um fato histórico. Mas, ao mesmo tempo, usando de alegoria, Abraão pode representar Deus, Isaque pode ser visto como um símbolo de Jesus e o sacrifício pode representar a crucificação. Assim, um texto literal pode ter um aplicação simbólica. Desse modo podemos ver inúmeros fatos no Velho Testamento. É possível, numa visão simbólica, extrair-lhes as lições sem negar-lhes o aspecto literal.
O batismo e a ceia mencionados na bíblia são literais e ao mesmo tempo simbólicos. São fatos ocorridos mas sempre representando uma realidade espiritual. O mesmo acontece com a ceia do Senhor.
Símbolo com mais de um sentido alternadamente
Alguns termos, quando usados como símbolos, podem ter um sentido em um texto e sentido diferente ou até contrário em outra passagem. Por exemplo, o leão representa Cristo em um texto (Ap.5.5) e Satanás em outro (I Pd.5.8). A "estrela da manhã" representa Cristo em um texto (Apc.22.16) e o Diabo em outro (Is.14.12). Não temos nisso nenhuma confusão. Um símbolo é usado na bíblia como um recurso didático e não de forma mística, como se aquele animal estivesse "consagrado" para representar sempre determinada pessoa. Não podemos, portanto, fazer uma regra. Cada texto pode apresentar uma situação diferente. Existem porém, elementos na literatura ou na tradição judaica que nos permitem enxergar alguns padrões de simbologia, conforme veremos na seqüência.
O SIMBOLISMO NO APOCALIPSE
João viu realidades espirituais indescritíveis. Notamos seu esforço para explicar o que estava vendo, ouvindo e sentindo. Ele faz diversas comparações na tentativa de transmitir aos leitores suas impressões. Assim, os termos "como", "semelhante" e o verbo "parecer" são utilizados para dar uma idéia das extraordinárias visões do autor. Em outros momentos ele não faz comparações explícitas mas usa as figuras de forma direta, fazendo comparações implícitas.
Algumas ocorrências de "como" - 1.10,14,15; 2.18,27; 4.1,6,7; 6.1,6,12,13.
Algumas ocorrências de "semelhante" - 1.13; 2.18; 4.3,6,7.
Verbo "parecer" - 9.19.
Os símbolos usados pelo autor eram bem familiares para os seus destinatários. Livros selados, trombetas, carros puxados por cavalos, letras gregas, tudo isso era do conhecimento das pessoas que receberiam o Apocalipse. Ao lermos, precisamos saber o que cada coisa significa e qual era o seu sentido naquela época. Talvez não consigamos isso para todos os itens envolvidos, mas este é o caminho a ser trilhado pelo intérprete.
Quando pensamos em livros, logo imaginamos blocos de páginas de papel envolvidas por capas protetoras. Os livros mencionados em Apocalipse, porém, eram rolos de pergaminho, peles de animais. Eram livros selados. Quando pensamos em selo, logo imaginamos pequenos adesivos utilizados pelos correios. Porém, os selos do apocalipse são lacres, a exemplo daqueles que os reis usavam para fechar suas correspondências, de modo que as mesmas não pudessem ser violadas no meio do caminho. O selo tinha a marca do anel do rei. Portanto, se alguém o quebrasse, não poderia fazer outro igual para substituí-lo.
Estes são apenas alguns exemplos para mostrar que a interpretação do Apocalipse, como também de outras passagens bíblicas, depende muito do conhecimento sobre a antigüidade, principalmente do que se refere ao povo judeu, sua história, seus costumes e tradições. Sem esse conhecimento, sempre correremos o risco das interpretações anacrônicas. Não podemos interpretar o texto bíblico apenas com o sentido atual das palavras ou com base no gosto ou na opinião pessoal. A hermenêutica agradece.
O simbolismo do Apocalipse utiliza como figuras: fenômenos naturais, cores, minerais (pedras preciosas), animais, relações humanas e até nomes significativos da história judaica como Jezabel e Balaão.
Fenômenos ou elementos naturais e seus significados
ELEMENTO
SIGNIFICADO
OBSERVAÇÃO
Ar
Vida
É nossa necessidade mais urgente
Tempestade (raios, trovões, relâmpagos, saraiva)
Perturbações na vida
Fogo
Purificação ou destruição
Pedras preciosas
Algumas vezes representa pessoas.
Mar
Insegurança, perigo, algo sinistro.
oposto da terra firme.
Cores e seus significados
COR
SIGNIFICADO
OBSERVAÇÃO
Preto
Luto, sofrimento
Vermelho (sangue)
Morte ou redenção
relacionado a Cristo às vezes
Vermelho (púrpura)
Realeza
roupa dos reis
Amarelo pálido
Fome
Amarelo ouro
Santidade de Deus
Obs. elementos do tabernáculo
Verde
Esperança
Branco
Pureza, justiça
Trono, vestes, cabelos, etc.
NUMEROLOGIA
A numerologia tem sido bastante valorizada atualmente devido à onda crescente de misticismo que envolve nossa sociedade. Os números têm sido considerados elementos de sorte e azar, e, por meio deles, muitos adivinhadores tentam prever o futuro das pessoas. Alguns povos utilizaram as próprias letras do alfabeto como algarismos, atribuindo-lhes valor numérico. Assim, um nome pode ser transformado em números e ter seu valor totalizado. Isso ocorreu, por exemplo, com algumas letras do alfabeto romano e também com o hebraico. O fato de se obter um valor para um nome não nos diz nada, a não ser que os números representem algum valor moral ou espiritual, uma bênção ou uma maldição.
A tradição judaica relaciona alguns números a determinados conceitos religiosos ou cósmicos:
NÚMERO
SIGNIFICADO
SENTIDO REFORÇADO
1
Unidade
2
Fortaleza, confirmação
3
Divindade
4
Mundo físico
5
Perfeição humana
6
Homem, falha humana
666
7
Perfeição, plenitude
40
Provação
70
Sagrado
12
Religião organizada.
24, 144 mil
1000
Grande quantidade
A bíblia utiliza muito o simbolismo numérico. O livro de Apocalipse usa tal recurso de forma intensa, principalmente o número 7. Temos 7 igrejas, 7 candeeiros, 7 selos, 7 anjos, 7 trombetas, 7 taças, 7 espíritos, 7 estrelas, etc.
ALGUNS PRINCÍPIOS DE INTERPRETAÇÃO
Para entender um livro, precisamos lê-lo por completo. Assim, teremos uma visão geral do mesmo. Perceberemos a intenção do autor e a sua mensagem geral. Caso contrário, se lermos um verso aqui e outro lá de modo desordenado, terminaremos com uma coleção de retalhos desconexos. Lendo todo o livro, vamos descobrir que ele é auto-explicativo em alguns pontos, como se vê em Apocalipse 1.20.
Podemos ler o capítulo 12, verso 5, onde o autor menciona o "filho varão", aquele que "regerá as nações com vara de ferro". A comparação com 19.13 a 16 nos fará compreender que aquele que "regerá as nações com vara de ferro" chama-se "Verbo de Deus", "Rei dos reis" e "Senhor dos Senhores". Logo, o próprio texto já nos mostrou quem é o "filho varão": o próprio Senhor Jesus. Tal conclusão também se utiliza do conhecimento geral que temos da bíblia. O Salmo 2 chama de "Filho" aquele que "regerá as nações com vara de ferro". O livro de Hebreus, no capítulo 1, nos informa que esse "Filho" é o Senhor Jesus. Além disso, o evangelho de João (1) nos diz que Cristo é o Verbo que se fez carne.
Fizemos então um rastreamento de várias expressões que nos possibilitam uma interpretação inequívoca sobre o "filho varão" de Apocalipse 12.
Outro exemplo: que dragão será aquele mencionado em Apocalipse 12.3? Se lermos até o versículo 9, teremos a resposta. No capítulo 20, verso 2, a explicação é repetida. O próprio texto diz que o dragão é o Diabo, também conhecido como "antiga serpente". Que serpente é essa? Aquela de Gênesis 3. Observa-se então que existe uma "linguagem bíblica" que muitas vezes permite que o texto de um livro possa ser interpretado por outro livro bíblico.
Quem é o Cordeiro de Apocalipse 5? Não existe nenhum mistério sobre tal figura, uma vez que João Batista apresentou Jesus como "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (João 1.29), sendo ele o definitivo sacrifício tantas vezes representado pelos cordeiros mortos durante as páscoas realizadas desde a saída de Israel do Egito (Êx.12).
O mesmo Jesus é chamado "Leão da Tribo de Judá" (Ap.5.5). A origem de tal expressão encontra-se em Gênesis 49, quando Jacó, próximo da morte, abençoou cada um dos seus filhos. Ao falar de Judá, Jacó profetizou sobre a vinda do Messias (Gn.49.8-12).
É conclusivo também que, se alguém não conhece a bíblia de modo geral, não deve se arriscar no terreno das interpretações apocalípticas. Precisa começar por Gênesis.
Outros exemplos:
A ceifa – Compare Ap.14.16-20 e Mt.13.39-43.
Muitas águas – Ap.17.1 e 17.15
Noiva – Ap.19.7; 21.9-10; 22.17 e Ef.5.25-27.
O fundamento da Nova Jerusalém – igreja - Ap.21.14 e Ef.2.20-21.
PRINCIPAIS CORRENTES DE INTERPRETAÇÃO DO APOCALIPSE
1 – Pretérita.
Afirma que todo o apocalipse já se cumpriu. Seus defensores vêem o Império Romano como a representação dos inimigos descritos no livro. A queda do Império teria sido então o ápice do juízo divino profetizado por João. A destruição de Jerusalém, no ano 70, também é vinculada ao Apocalipse por aqueles que localizam sua escrita durante o período de Nero (54-68).
2 – Futurista.
Os futuristas projetam todo o cumprimento do Apocalipse para os últimos dos últimos dias, às vésperas da consumação dos séculos. Afirmam que nada se cumpriu nem está se cumprindo, mas tudo se cumprirá repentinamente no futuro e em um curto espaço de tempo. Esta é a mais escatológica das interpretações, no sentido mais extremo da palavra.
3 – Histórica.
Essa corrente defende a tese de que o Apocalipse vem se cumprindo desde os dias de João até o fim dos séculos. São muitos os que concordam com essa posição. Entretanto, surgem muitas dificuldades e divergências quando se tenta uma identificação entre os fatos ou personagens históricos e os relatos apocalípticos.
4 – Simbólica, ou espiritual.
Os adeptos dessa visão se abstêm de fazer ligações entre as profecias e os fatos. Procuram apenas extrair do Apocalipse as lições e os princípios morais ou espirituais ali contidos.
Não devemos tomar uma postura extremista nessa questão, mas buscar uma visão equilibrada, que pode levar em conta todas as quatro correntes de interpretação. Cremos em um cumprimento histórico que, automaticamente, engloba a visão pretérita e a futurista. Por exemplo, as cartas às 7 igrejas se referiam a problemas existentes nos dias de João. Está cumprido. Entretanto, os princípios espirituais ali presentes são perfeitamente aplicáveis aos nossos dias. Pela sua infinita sabedoria, Deus nos deixou uma Palavra que não perde sua validade.
Devemos nos lembrar que um relato sobre fatos ocorridos nos dias de João pode também ser uma profecia para outra época. Por exemplo, quando escreveu o Salmo 22, o autor estava falando de suas próprias experiências e, ao mesmo tempo, estava profetizando sobre os sofrimentos de Cristo. Vistas sob este ângulo, várias profecias apocalípticas podem ter se cumprido na queda do Império Romano e terem ainda outro cumprimento mais amplo nos últimos dias. A profecia de Jesus em Mateus 24 parece estar ligada à destruição de Jerusalém e também aos últimos dias. "Os que estiverem na Judéia fujam para os montes... Não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam." (Mt.24,16,34).
ESBOÇO DO APOCALIPSE
Introdução e saudações - 1.1-8
Visão de Jesus glorificado - 1.9-20
Cartas às 7 igrejas - 2.1 a 3.22
Visão do trono no céu - 4.1-11
O livro selado e o cordeiro - 5.1-14.
Abertura dos 6 primeiros selos - 6.1-17.
Os 144 mil selados - 7.1-8.
Visão dos santos na glória - 7.9-17
Abertura do sétimo selo. As quatro primeiras trombetas - 8.1-13.
A quinta e a sexta trombetas - 9.1-21.
O anjo e o livrinho - 10.1-11.
As duas testemunhas - 11.1-14.
A sétima trombeta - 11.15-19.
A mulher e o dragão - 12.1-18.
A besta que subiu do mar - 13.1-10.
A besta que subiu da terra - 13.11-18.
O cordeiro e os remidos no monte Sião - 14.1-5.
Os 3 anjos e suas mensagens - 14.6-13.
A ceifa sobre a terra - 14.14-20.
As 7 taças - 15.1 a 16.21.
A grande Babilônia - 17.1-18
A queda da Babilônia - 18.1-24.
As bodas do Cordeiro - 19.1-10.
O cavaleiro do cavalo branco - 19.11-21.
O milênio - 20.1-6.
A derrota de Satanás - 20.7-10.
Juízo Final - 20.11-15.
Novo céu e nova terra - 21.1-8.
A Nova Jerusalém - 21.9 a 22.5.
Encerramento e saudação final - 22.6-21.
COMENTÁRIO GERAL
APRESENTAÇÃO DE JESUS NO APOCALIPSE
1.5 - Fiel testemunha, primogênito dentre os mortos, soberano dos reis da terra.
1.13 - Semelhante a filho de homem.
2.18 - Filho de Deus.
3.14 - Amém, testemunha fiel e verdadeira, princípio da criação de Deus.
5.5 - Leão da Tribo de Judá, Raiz de Davi.
5.6 - Cordeiro
6.1 - Cordeiro (e em muitos outros versos).
12.5 - Filho varão
17.14 - Cordeiro, Senhor dos senhores, Rei dos reis.
19.11 - Fiel e verdadeiro.
19.13 - Verbo de Deus.
19.16 - Rei dos Reis, Senhor dos senhores.
22.16 - Raiz, geração de Davi, brilhante estrela da manhã.
CARTAS ÀS 7 IGREJAS
Esta é a parte mais simples e, consequentemente, a mais citada do Apocalipse. O livro foi enviado às 7 igrejas da Ásia e para cada uma delas havia uma mensagem específica. As cartas seguem quase sempre este esboço:
Destinatário: o anjo da igreja (seu líder).
Autor: o Senhor Jesus.
Conhecimento do Senhor sobre a igreja.
Elogio em relação às qualidades da igreja..
Repreensão contra os erros da igreja.
Aviso sobre a vinda do Senhor e o juízo divino.
Conselho para solução dos problemas mencionados.
Promessa aos vencedores.
A igreja de Filadélfia não foi repreendida. A de Laodicéia não recebeu nenhum elogio. Curiosamente, um sínodo realizado em Laodicéia no século IV negou reconhecimento ao Apocalipse como livro canônico [Champlin].
Em algumas das cartas, percebemos uma relação direta entre a apresentação que o Senhor faz de si mesmo e o conteúdo da mensagem.
Éfeso
Candeeiro em 2.1 e 2.5
Esmirna
Morte e vida em 2.8 e 2.10-11
Pérgamo
Espada em 2.12 e 2.16
Filadélfia
Porta aberta ou fechada em 3.7 e 3.8.
Nas outras cartas, essa relação não está tão clara. Talvez, tenhamos perdido um pouco das características originais quando o texto foi traduzido.
Entre as teorias existentes sobre as 7 igrejas destacam-se as seguintes:
Teoria 1 – As 7 igrejas representam a história judaica. Observe a citação de Balaão, Jezabel, sinagoga, etc. Não nos parece razoável essa suposição.
Teoria 2 – As 7 igrejas representam a história eclesiástica. Cada igreja representaria um período da história da igreja desde o seu nascimento até a vinda de Cristo. Alguns defensores dessa idéia chegam a dividir a história entre as igrejas. Uma das divisões sugeridas é a seguinte: Éfeso (até o ano 100 d.C.); Esmirna (100-316); Pérgamo (316-500); Tiatira (500-1500); Sardes (1500-1700); Filadélfia (1700-1900); Laodicéia (1900 - fim). Tal possibilidade é bastante interessante, mas não encontramos fundamentos suficientes para comprová-la. Por outro lado, a colocação de datas é bastante temerária. Por mais razoável que possa ser tal interpretação, não podemos perder de vista o fato de que a mensagem de Deus é para nós hoje.
Teoria 3 – As 7 igrejas são apenas aquelas da Ásia, às quais o Apocalipse foi endereçado. Essa posição é literal e perfeita em sua afirmação. Contudo, se a aplicabilidade das cartas fosse restrita àquelas igrejas, então não haveria motivo para que tais mensagens chegassem às nossas mãos. Enfim, todo o livro de Apocalipse nos seria estranho e inútil, pois foi originalmente destinado às 7 igrejas da Ásia. O entendimento literário está exato, mas não podemos desconsiderar o peso simbólico do texto. O próprio número 7, significando perfeição, totalidade ou plenitude, faz com que as 7 igrejas representem a totalidade da igreja de Cristo em todos os tempos e em todos os lugares.
A ADORAÇÃO NO APOCALIPSE
A adoração é elemento de grande destaque no Apocalipse. O tema central é o combate entre o bem e o mal. Os seres humanos ou celestiais demonstram seu posicionamento nesse conflito através da adoração que prestam. Um dos grandes desejos de Satanás é conseguir para si a adoração que é devida a Deus (Mt.4.9).
TEXTO
ADORAÇÃO A
Apc.4.10
Deus
Apc.5.12-14
Deus e o Cordeiro
Apc.9.20
Demônios e ídolos
Apc.11.1,16
Deus
Apc.13.4
O dragão e a besta.
Apc.13.12
A besta
Apc.13.15
A imagem da besta
Apc.14.2
Deus
Apc.14.9,11
A besta e sua imagem.
Apc.16.2
A imagem da besta
Apc.19.4
Deus
Apc.19.10
Um anjo (recusada) e Deus
Apc.19.20
A imagem da besta
Apc.20.4
A besta e sua imagem
Apc.22.8-9
Um anjo (recusada) e Deus
Em Apocalipse 8.1 verificamos que houve silêncio no céu durante meia hora. Isso nos faz deduzir que existe um som de louvor e adoração constante no céu. João viu os 24 anciãos e os seres viventes que adoravam a Deus e ao Cordeiro. As impressionantes profecias do livro estão intercaladas com manifestações de adoração e cânticos. Em sua visão do céu, João viu um santuário e peças que nos lembram o tabernáculo e o templo do Velho Testamento. Existe no céu um lugar de culto utilizado pelas hostes celestiais. Ali também adoraremos a Deus e ao Cordeiro pelos séculos dos séculos.
AMOR E JUÍZO
João, o discípulo amado, fez do amor um de seus principais temas, seja no seu evangelho ou em suas epístolas. Em Apocalipse, porém, o amor de Jesus e da igreja é mencionado apenas até o capítulo 3. Ao falar à igreja de Filadélfia, Jesus declara: "Eu te amo." (Apc.3.9). Filadélfia significa "amor fraternal".
A partir do capítulo 4, o tom da mensagem muda completamente. Não mais se menciona o amor de Deus mas apenas sua justiça. A santidade divina foi afrontada pelo pecado. Sua ira manifesta sua justiça através de guerras, pestes e catástrofes naturais.
Sabemos, porém, que o amor de Deus é eterno e sua manifestação ocorre através das bodas do Cordeiro e da recepção dos salvos na glória.
VISÃO GERAL - uma hipótese de interpretação
A experiência pessoal de João pode representar a experiência da igreja. No início do livro ele se encontra vivendo sua própria tribulação, preso e exilado. Então o Senhor Jesus vem até ele. No capítulo 4, João é arrebatado ao céu e passa a ver o derramamento da ira divina sobre a terra. Assim, a vinda de Cristo proveria socorro à igreja atribulada, levando-a consigo no arrebatamento. Em seguida, a terra ficaria submersa na Grande Tribulação. Tal interpretação é frágil em sua consistência pois o texto bíblico não diz que João possa estar representando a igreja. Os que defendem o paralelo na questão do arrebatamento de João, chamam a atenção para o fato de que a partir do capítulo 4 a igreja não é mais mencionada com este nome dentro do ciclo de visões do Apocalipse. Supostamente, teria sido encerrado seu período histórico terreno representado pelas 7 cartas. Os fatos apresentados em relação à igreja são bíblicos. A dificuldade está em localizá-los em determinados símbolos e estabelecer-lhes a ordem de ocorrência.
De acordo com esta hipótese, que é muito aceita e essencialmente futurista, a abertura do primeiro selo seria o início da Grande Tribulação (Ap.7.14), que incluiria os selos, as trombetas, as taças e todos os flagelos destinados aos ímpios e às forças do mal. No meio da cena encontram-se o dragão e as duas bestas tentando usurpar a glória que é devida ao Cordeiro. O dragão é Satanás. As duas bestas são o Anticristo e o Falso Profeta.
Durante a Grande Tribulação muitos seriam salvos e morreriam por sua fé. Enquanto isso, estaria acontecendo no céu as bodas do Cordeiro. Ao fim desse período, Cristo desceria do céu para aniquilar a besta e o falso profeta. O dragão seria preso por mil anos e nesse período Cristo reinaria com todos os santos sobre a terra. Estaria encerrada a Grande Tribulação e inaugurado o milênio, ao fim do qual, Satanás seria solto e tentaria novamente uma reação contra Cristo. Entretanto, seus agentes seriam consumidos antes de iniciarem a batalha.
Na seqüência ocorre o juízo final, que será o julgamento de todos os homens. Aqueles cujos nomes não se encontram no livro da vida serão lançados no lago de fogo, onde serão atormentados eternamente. Em seguida, João vê a Nova Jerusalém. Essa passagem é vista como uma descrição do estado eterno dos salvos. A cidade seria o lugar onde viveremos para sempre com Cristo.
QUESTIONAMENTOS E OBSERVAÇÕES
Algumas dessas afirmações são amplamente aceitas. Tal arranjo escatológico pode parecer bastante apegado ao texto. Contudo, observamos que essa interpretação contém alguns pontos questionáveis e incertos. Outros parecem perfeitos.
A primeira dificuldade é entender o arrebatamento de João como arrebatamento da igreja, conforme já mencionamos. O arrebatamento de João se deu antes de se tocarem as 7 trombetas. Paulo, escrevendo aos Tessalonicenses, disse que o arrebatamento da igreja aconteceria quando a última trombeta fosse tocada. Disse também que a ressurreição dos santos acontecerá antes do arrebatamento. Encaixando isso no quadro apocalíptico, teríamos o arrebatamento da igreja junto com a ressurreição no capítulo 20. Sendo assim, a igreja teria participado ou, pelo menos, presenciado a Grande Tribulação. Em Mateus 24, Jesus menciona a Grande Tribulação (v.21) antes do fato que parece ser o arrebatamento (v.31). No meio da tribulação estarão os escolhidos (v.22). Estes podem indicar toda a igreja, mas alguns comentaristas dizem que são apenas os que forem salvos durante o período.
Outro problema ocorre em relação à Nova Jerusalém do capítulo 21. Considerando a hipótese de que o livro apresenta os fatos em ordem cronológica, então, ao chegarmos ao capítulo 21, já passamos pelo milênio e pelo juízo final. A Nova Jerusalém descreve então o estado eterno dos salvos. Contudo, o texto cita ainda nações que vivem fora da cidade santa, às quais se destinam as folhas da árvore da vida, afim de que sejam curadas. Esses detalhes parecem ameaçar o quadro escatológico descrito. Se os ímpios já estão no lago de fogo e os salvos estão na Nova Jerusalém, que nações são essas que o autor cita? Uma solução proposta é que o relato sobre a Nova Jerusalém se refira ao milênio e não ao estado eterno. Sendo assim, o texto não se encontraria em ordem cronológica.
Observamos que o Apocalipse não contém as expressões: "juízo final", "Anticristo", "milênio" ou "arrebatamento". Então, de onde tiramos tal vocabulário? Das interpretações correntes, que, de tanto serem faladas, já se confundem com o próprio texto bíblico. Sabemos que a idéia de "milênio" e "juízo final" encontra-se em outras palavras no capítulo 20. O verbo "arrebatar" é encontrado em Ap.1.10; 4.2; 12.5,15, podendo ser substituído dependendo da versão utilizada. Trata-se dos arrebatamentos de João, do Filho Varão, e uma tentativa de Satanás no sentido de arrebatar a mulher. Outra situação semelhante, mas com verbo diferente, trata da subida das duas testemunhas ao céu. Não obstante, cremos no arrebatamento da igreja, o qual ser encontra de forma mais clara em I Tessalonicenses 4.17. Sobre o Anticristo falaremos de modo mais específico.
Todo esse questionamento, feito por comentaristas e teólogos, cria uma série de correntes de interpretação designadas como: milenistas, pré-milenistas, amilenistas, pré-tribulacionistas, pós-tribulacionistas, etc.
O ANTICRISTO E O FALSO PROFETA
O único autor bíblico que usa a palavra "anticristo" é João, mas não no Apocalipse. A citação é nas epístolas. Tal personagem escatológico é normalmente entendido como sendo o "iníquo" ou "homem do pecado" ou "filho da perdição" mencionado por Paulo (II Tss.2.3,8). Da mesma forma, a besta que sobe do mar, em Apc.13, é identificada pelos intérpretes como o Anticristo. Embora o texto não diga isso, o modo de agir da besta parece dize-lo. Sua ação é sobretudo anti-cristã. A besta quer para si a adoração que é devida ao Cordeiro. Então, encaixa-se no perfil traçado por Paulo.
Quem é o Anticristo? Alguns dizem que é um sistema político, mas a maioria dos estudiosos o vêem com sendo um homem. Isto é bastante coerente com as citadas palavras de Paulo. O texto de II Tessalonicenses não é essencialmente simbólico. Então, quando o apóstolo diz que é um homem, devemos entender literalmente. Afinal, aquela igreja já estava com muitos problemas de entendimento escatológico e Paulo precisava ser o mais claro possível.
Se o Anticristo é um homem, quem é ele? Não nos arriscaremos a responder tal pergunta, mas muitos já se arriscaram no decorrer da história. Sempre há quem queira "eleger" um Anticristo. Quando João escreveu, ele poderia estar se referindo a Nero ou a Domiciano, sem prejuízo do sentido escatológico da profecia. O culto ao imperador era uma prática oficial no Império Romano. Domiciano, aquele que provavelmente mandou João para Patmos, considerando-se um deus, mandou que imagens suas fossem espalhadas pelo Império. Os que se recusavam a adorá-las eram condenados à morte. Portanto, aquele imperador se encaixou no perfil do Anticristo.
O próprio João disse que muitos "anticristos" tinham se levantado (I João 2.18,22; 4.3; II João 7). Contudo, é bastante aceita a crença numa personificação do mal através de um Anticristo escatológico, aquele que estará no mundo no dia da segunda vinda de Cristo (II Tss.2.8). Hitler, alguns líderes religiosos e outros malfeitores da história foram apontados como sendo o Anticristo. Porém, Jesus não voltou em suas épocas e o "cargo" ficou para outra pessoa.
Conquanto não possamos identificar o Anticristo, sabemos contudo as linhas gerais do seu caráter e atuação. Através das interpretações mais aceitas, compreende-se que ele poderá ser um líder político de projeção mundial. O atual fenômeno da globalização seria ideal como preparação para um governo mundial. Os conflitos internacionais e a fome seriam solucionados por algum tempo mediante um plano econômico extraordinário. A besta que sobe do mar (Ap.13.2) receberá o poder do dragão (Satanás) e em seu nome dominará sobre toda tribo, povo, língua e nação (13.7). A interpretação desse texto é feita normalmente em relação com a profecia das setenta semanas de Daniel (9).
Em todas as épocas da história, o poder político teve alguma ligação com o poder religioso. Os déspotas eram avalizados pelo clero. Assim, o povo reconhecia o origem divina da autoridade absoluta e permanecia submisso. Da mesma forma, o Anticristo precisará do Falso profeta, que é a besta que sobe da terra. O Falso Profeta parece representar o poder religioso que fará parceria com o Anticristo, talvez numa manifestação ecumênica.
BABILÔNIA X NOVA JERUSALÉM
A Babilônia do Apocalipse parece ser a "sede de governo do Anticristo". Nos dias de João, era uma referência a Roma (Ap.17.9,18), capital do Império, lugar onde se encontrava Domiciano, que se fazia passar por deus.
A Babilônia representa a independência humana em relação a Deus, e isso significa rebeldia. A origem de Babilônia foi Babel, lugar onde Ninrode, descendente de Cão, construiu sua cidade, tornou-se célebre, e projetou uma torre para alcançar o céu por suas próprias forças. Babilônia tem sua própria organização. Sua política (Ap.17.12) e seu comércio funcionam muito bem.
O comércio, prática tão comum na vida humana, toma aspectos malignos quando se comercializa o que não deveria ser vendido. Por exemplo, podemos mencionar o episódio quando Esaú vendeu seu direito de primogenitura. Assim, o comércio da grande Babilônia inclui uma abominável troca de valores. O ápice de tal negociação é expresso através do comércio de almas humanas (Apc.18.13). A mais clara forma de comércio de almas é através de uma falsa religião que se pratica apenas por motivos financeiros.
O que será a Grande Babilônia? Uma hipótese é que a cidade com esse nome, às margens do Rio Eufrates, hoje reduzida a ruínas, venha a ser reconstruída e volte a ter projeção mundial. Outra teoria associa a cidade a uma religião de alcance mundial.
Como religião mundial, alternativa plausível, a Grande Babilônia poderia ser vista como uma falsa igreja, em contraposição à Nova Jerusalém, que desce do céu. João viu as duas cidades e seus destinos. A Nova Jerusalém é a noiva. Babilônia é meretriz. A Grande Babilônia será destruída pelos juízos divinos, enquanto que a cidade santa será a morada de Deus e do Cordeiro.
A Nova Jerusalém muitas vezes é tomada de forma literal. É vista como uma cidade onde os salvos vão morar. Contudo, o texto é carregado de símbolos, levando a crer que própria cidade é apenas um símbolo da igreja triunfante. Veja o paralelo.
NOVA JERUSALÉM
IGREJA
Chamada noiva e esposa do Cordeiro (Ap.19.7; 21.2,9; 22.17)
Chamada noiva de Cristo (Ef.5.25-26).
Possui 12 fundamentos (Ap.21.14)
Fundada sobre os 12 apóstolos (Ef.2.19-21)
OS PARÊNTESES DO APOCALIPSE
O relato de João parece apresentar uma série de fatos que vão ocorrendo de modo consecutivo, embora exista uma hipótese de que as várias visões apocalípticas se refiram aos mesmos fatos históricos. Assim, as 7 trombetas, as 7 taças e os 7 selos seriam diferentes versões dos mesmos juízos. Uma base para esse tipo de visão está em Gênesis 41, onde "vacas" e "espigas" eram dois símbolos para um só fato.
De qualquer forma, o texto apresenta uma seqüência e esta parece interrompida em alguns pontos. João interrompe a narrativa sobre as catástrofes mundiais para falar sobre o anjo e o livrinho no capítulo 10, as duas testemunhas no capítulo 11, e a mulher e o dragão no capítulo 12.
- Comer o livrinho significa tomar conhecimento das profecias acerca dos últimos dias. O livro é doce na boca mas amargo no ventre. A mensagem apocalíptica fala de esperança e glória, mas também de grande tribulação.
- As duas testemunhas são objeto de muita polêmica. Eis algumas interpretações sugeridas: "Moisés e Elias", "Enoque e Elias ". Os fatos mencionados no capítulo 11 nos fazem lembrar as experiências de Moisés e Elias narradas no Velho Testamento. Contudo, tais testemunhas serão mortas. Os melhores candidatos então seriam pessoas que nunca experimentaram a morte. Logo, são mencionados Enoque e Elias.
Alguns eruditos se recusam a ver as duas testemunhas como dois homens. Daí surgem outras hipóteses. Seriam elas o Velho e o Novo Testamento? Tal sugestão não parece razoável. Há quem entenda que as testemunhas sejam apenas um símbolo da igreja em seu papel de evangelização.
- O dragão do capítulo 12 é Satanás. A mulher representa a nação de Israel. O Filho Varão é Cristo. O resto da semente parece representar a igreja.
As menções a Israel no Apocalipse constituem pontos de dúvida. Elas podem se referir à nação de Israel ou simplesmente à igreja, o "novo Israel". Assim acontece com os 144 mil eleitos de Deus (Apc.7.4). São 12 mil de cada uma das tribos. Como sabemos, tais números têm valor simbólico. Portanto, não faz sentido pensarmos que 144 mil seja o número final dos salvos. Na seqüência do mesmo capítulo, João vê os remidos de toda tribo, língua, povo e nação, cujo número era incontável (Apc.7.9).
CONCLUSÃO
O Apocalipse trata dos últimos lances da guerra histórica entre o bem e o mal. Satanás usa suas últimas armas durante o tempo que lhe resta. Contudo, a vitória divina é inevitável. Em meio a todo esse combate estão os homens, servindo a um dos lados.
A mensagem apocalíptica é um aviso divino para a humanidade. Não existe esperança para as forças demoníacas, mas para os homens sim. Ignorar o Apocalipse seria como rasgar uma notificação judicial sem tê-la lido. O prazo está se esgotando. Ainda que o mundo dure mais 1000 anos, é o nosso tempo de vida que determina nossa chance de deixar o mal e escolher o bem.
O arrependimento é também um tema em destaque no Apocalipse (2.5,16,21,22; 3.3,19; 9.20,21; 16.9,11). Deus poderia extinguir a raça humana em um instante. Porém, ele manda seus castigos aos poucos, esperando que os homens sintam a culpa pelo pecado e se arrependam. Devemos ouvir a sua voz enquanto temos tempo. Antes que o juízo venha, existe uma porta aberta para o Reino de Deus através do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
"O Espírito e a noiva dizem: Vem. Quem ouve diga: Vem. Quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida." (Ap.22.17).
Em caso de utilização impressa do presente material, favor mencionar o nome do autor: Anísio Renato de Andrade – Bacharel em Teologia.
Para esclarecimento de dúvidas em relação ao conteúdo, encaminhe mensagem para anisiora@mg.trt.gov.br Retorno à página principal
BIBLIOGRAFIA SÁNCHEZ, Tomás Parra, Os Tempos de Jesus - Ed. Paulinas.GONZÁLEZ, Justo L., Uma História Ilustrada do Cristianismo - Volume 1 - Ed. Vida Nova.PACKER, J.I., TENNEY, Merril C., WHITE JR., William, O Mundo do Novo Testamento - Ed. Vida. TURNER, Donald D., Introdução do Novo Testamento - Imprensa Batista Regular. CULLMANN, Oscar, A Formação do Novo Testamento - Ed. Sinodal. GIBERT, Pierre, Como a Bíblia Foi Escrita - Ed. Paulinas. ELWELL, Walter A. , Manual Bíblico do Estudante - CPAD.HOUSE, H. Wayne, O Novo Testamento em Quadros - Ed. VidaJOSEFO, Flávio, A História dos Judeus - CPAD DOUGLAS, J.D., O Novo Dicionário da Bíblia – Ed. Vida Nova Apostila do SEBEMGE – Pastor Delmo GonçalvesBíblia de Referência Thompson - Tradução de João Ferreira de Almeida - Versão Contemporânea - Ed. Vida
OUTRAS FONTES
Internet
http://www.ejesus.com.br/simbolismo_do_apocalipse_de_joao.htm
http://sites.uol.com.br/escorcio.sousa/apoc3.htm
http://www.gospelbr.net/estudosbiblicos
http://www.ibji.com.br/estudos/apocal/apoc12.htm
http://www.arrebatamento.com
http://www.apocalipse2000.com.br
http://sites.uol.com.br/jadai/
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A Bíblia e suas origens

A Bíblia e suas origens
Quais foram os caminhos que as Escrituras que temos por Sagradas percorreram até chegarem às nossas mãos? Quais foram os meios e formas utilizadas por Deus para transmitir, preservar e guardar as Escrituras? É uma história emocionante e rica em detalhes, cujo fim nós conhecemos: vem abençoando, salvando, curando, transformando milhões de vidas pelos séculos a fio! Conheçamos um pouco desta fascinante história!
A inspiração da escritura se encontra em primeiro lugar nos manuscritos originais

Como poderemos conhecer à Deus, ou saber sua vontade para nossas vidas? Isso não é possível, a menos que Ele próprio se revele a nós! Se Ele próprio não nos informa, nunca poderemos saber com certeza as respostas às perguntas que a nós, como seres humanos, mais nos importam. Aqui é importante ressaltar que a Bíblia se nos apresenta como sendo a revelação escrita de Deus. Pretende ser o livro no qual Deus nos dá as respostas às grandes perguntas que preocupam a nossa alma, questões que toda a sabedoria e a ciência dos homens é incompetente para solucionar com qualquer grau de certeza.

A Bíblia declara acerca de si mesma que é a revelação especial de Deus; temos portanto de reconhecer que reivindica ser o verdadeiro tipo de fonte de onde se deriva um conhecimento de verdade religiosa digno de confiança. Chega às nossas mãos com a asserção que as palavras vêm do próprio Deus: "Assim diz o Senhor". Se Deus existe, e se se preocupa pela nossa salvação, esta é a única maneira (fora de uma revelação divina direta a cada indivíduo de cada geração sucessiva) que poderia, de maneira certeira, transmitir esse conhecimento para nós. Tem de ser através de algum registro escrito, exatamente aquilo que a Bíblia é, segundo seu próprio testemunho2. A inspiração que defendemos é das palavras originais, hebraicas, e gregas, escritas pelos profetas e apóstolos.

1) - Não há dúvida que há algumas outras escrituras religiosas que fazem a mesma reivindicação acerca de si mesmas, tais como o Corão e o Livro de Mórmon. Deve-se reconhecer, porém, que estes documentos não possuem as credenciais que autenticam a Bíblia como registro verdadeiro da revelação divina. Mais notadamente falta-lhes a validez que se comprova pela profecia anterior a seu subsequente cumprimento, e pela presença em todas as suas partes do Redentor humano e divino. O Livro do Mórmon é enfraquecido pelas muitas inconsistências e inexatidões; o Corão, que alegadamente foi ditado por um arquétipo coeterno com Alá, exibe não somente os mais estranháveis erros históricos, mas também pontos de vista mutáveis dum autor humano (Maomé), à luz dos acontecimentos do seu dia. Não há comparação entre a Bíblia e estes livros quando se trata da grandeza e da clareza dos pensamentos que transmite, e do poder que exibe ao penetrar na alma humana com conseqüências que transformam vidas.
2) - O que se pode dizer acerca da tradição oral? Não há a possibilidade de a verdade infalível de Deus ter sido transmitida de boca em boca durante sucessivas gerações? Sim, pode ter acontecido assim, e não há dúvida que algumas porções da Bíblia foram conservadas assim até chegar à sua forma autoritativa e final, por escrito. Mas a tradição oral é necessariamente instável de natureza e sujeita a alterações por causa do fator subjetivo: a memória incerta do guardião daquela tradição. O legado de fé foi transmitido oralmente durante milênios desde Adão até Moisés, na sua maior parte, mas a forma final escrita, lavrada por Moisés, deve ter sido especialmente supervisionada pelo Espírito Santo, para assegurar a sua divina veracidade. As próprias Escrituras dão considerável ênfase ao seu estado escrito, e raramente imputam divina veracidade a mera tradição oral. Embora seja verdade que as palavras pronunciadas por Moisés, os profetas, Jesus e os apóstolos fossem divinamente autorizadas desde o momento de terem sido pronunciadas, não havia outra maneira de conservá-las com exatidão a não ser pela escrituração (i.é., registrando-as por escrito sob a orientação do Espírito Santo).

2) - "Desde o começo, embora creiamos que na Galiléia e entre os seus íntimos nosso Senhor falava em aramaico, e embora saibamos que algumas de suas últimas palavras na cruz foram pronunciadas naquela língua, no seu ensino público, suas discussões com os fariseus e sua fala com Pôncio Pilatos, foram realizadas principalmente em grego".Deve-se notar que há dois processos:
I -Transmissão das Escrituras
II -Tradução das Escrituras

I - A Transmissão

Podemos ver a providência de Deus na Transmissão do Texto. O fato é que as Escrituras que possuímos não são manuscritos originais, até são cópias das cópias, e muitas vezes estes documentos que possuímos diferem entre si. Será que podemos confiar no texto? Podemos confiar na inerrância dum texto que até tem corrupções? Se Deus tomou o cuidado de garantir a inerrância do texto original, porque permitiu que sofresse corrupção? Vamos ver a evidência, duma maneira bem resumida, rapidamente. Os manuscritos mais antigos que existem de trechos longos do Velho Testamento, datam de 850 depois de Cristo. Existem porém partes menores bem mais antigas como o Papiro Nash do segundo século da era cristã.

Porém, em 1947, a maior descoberta foram os manuscritos do Mar Morto, quando uma cópia completa de Isaías, fragmentos de Gênesis, Levítico, Deuteronômio e Juízes foram encontrados. Estes manuscritos datam do século 1° ou 2° no máximo. Temos evidência indireta que vem da versão grega do Velho Testamento, a Septuaginta, que vem do 3° século AC, e o Pentateuco Samaritano, do 4° século, possivelmente. Há diferenças entre este texto e o texto hebraico, mas, são de pouca importância. Existe uma versão chamada a Hexapla de Origínes que consistia de seis colunas paralelas, das quais a primeira dava o texto hebraico e a segunda a sua transliteração para caracteres gregos. A versão siríaca era usada pela Igreja na Síria, e desde o século nono de nossa era vem sendo conhecida como Pesita (em siríaco, pshittâ) ou tradução "simples". Além disso, existem os Targuns, e outras fontes, que não mencionamos.

Temos os Códices - O Vaticano (325-350) tem a maior parte do Novo Testamento, além do Velho Testamento.

O Códice Sinaítico (375-400) que tem o Novo Testamento completo, mas falta partes do Velho Testamento. O Códice Alexandrino (450 DC) que só tem o Novo Testamento. As Versões Latinas - A mais antiga é a Versão do Latim, Antigo de Utala, (cerca de 200 DC), que era a tradução da Septuaginta. A Vulgata de Jerônimo (390-405 DC)‚ uma tradução primeiramente da Septuaginta e finalmente do hebraico. Existem também outras versões como a Siríaca do século 2° ou 3°.
A Cóptica do 2° século, Etióptica do século 4° e a Armênia do 5° século DC.

Fizemos um estudo bem resumido, e escolhemos apenas algumas fontes para revelar o fato que a nossa herança é riquíssima; e não estamos confiando em apenas um ou dois manuscritos, mas em muitos documentos, que reunidos e comparados não revelam nada que exigiria a modificação da doutrina cristã. No caso de Novo Testamento, há na atualidade, cerca de 4.000 manuscritos gregos que contém o Novo Testamento no todo ou em parte. Quando comparamos a situação do Novo Testamento, com a matéria de evidências manuscritas para outras obras de antigüidade, vemos quão rico é o Novo Testamento. Das Guerras Gaulezas de César, escrito entre 58 a 50 AC, existem vários manuscritos, mas apenas nove ou dez são valiosos, e o mais antigo data de 900 anos após o guerreiro. Dos 142 livros da História Romana de Lívio (59 AC a 17 DC), sobrevivem apenas 35, estes nos são conhecidos a base de não mais de vinte manuscritos de algum valor, e apenas um fragmento que vem do século 4°. Dos 14 livros da História de Tácito (cerca de 100 AD), apenas quatro e meio sobrevivem, dos 16 livros dos seus Anais, restam 10 completos e 2 fragmentos. O texto destas porções remanescentes das duas grandes obras históricas, dependem inteiramente de dois manuscritos, um do século 9° e outro do século 11°. Vamos ver o veredicto pronunciado por Sir Frederic Kenyon estudioso cuja autoridade para emitir juízos quanto a manuscritos antigos, não havia superior: "O intervalo então entre as datas da composição original, é a mais antiga evidência existente, se tornarão tão reduzido, de sorte a ser praticamente desprezível, e o derradeiro fundamento para qualquer dúvida de que nos hajam as Escrituras chegado às mãos substancialmente como foram escritas, agora não mais persiste. Tanto a autenticidade quanto a integridade geral dos livros do Novo Testamento se podem considerar como firmados de modo absoluto e final" - The Bible and Archeology. II - TraduçãoTemos o problema da transferência de pensamento duma linguagem original para uma secundária. O problema é a verificação, será que o pensamento original foi transferido com exatidão? Podemos dizer que tantas são as precauções tomadas, que a tradução fiel da Bíblia em qualquer língua pode ser considerada como a Palavra de Deus. É lógico que quando se faz a tradução de qualquer palavra em qualquer idioma, perde-se a "força" original do termo na língua mãe. Isso ocorre também porque existem expressões que chamamos de "expressões idiomáticas" que caracterizam épocas e tempos contendo um significado próprio por causa de seu contexto. Por isso é tão importante conhecermos os termos (ou expressões) idiomáticas e seus significados originais para podermos, através deles compreender o contexto daquilo que é dito.
A FORMAÇÃO DO CÂNON DO VELHO TESTAMENTO
Quais são os livros que pertencem ao Cânon do Velho Testamento? Por que só os 39? A Igreja Católica Romana, desde o Concílio de Trento, (1546), tem recebido outros livros como canônicos. Estes são 14 apócrifos, que vem do adjetivo grego "apokriphos" (ocultos). Estes livros são: 1° e 2° Esdras, Tobias, Judite, Adições a Ester, Oração de Manassés, Epístola de Jeremias, Livro de Baruque, Eclesiástico, Sabedoria de Salomão, 1° e 2° Macabeus, Adições a Daniel, que inclui a Oração de Azarias, o Cântico dos Três Hebreus e Bel e o Dragão. Vamos examinar o conteúdo e origem destes livros duma maneira bem resumida, depois verificar porque não foram aceitos pela Igreja.O CONTEÚDO DOS APÓCRIFOS

Os Apócrifos: É esta a denominação que comumente se dá aos 14 livros contidos em algumas Bíblias, entre os dois Testamentos. Originaram-se do terceiro ao primeiro século AC. a maioria dos quais de autor incerto, e foram adicionados a Septuaginta, tradução grega do Velho Testamento, feita naquele período. Não foram escritos no hebraico do Velho Testamento. Foram produzidos depois de haver cessado as profecias, oráculos e a revelação direta do Velho Testamento, Josefo rejeitou-os totalmente.

Nunca foram reconhecidos pelos judeus como parte das Escrituras hebraicas.
Nunca foram citadas por Jesus, nem por ninguém mais no Novo Testamento. Não foram reconhecidos pela Igreja Primitiva como de autoridade canônica, nem de inspiração divina. Quando se traduziu a Bíblia para o latim, no segundo século A.D. seu Velho Testamento foi traduzido, não o Velho Testamento hebraico, mas da versão grega da Septuaginta do Velho Testamento. Da Septuaginta esses livros apócrifos foram levados para a tradução latina; e daí para a Vulgata, que veio a ser a versão comumente usada na Europa Ocidental até o tempo da Reforma. Os protestantes baseando seu movimento na autoridade divina da Palavra de Deus, rejeitaram logo esses livros apócrifos como não fazendo parte dessa Palavra, assim como a Igreja Primitiva e os hebreus antigos fizeram. A Igreja romana, entretanto, no Concílio de Trento em 1546 A.D. realizado para deter o movimento protestante, declarou canônicos tais livros, que ainda figuram na versão de Matos Soares, etc... (Bíblia Católica Romana).O VALOR DOS APÓCRIFOS
Não podemos dizer que esses livros não tem nenhum valor, pois não seria verdade. Tem valor, mas não como as Escrituras. São livros de grande antigüidade e valor real. Do mesmo modo que os manuscritos do Mar Morto, são monumentos a atividade literária dos judeus, estes também são. Em parte, preenchem a lacuna histórica entre Malaquias e Mateus, e ilustram a situação religiosa do povo de Deus naquela época.

PORQUE NÃO FORAM ACEITOS NO CÂNON DO VELHO TESTAMENTO?

1) - Nenhum dos livros foi encontrado dentro do cânon hebraico. Um estudo da história do Cânon dos judeus da Palestina, revela uma ausência completa de referências aos livros apócrifos. Josefo, diz que os profetas escreveram desde os dias de Moisés até Artaxerxes, também diz, e verdade que a nossa história tem sido escrita desde Artaxerxes, não foi tão estimada como autoritativa como a anterior dos nossos pais, porque não houve uma sucessão de profetas desde aquela época. O Talmude, fala assim: "Depois dos últimos profetas, Ageu, Zacarias e Malaquias, o Espírito Santo deixou Israel". Não constam no texto dos massoretas (copistas judeus da maior fidelidade) entregar tudo o que consideravam canônico nas Escrituras do Velho Testamento. Nem tão pouco parece ter havido "Targuns" (paráfrases ou comentários judaicos da antigüidade) ligado a eles. Para os judeus, os livros considerados "inspirados" são os 39 que hoje conhecemos como Velho Testamento. Eles os possuem numa ordem diferente da nossa por causa da forma pela qual dividem os livros.

2) - Todos estes livros foram escritos depois da época quando a profecia cessou em Israel, e não declaram ser mensagem de Deus ao homem. Fora dois deles, Eclesiástico e Baruque, os livros são anônimos, e no caso de Eclesiástico, o autor não se diz profeta, nem asseverou que escreveu sob a inspiração de Deus. O livro de Baruque que se diz ser escrito pelo secretário de Jeremias, não pode ser aceito como genuíno, pois contradiz o relato bíblico. Os livros de Macabeus não tem nenhuma pretensão para autoria profética. Mas registra detalhes sobre as guerras de independência em 165 A.C. quando os cinco irmãos macabeus lutaram contra os exércitos da Síria. I Macabeus é geralmente considerado como de maior valor histórico do que o II.

Nenhum dos livros foi encontrado dentro do cânon hebraico. Um estudo da história do Cânon dos judeus da Palestina, revela uma ausência completa de referências aos livros apócrifos. Josefo, diz que os profetas escreveram desde os dias de Moisés até Artaxerxes, também diz, e verdade que a nossa história tem sido escrita desde Artaxerxes, não foi tão estimada como autoritativa como a anterior dos nossos pais, porque não houve uma sucessão de profetas desde aquela época. O Talmude, fala assim: "Depois dos últimos profetas, Ageu, Zacarias e Malaquias, o Espírito Santo deixou Israel". Não constam no texto dos massoretas (copistas judeus da maior fidelidade) entregar tudo o que consideravam canônico nas Escrituras do Velho Testamento. Nem tão pouco parece Ter havido "Targuns" (paráfrases ou comentários judaicos da antigüidade) ligado a eles. Para os judeus, os livros considerados "inspirados" são os 39 que hoje conhecemos como Velho Testamento. Eles os possuem numa ordem diferente da nossa por causa da forma pela qual dividem os livros. Todos estes livros foram escritos depois da época quando a profecia cessou em Israel, e não declaram ser mensagem de Deus ao homem. Fora dois deles, Eclesiástico e Baruque, os livros são anônimos, e no caso de Eclesiástico, o autor não se diz profeta, nem asseverou que escreveu sob a inspiração de Deus. O livro de Baruque que se diz ser escrito pelo secretário de Jeremias, não pode ser aceito como genuíno, pois contradiz o relato bíblico. Os livros de Macabeus não tem nenhuma pretensão para autoria profética. Mas registra detalhes sobre as guerras de independência em 165 A.C. Quando os cinco irmãos macabeus lutaram contra os exércitos da Síria. I Macabeus é geralmente considerado como de maior valor histórico do que o II.

3) - O nível moral de muitos destes livros é bastante baixo. São cheios de erros históricos e cronológicos, por exemplo, Baruque 1.1, diz que ele está na Babilônia, enquanto Jeremias 43.6, diz que ele está no Egito. Baruque diz que os utensílios do templo foram devolvidos da Babilônia, enquanto Esdras e Neemias revelam o contrário. Baruque cita uma data errada para Beltesazar e diz que o cativeiro era de sete gerações 6.3, o que contradiz as profecias de Jeremias e o cumprimento de Esdras. Tobias e Judite estão cheios de erros geográficos, cronológicos e históricos. Tobias 1.4,5 contradiz 14.11. Mentiras, assassinatos e decepções são apoiados. Judite é um exemplo. Temos suicídios (4.10), encantamentos, magia e salvação pelas obras (Tobias 12.9; Judite 9.10,13).
4) - Não foram incluídos no Cânon até o fim do 4° século. Como já observamos, os livros apócrifos, não foram incluídos no cânon hebraico. Os livros apócrifos foram incluídos na Septuaginta, a versão grega do Velho Testamento e que não é de origem hebraica, mas de Alexandria, que é uma tradução do hebraico. Os Códices Vaticanos, Alexandrinos e Sinaíticos, tem apócrifos entre os livros canônicos. Porém temos de notar vários fatores aqui.

a) - Nem todos os livros apócrifos estão presentes nos Códices e não tem ordem fixa dentro dos Códices.
b) - Por ser um livro de origem egípcia, pois vem de Alexandria, a Septuaginta não tinha os mesmos salvaguardas contra erros e acréscimos, pois não tinham massoretas orientando a obra com o mesmo cuidado que usaram no texto hebraico.
c) - Manuscritos, naquele tempo, ficavam em rolos, não livros e são facilmente misturados, e seria fácil juntar outros que ficaram numa mesma caixa. No caso de guerras ou desastres, estes manuscritos poderiam ser colocados em jarros de barro e lacrados para serem posteriormente reutilizados. Alguns destes jarros foram achados nas cavernas de Qumran com manuscritos que nos ajudaram a comfirmar o conteúdo de nossas Bíblias atualmente, além de revelarem uma série de fatos muito interessantes sobre a vida daquela época.d) - O preço de material para escrever pode influir também. Não era tão fácil calcular o espaço necessário para fazer um livro. Que fariam se cortassem o couro e descobrissem 30 ou 40 páginas de couro sobrando no livro? Naturalmente encheria com conteúdo devocional. A tendência seria de misturar livros bons com os canônicos até o ponto que os não canônicos fossem aceitos como canônicos. e) Os livros não canônicos não foram recebidos durante os primeiros quatro (4) séculos. Melito, o bispo de Sardis em 170 D.C., visitou a Judéia para verificar o número certo de livros do Velho Testamento. A lista que ele fornece, inclui os livros canônicos do Velho Testamento, menos Ester (porque não reconheceu entre os apócrifos) e não incluiu os apócrifos. ORÍGENES, o erudito do Egito, com uma grande biblioteca, incluiu os 39 livros do Velho Testamento, mas em 22 e seguindo a lista ele fala: "Fora destes temos os livros dos Macabeus". Outros pais da Igreja, como Atanásio, Gregório de Nazianzus de Capadócia, Rufinus da Itália e Jerônimo, nos deixaram com uma lista que concorda com o cânon hebraico. JERÔNIMO, que fez a Vulgata, não quis incluir os livros apócrifos por não considera-los inspirados, porém, os fez por obrigação do bispo, não por convicção, mesmo assim só traduziu Judite e Tobias, os outros apócrifos foram tirados diretamente dos versos latinos anteriores. Parece que a única figura da antigüidade a favor dos apócrifos era Agostinho, e dois Concílios que ele mesmo dominou (393 e 397). Porém, outros escritos dele (A cidade de Deus) parecem revelar uma distinção entre os livros canônicos e os apócrifos (17.24; 18.36,38,42-45).GREGÓRIO, O GRANDE, papa em 600 D.C., citando I Macabeus falou que não era um livro canônico, e o cardeal Ximenis no seu poligloto afirma que os livros apócrifos dentro de seu livro, não faziam parte do cânon. Os livros apócrifos não foram aceitos como canônicos até 1546 quando o concílio de Trento decretou: "Este Sínodo recebe e venera todos os livros do Velho e Novo Testamentos, desde que Deus ‚ o autor dos dois, também as tradições e aquilo que pertence a fé e morais, como sendo ditados pela boca de Cristo, ou pelo Espírito Santo". A lista dos livros que segue inclui os apócrifos e conclui dizendo: "Se alguém não receber como Sagradas e canônicos estes livros em todas as partes, como foram lidos na Igreja Católica, e como estão na Vulgata Latina, e que conscientemente e propositadamente contrariar as tradições já mencionadas, que ele seja anátema". Para nós o fator decisivo é que Cristo e seus discípulos não os reconheceram como canônicos, pois não foram citados por Cristo nem os outros escritores do Novo Testamento!
O CÂNON DO NOVO TESTAMENTO

Pelo Cânon do Novo Testamento queremos falar a coleção de 27 livros do Novo Testamento considerados como a norma ou regra de fé para a Igreja de Cristo. Surgem logo perguntas a respeito do cânon do Novo Testamento. Como e quando chegaram a ser reconhecidos como livros inspirados? Qual a base para a seleção destes livros e por que rejeitaram outra literatura da igreja daquele tempo? Vamos tentar responder estas perguntas, incluindo: Quando foram escritos estes livros?O CONTEÚDO DO CÂNON NEO-TESTAMENTÁRIO
Como já notamos, o cânon do Novo Testamento tem 27 livros escritos em grego. Os primeiros cinco são de caráter histórico, sendo quatro os Evangelhos que contém ditos e feitos de Jesus Cristo, e um é o livro de Atos, escrito por Lucas, o autor do terceiro Evangelho. Temos 21 cartas escritas por Paulo, Pedro, Tiago, Judas e possivelmente mais um autor, se Hebreus não é paulino, é o livro de Apocalipse, escrito por João, o mesmo autor de um dos Evangelhos e três cartas.AS DATAS DESTES LIVROS

Segundo a informação dada em Lucas 3.1, o ministério de João Batista que precedeu o início do ministério de Jesus Cristo data do 15° ano de Tibério César. Tibério tornou-se imperador em agosto de 14 A.D., assim o 15° ano começaria em outubro, 27 D.C. Temos três páscoas mencionadas no evangelho de João, se sendo que a terceira foi a Páscoa de 30 D.C., esta sendo a data mais provável da morte de Cristo na cruz. O Novo Testamento, como é conhecido hoje, estava completo por volta do ano 1000 D.C. e a grande parte dos livros já existindo há mais de 40 anos. Pode-se dizer que quase todos os livros foram escritos antes de 70 D.C.
COMO FOI FORMADO?
Evidência Interna: Isto é do próprio Novo Testamento. O fato é que a Igreja primitiva recebeu dos judeus a idéia de uma regra de fé e conduta escrita. Esta idéia foi confirmada pelo Senhor Jesus Cristo, e os escritores do Novo Testamento, que sempre se referiam ao Velho Testamento como sendo a palavra de Deus escrita. Sabemos que desde o princípio, a Igreja cristã tem aceitado as palavras de Cristo com a mesma autoridade com que aceitaram as palavras do Velho Testamento, e aceitaram não apenas isto, mas declararam os apóstolos que o seu próprio ensino, oral e escrito possuía autoridade semelhante a do Velho Testamento. Tal era a autoridade de seus escritos, que mandaram que fosse lido publicamente nas Igrejas (I Ts 5.27; Cl 4.16; II Pe 3.1,2). Era portanto natural que a literatura do Novo Testamento se acrescentasse ao Velho Testamento. No próprio Novo Testamento, pode ser que vejamos o início deste processo (I Tm 5.18; II Pe 3.1,2 e 15,16). Além da evidência interna, temos a evidência histórica da formação do Cânon do Novo Testamento. O CRITÉRIO CANÔNICO
O critério que a Igreja aplicou como teste de autenticidade era ditado pelas necessidades de fazer face à controvérsia com hereges e descrentes. Como veremos a seguir, na seleção do mateiral que iria compor os primeiros escritos, as necessidades missionárias, ao lado das apologéticas, são o critério para a seleção de testimonia, ditos, milagres e parábolas de Jesus que, nos primórdios na nova época, iriam formá-los. Eis alguns critérios deseleção: A apostolicidade A obra em consideração pela Igreja deveria ter sido escrita por um dos doze ou possuir o que se chamaria hoje de imprimatur apostólico. O escrito deveria proceder da pena de um apóstolo ou de alguém que estivera em contato chegado com apóstolo e, quando possível, produzido a seu pedido ou haver sido especialmente comissionado para fazê-lo. Como consequência este documento deveria pertencer a um período bem remoto. Quanto aos Evangelhos, estes deveriam manter o padrão apostólico de doutrinas particularmente com referência à encarnação e ser na realidade um evangelho e não porções de evangelhos, como tantos que circulavam naquele tempo. A circulação e uso do livro É provável que certos livros houvessem sido aceitos e circulado como autoridade antes mesmo que qualquer relação com apóstolo, quer direta, quer indireta, fosse determinada. É deste modo que o escrito recebia o imprimatur da própria comunidade cristã universal que o usava. Ortodoxia Este era importante ítem na escala de padrões de aferimento. Percebe-se nos próprios escritos do Novo Testamento, que depois formaram seu cânon, o repúdio à falsa doutrina e a luta pela preservação da ortodoxia, que em Rm 6.17 chama de "padrão de doutrina", ou o que II Tm 1.13 denomina "padrão das sãs palavras", ou ainda o "depísito de I Tm 6.20. Autoridade diferenciadora Bem cedo, antes mesmo que os Evangelhos fossem mencionados juntos, já os cristãos distinguiam livros que eram citados e lidos como tendo autoridade divina e outros que continuavam fora do Novo Testamento. A leitura em público Nenhum livro seria admitido para a leitura pública na Igreja se não possuísse características próprias. Muitos outros livros circulavam quando Mateus começou a ser usado pelos cristãos. Poderiam ser bons e de leitura agradável, mas só serviam para a aleitura em particular. Havia alguns, e entre eles os Evangelhos de modo restrito e Mateus de modo singular, que se prestavam à leitura e ao comentário perante as congregações cristãs, como a Lei e os Profetas nas Sinagogas. É o que I Tm 4.13 quer dizer quando Timóteo é exortado a aplicar-se à leitura, isto é, à "leitura pública das Escrituras" como sabiamente indica um rodapé da última revisão de Almeida.

O PRIMEIRO SÉCULO D.C.

Não se sabe quando as palavras do Senhor (At 20.35 e I Co 7.10) foram registradas por escrito pela primeira vez. Porém, em mais ou menos 58 D.C., quando Lucas escreveu seu Evangelho, muitos já haviam empreendido esta tarefa (Lc. 1.1). Pode ser que a Epístola de Paulo aos Gálatas fosse escrita tão cedo como em 49 D.C. É claro que a Epistola foi escrita antes de sua morte em 62 D.C. e as outras Epístolas de Paulo e Pedro, antes da morte deles, na época de 68 D.C. A maior parte do Novo Testamento já estava escrita antes da queda de Jerusalém em 70 D.C. O Evangelho e as Epístolas de João, e o Apocalipse, certamente foram completadas antes do fim do primeiro século.

O CÂNON DO NOVO TESTAMENTO E OS PAIS DA IGREJA
Escritores "evangélicos" no fim deste mesmo século mostram que conheciam os evangelhos e epístolas. A atitude dos cristãos em face das normas da doutrina cristã que encontramos no fim da época apostólica (isto é, mais ou menos em fins do século I d.C.) podem ser encontradas no princípio da era pós-apostólica, principalmente na fase mais antiga dos pais apostólicos.
CLEMENTE, Bispo de Roma - Cerca de 95, escreveu uma carta a Igreja de Corinto, e nesta carta menciona, I Coríntios, Efésios, I Timóteo, Tito, Tiago, o evangelho de João e Hebreus.INÁCIO, Bispo de Antioquia - Antes de 117, deixou sete cartas e nelas menciona passagens dos evangelhos, especialmente Mateus e João e as cartas paulinas, colocando os escritos do Novo Testamento num plano de autoridade superior aos do Velho Testamento, em virtude da clareza de seu testemunho.
INÁCIO, Bispo de Antioquia - Antes de 117, deixou sete cartas e nelas menciona passagens dos evangelhos, especialmente Mateus e João e as cartas paulinas, colocando os escritos do Novo Testamento num plano de autoridade superior aos do Velho Testamento, em virtude da clareza de seu testemunho.
POLICARPO, que conhecia João pessoalmente, escreveu uma carta em cerca de 105-108, que menciona cartas de Paulo como autoritativas, principalmente Filipenses, mas revela conhecimento de Mateus, Atos, Romanos, I e II Coríntios, Gálatas, Efésios, I e II Tessalonicenses, I e II Timóteo, I e II Pedro e I João. Estes escritores distinguiram claramente entre seus próprios escritos e os escritos dos apóstolos, atribuindo a estes últimos, inspiração e autoridade. Demonstram estes escritores que, mesmo nesta data primitiva, os evangelhos e as epístolas do Novo Testamento, já se achavam em circulação e eram honrados tanto nas igrejas do ocidente como do oriente. 100-150 D.C. - As Escrituras do Novo Testamento lidas nas Igrejas
PAPIAS - Cerca de 140 D.C. testifica que "a voz viva dos presbíteros ia sendo substituída pela autoridade da palavra escrita". Nos escritores deste período há referências claras a todos os livros do Novo Testamento, com exceção a 6 ou 7 das epístolas mais curtas; ele atesta a existência de Mateus e Marcos e o caráter apostólico destas obras.JUSTINO, o Mártir (148 D.C.) - fala das recordações dos apóstolos e os que seguiam como sendo lidas nas igrejas. Tanto hereges, como cristãos ortodoxos, testemunham a sua autoridade, muitas vezes citando o Novo Testamento e acrescentando "como está escrito". 150-200 D.C. - Traduções e comentários do Novo Testamento Neste período a Igreja de Cristo se expandiu e desenvolveu-se. Com a inclusão de homens de novas raças e grande capacidade, os eruditos fizeram traduções das Escrituras em outras línguas. Remontam a este tempo a velha versão latina para o povo da África do Norte e a versão Siríaca para o povo do Oriente Médio. Começaram a aparecer comentários. Houve por exemplo, o Comentário sobre os oráculos do Senhor, da autoria de Papias (140). Um comentário sobre o Apocalipse, da autoria de Melito (165). Pouco depois, Tatião escreveu o DIATESSERON, ou Harmonia dos quatro evangelhos, que se reconheciam como possuidores de autoridade única. Ao fim do século, Clemente de Alexandria escreveu seus Esboços, que é um comentário em 7 volumes sobre os livros do Novo Testamento, que incluía todos os livros do Novo Testamento, mais a epístola de Barnabé e o Apocalipse de Pedro (que foram excluídos do cânon). 200 - 300 - Colecionam-se e separam-se os livros do Novo Testamento ORÍGENES, é um erudito da época, era tão trabalhador que se diz que empregou 7 estenógrafos que revezavam no trabalho de registro do que ditava, além de 7 copistas e outros que ajudavam na parte de secretaria. Redigiu ele do texto do Novo Testamento, defendeu sua inspiração, escreveu comentários ou discursos sobre a maioria dos livros.TERTULIANO (cerca de 200) foi o primeiro a chamar a coleção que temos de "Novo Testamento", assim colocando-a ao mesmo nível de inspiração como os livros do Velho Testamento. BIBLIOTECAS se formaram em Alexandria, Jerusalém, Cesaréia, Antioquia, Roma e ainda outras cidades, das quais a parte mais importante consistia em manuscritos e comentários das Escrituras. 300 - 400 - O cânon bem estabelecido Vários fatores contribuíram para tornar importante a distinção entre livros canônicos e outros livros não canônicos. Alguns dos fatores eram:
a) - A coleção num só livro dos livros inspirados.
b) - Serem reconhecidos estes livros com a autoridade da fé cristã.
c) - O aumento das heresias e falsa doutrina.

Antes do fim do quarto século, todas as Igrejas tinham reconhecido o cânon do Novo Testamento, como o temos hoje. Eusébio, conta até que ponto o assunto do Cânon chegara a seu tempo (316 d.C.).1) - Aceitos universalmente - Os 4 evangelhos, Atos, Epístolas de Paulo (incluindo Hebreus), I Pedro, I João e Apocalipse.
2) - Disputado por alguns - Embora admitidos pela maioria e pelo próprio Eusébio, Tiago, II Pedro, II e III João, Hebreus e Judas.3) - Não genuínos - Atos de Paulo, Didache (ensinos dos Apóstolos), o Evangelho dos egípcios, o Evangelho de Tomé, o Evangelho das basilidas, o Evangelho de Matias e o Pastor de Hermes.
No ano de 367, Atanásio pela primeira vez apresentou um cânone do Velho e Novo Testamentos firmemente circunscritos, dentro do qual eram definidas as classes individuais dos textos e de sua seqüência. Ele designou vinte e sete livros como sendo os únicos realmente canônicos do nosso Novo Testamento; ninguém pode acrescentar mais nada a este número, bem como ninguém pode retirar coisa alguma. O 3° Concílio de Cartago (397) mandou que: "além das Escrituras canônicas, nada se lesse na igreja sob o título de "Escrituras divinas". A discussão a respeito do cânon nos séculos subseqüentes se acalmou, porém, muitos eruditos tem se perguntado a si mesmos porque haveriam eles de concordar com a resolução já feita. Agostinho disse que concordou por causa da natureza dos próprios livros e pela unidade praticamente completa entre os cristãos neste assunto. Calvino baseava a sua crença na autoridade desses livros no testemunho do Espírito Santo. Nós aceitamos por todas essas razões, mas principalmente porque já provamos em nossas vidas a veracidade de tudo aquilo que está escrito. Quando vivemos pelas Escrituras, descobrimos que elas são suficientes para todas as nossas necessidades, completas em si mesmas. A única regra de fé e prática.OS MANUSCRITOS DO NOVO TESTAMENTO
Os manuscritos do Novo Testamento podem ser classificados segundo a matéria que os compõem, ou segundo os caracteres da escrita. Esta classificação ajuda a data-los. Estes manuscritos são papiros ou pergaminhos.UM PAPIRO - é constituído por tiras de medula do papiro (espécie de cânico com caule triangular, da família das ciperáceas, da grossura de mais ou menos um braço e de 2,5 m a 5 m de altura), cortadas em finas talas e colocadas em camadas cruzadas, estas tiras formam folhas que são em seguida, fixadas umas após outras e enroladas em torno de uma vara. O rolo assim formado se chama, em grego, biblos (dai a palavra: Bíblia) e pode ter até 10 m de comprimento. Os papiros do Novo Testamento são os mais antigos documentos de base que possuímos: em sua maioria datam do século III (um papiro descoberto em 1935, deve mesmo ser datado do começo do 2° século). Se bem que nos transmitam apenas fragmentos de textos, estes documentos são testemunhas preciosas do texto, justamente em razão da sua antigüidade. Existem atualmente em número de 76, designados nas edições críticas por P1, P2 etc.
UM PERGAMINHO - é uma pele, ordinariamente de ovelha, cabra ou bezerro, tratada e cortada em folhetos (a palavra "pergaminho" se originaria da cidade de Pérgamo): estes são postos um em cima do outro para formar não um rolo, mas um volume (em grego: teuchos) de onde vem a palavra Pentateuco para assinalar os primeiros cinco livros do Velho Testamento). Os pergaminhos, trazendo textos do Novo Testamento, datam somente do século IV, no máximo, mas apresentam-nos, geralmente, textos completos do Novo Testamento. O princípio e o fim do texto faltam às vezes, em consequência da deterioração, fácil de imaginar, dos folhetos da capa. Todos estes documentos são escritos em grego mas em um grego que não é mais o grego clássico. (Este grego, comumente falado em todo império, é denominado Koinê: língua comum). Os manuscritos mais antigos do Novo Testamento são escritos em letra maiúsculas ou "unciais". Atualmente seu número é de 252 (excluem-se os achados de Qumran, que ainda não foram reconstituídos totalmente, não sabendo-se assim o seu número exato). As edições críticas os designam por letras maiúsculas. Os manuscritos em minúsculas (conhecemos hoje 2646) datam no máximo do século IV. Entretanto não devem ser negligenciados porque os copistas do século IX, X e XI recopiavam possivelmente manuscritos em maiúsculas muito mais antigos, que não possuímos mais. As edições críticas os assinalam por algarismos árabes.

Todos estes manuscritos são assaz difíceis de ler. As palavras, as frases e os parágrafos não são separados por espaço algum, e não encontramos nem acento nem sinal de pontuação. Seis manuscritos em maiúsculas são muito importantes:
o Vaticanos (designados por "B" nas edições críticas), assim chamado porque é conservado na biblioteca do Vaticano. Datando do século IV, é o mais antigo de todos os manuscritos sobre pergaminho.

O Sinaíticus (designados por "X"), descoberto em um convento do Sinai, no século IX, vendido em 1933, pelo governo soviético ao British Museum em Londres, também deve datar do século IV. O Alexandrinus (designados por "A"), trazido de Alexandria a Inglaterra no século XVIII e igualmente conservado no British Museum, data do século V.
O Códex Ephrem (designado por "C"), e uma "palimpsesto", que quer dizer que o texto primitivo, um manuscrito do Novo Testamento datando do século V, foi apagado no século XII por um copista que se serviu do pergaminho para nele copiar tratados de Ephrem da Síria.Felizmente, o texto primitivo não desapareceu totalmente e pode ainda ser lido sob o texto medieval por olhos peritos (trabalho penoso, facilitado hoje em dia pelos processos técnicos modernos). Este manuscrito é conservado em Paris, na Biblioteca Nacional. Estes quatro primeiros manuscritos não diferem entre si a não ser por "variantes" de pormenor. Dois outros manuscritos (designados por "D") apresentam, com os quatro precedentes, grande número de variantes e particularmente notória. Datam ambos do século VI. O primeiro: Códex Bezae Cantabrigiensis deve seu nome ao fato de ter pertencido, assim como aliás também o segundo, a Theodoro de Beza, amigo de Calvino, e que em 1581, seu proprietário o ofertou a Cambrige. Escrito sobre duas colunas, a primeira contendo texto grego, a segunda a tradução latina, oferece somente os 4 evangelhos e o livro de Atos dos Apóstolos.

Hoje em dia, após os achados do Qumran, existem vários manuscritos que estão sendo estudados e também são apresentados ao público em geral. Eles encontram-se em Jerusalém, no Museu do Livro. Ali percebemos o autêntico milagre de preservação dos mesmos, pois encontram-se alguns inteiros e outros fragmentados de tal forma que é preciso "monta-los" como a um quebra-cabeças para descobrir-se de que manuscrito se trata.

A ciência tem colaborado muito para desvendar este quebra-cabeças. Os manuscritos são feitos de pele de carneiro, e cada um deles está passando por um teste de DNA. Este teste determina que pedaços pertencem aos manuscritos mais "completos", pois o DNA possui o código genético de cada animal em particular. Assim torna-se impossível "juntar" pedaços diferentes!
AS VERSÕES DO NOVO TESTAMENTO Há importantes traduções do original grego do Novo Testamento para dez idiomas antigos, conforme descrição abaixo: Latim: A tradição latina começou em cerca de 150 D.C. O "Latim Antigo" (anterior à "Vulgata") conta com cerca de 1000 manuscritos. Após o século IV, a versão latina foi padronizada na Vulgata. Há cerca de 8000 traduções latinas do tipo Vulgata, pelo que a tradição latina conta com cerca de 10.000 manuscritos conhecidos, ou seja, mais ou menos o dobro dos manuscritos em grego. Siríaco: Quanto ao siríaco antigo há apenas dois manuscritos, mas revestem-se de grande importância. Datam dos séculos IV e V. A tradição siríaca foi padronizada no Peshitto, do qual há mais de 350 manuscritos do século V em diante.
Copta: Esse é o Novo Testamento do Egito. Há duas variações desse texto, dependendo de sua localização geográfica. O saídico veio do sul do Egito, contando com manuscritos desde o século IV. O boárico veio do norte do Egito, contando com um manuscrito do século IV, mas os demais são de origem bem posterior. Nos séculos depois do século IV, os manuscritos coptas foram muito multiplicados, pelo que há inúmeras cópias pertencentes à esta tradição. Formam um grupo valioso, pois são de caráter "alexandrino", concordando com os manuscritos gregos mais antigos e dignos de confiança.
Armênio: Essa tradição começou no século V. Com excessão do latim, há mais manuscritos dessa tradição do que qualquer outra. Já foram catalogados 2000 deles. A versão armênia tem vários representantes do tipo de texto "cesareano", mas muitos pertencem à classe bizantina.
Geórgico: Os georgianos eram um povo da Geórgia caucásia, um agreste distrito montanhoso entre os mares Negro e Cáspio, que receberam o Evangelho durante a primeira parte do século IV. Supomos que a tradição geórgica dos manuscritos começou não muito depois, mas não há quaisquer manuscritos anteriores ao ano de 897. O seu tipo de texto é cesareano.

Etíope: Essa tradição conta com manuscritos datados desde o século XIII. Há cerca de 1000 desses manuscritos, essencialmente do tipo de texto bizantino.

Gótico: Algum tempo depois dos meados do século IV, Ulfias, chamado o apóstolo dos godos, traduziu a Bíblia do grego para o gótico, uma antiga língua germânica. Agora há apenas fragmentos, do século V em diante. São essencialmente do tipo de texto bizantino, com alguma mistura de formas ocidentais. O texto bizantino, entretanto, é uma variedade anterior àquela que finalmente veio a fazer parte do Textus Receptus.

Árabe e Persa: Alguns poucos manuscritos tem sido preservados nesses idiomas; mas são de pouca importância no campo da crítica textual. Quanto à versão árabe, os problemas de estudo são complexos e continuam sem solução, pelo que é possível que ela seja mais importante do que se tem suposto até hoje.

A LÍNGUA DO NOVO TESTAMENTO

Não se pode reconstruir o pensamento cristão primitivo se não se der atenção ao estudo acurado da língua grega durante o primeiro século. Os elementos auxiliares aqui indicados visam a uma introdução.

O GREGO COINÊ

O grego coinê existia lado a lado com a língua nativa; aquele era um mundo bilingue (talvez trilingue). Jesus e seus discípulos dirigiam-se às multidões em grego3, mas é certo que também utilizavam o aramaico, sua língua materna em outras ocasiões. O coinê era a língua do povo que não teve escola e que não possuía dotes literários. O coinê parece ter sido a linguagem da experiência humana, própria para a boca do homem e mulher comum, cuja lógica se movia em termos, não de argumentos eruditos, mas da metáfora colorida e cujas mentes eram ocupadas menos com o significado da vida do que com vivê-la. O coinê do Novo Testamento não tinha as qualidades artificiais sofisticadas do reavivamento ático, que possuía todos os tons da vida do povo em ebulição. Influências estranhas Há no grego do Novo Testamento traços hebraicos inquestionáveis. Resultam da influência do Velho Testamento hebraico e da Septuaginta. Muito da terminologia do Novo Testamento, em seus característicos semânticos, só pode ser explicado pelo Velho Testamento. A palavra nomos, no grego clássico significava "estatuto" ou "regra fixa". Se olharmos para a Septuaginta, em que se traduz o hebraico torah, veremos que o judeu helenizado considerava a palavra traduzida para o grego não como um princípio abstrato, mas como a vontade graciosa de um Deus pessoal a seu povo. O verbo metanoew, significava para o grego a mudança de mente ou opinião, mas usado pelos profetas hebreus, por João Batista e Jesus, queria dizer completa mudança de caráter e disposição, abandono completo da atitude negativa para com Deus e consigo próprio e tomada de outra posição diferente, positiva. Esta mudança de significado é alcançada pelo conceito de pecado dos judeus, diferentes dos gregos em tudo. Algumas palavras são resultados de simples transliteração, como: allheluia, amen, golgoqa, satan, libanos, manna, sabaton, etc... Existe ainda a presença de outros elementos estrangeiros, como egípcios (Biblos, sinapi): macedônios (parembolh); persas (gaza, sandalion), fenícios (arrabwn), etc... A influência cristã na semântica das palavras e na sintaxe do Novo Testamento é notável. Alguns desses novos significados tem um caráter técnico ou ritual: adelfos, para irmãos da mesma fé; apostolos, no sentido oficial de aggelos; glossa como "dom de línguas"; iereis como apelativo dos cristãos; porfeteuw, como uma função cristã, e outros termos como ekklesia, diakonos, episkopos, etc., que passaram a ter novos significados. Os autores do Novo Testamento deram, em geral, um novo tom a seus vocábulos. Elevaram, espiritualizaram e transfiguraram palavras então correntes, colocando velhos termos em nova roupagem, acrescentando mais brilho à concepções já luminosas. Palavras como agaph, eirhnh, zwe, pistis, swteria, caris, suneidhsis transformaram-se em instrumentos de grande poder a elevar a língua do Novo Testamento a pedestal de glória que só com o novo movimento poderia alcançar.
Isso nos mostra a diversidade de formas que o Eterno se utilizou para compor o Livro Sagrado, pois foi através de aproximadamente 40 homens, em épocas diferentes, utilizando-se de duas línguas muito ricas em sua terminologia. Assim o Eterno Deus dá vazão à revelação de Sua Pessoa e de Seus propósitos para que a humanidade possa então conhecê-lo definitivamente como Ele realmente é! Hoje temos à nossa disposição todo o conjunto de Escritos Inspirados, o qual chamamos de "Bíblia", com um ingrediente que é fundamental para nós: tudo reunido e traduzido em nossa própria língua! Aqueles que desejam conhecer à Deus podem fazê-lo adquirindo em qualquer livraria uma Bíblia. Esta conduzirá o homem de volta até seu Criador e Senhor! Só podemos concluir dizendo: esta é realmente a Palavra de Deus!

AS "ADIÇÕES" FEITAS À BÍBLIA

A Escritura que possuímos hoje é um pouco diferente daquela que foi produzida na antigüidade pelos profetas no Velho Testamento e depois pelos apóstolos judeus no Novo Testamento. Todas as citações abaixo não constam do texto original! Vejamos alguns exemplos de adições:

1) - As palavras em itálico: elas não constam no original e servem para complementar o sentido do texto. Seu objetivo é enfatizar e firmar algo que está sendo dito.

2) - Palavras entre parêntesis: enquanto as palavras adicionais aparecem em itálico em algumas versões, em outras isso ocorre através do uso de parêntesis.

3) - Palavras na margem ou no rodapé: determinados trechos ou palavras encontrados ma margem ou no rodapé de nossas Bíblias são a tradução ou explicação de um texto ou palavra duvidosa.
4) - Divisão em capítulos e versículos: Isso também não existe nos originais. Em alguns casos este tipo de divisão prejudica, pois "quebra" o texto e tira o sentido completo do mesmo, prejudicando assim a sua interpretação. 5) - Divisão do texto em parágrafos: não existe no texto original, embora esta divisão seja muito útil para a compreensão da Escritura. 6) - Referências de rodapé: em praticamente todas as Bíblias hoje encontramos notas de rodapé que correspondem à pequenos números que são inseridos no texto bíblico. Estes números trazem aquilo que chamamos de "referências cruzadas", ou seja, outras ocorrências daquelas palavras ou expressões, o que torna mais fácil encontrarmos determinadas palavras na Bíblia. 7) - Versões bíblicas: na atualidade temos uma série muito grande de versões dos textos originais. Isso indica que houveram traduções variadas, algumas vezes adaptando-se a linguagem mais popular, para facilitar o entendimento daqueles que lêem. O texto original é único, sem variações e uniforme!

Todos estes fatores nos mostram, mais uma vez, o quanto evoluiu o processo de aprimoramento da Bíblia como um livro especial para a humanidade! Isso não significa que não devamos confiar na Bíblia, mas sim que precisamos cada vez mais nos aprofundarmos no conhecimento (e relacionamento) com Deus e com sua Palavra, pois ela é a única fonte de informação escrita que temos a respeito dele! Por isso, a Bíblia foi e ainda é o livro mais lido, conhecido e vendido do mundo.

Sua evolução foi tão fantástica quanto a evolução humana: dos primeiros escritos em pedras e papiros, passando pelas peles de animais, pergaminhos e papel, até finalmente chegar aos nossos dias e ser agora difundida através dos bytes da tecnologia! O avanço da tecnologia tem permitido que através dos bytes da informática a Palavra de Deus tenha trânsito livre através de milhões de computadores, levando pessoas a se renderem aos pés do Senhor Jesus através do avanço tecnológico! Deus está se utilizando disso para semear sua Palavra nos quatro cantos da terra! Este será também um dos motivos pelos quais a humanidade não poderá dizer: "eu não te conhecia Senhor!" Hoje através da Internet temos acesso à muitas coisas ruins, mas também temos acesso à Palavra do Deus Eterno que caminha pela rede mundial trazendo salvação, cura, conhecimento, revelação e mostrando ao mundo que Jesus ainda é o Senhor! É por isso que lemos na Palavra do Senhor: "Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que ESPADA alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração" (Hb 4:12). A palavra de Deus é a única que não passará! Que assim seja e cumpra-se!
Baruch Há Shem!
Bendito seja o Nome!
Pastor Mário Moreno

De que modo descobertas arqueológicas ajudaram a mostrar a confiabilidade da Bíblia?

De que modo descobertas arqueológicas ajudaram a mostrar a confiabilidade da Bíblia?

Tablete de argila de Ebla.Ao longo dos anos, muito criticismo tem sido levantado quanto à confiabilidade histórica da Bíblia. Estes criticismos são usualmente baseados na falta de evidência de fontes externas confirmando o registro bíblico. E sendo a Bíblia um livro religioso, muitos eruditos tomam a posição de que ela é parcial e não é confiável a menos que haja evidência externa confirmando-a. Em outras palavras, a Bíblia é culpada até que ela seja provada inocente, e a falta de evidências externas colocam o registro bíblico em dúvida.
Este padrão é extremamente diferente do aplicado a outros documentos antigos, mesmo que muitos deles, se não a maioria, contém um elemento religioso. Eles são considerados acurados a menos que a evidência demonstre o contrário. Embora não seja possível verificar cada incidente descrito na Bíblia, as descobertas arqueológicas feitas desde a metade do século XVIII têm demonstrado a confiabilidade e plausibilidade da narrativa bíblica. Alguns exemplos:
· A descoberta do arquivo de Ebla no norte da Síria nos anos 70 tem mostrado que os escritos bíblicos concernentes aos Patriarcas são de todo viáveis. Documentos escritos em tabletes de argila de cerca de 2300 A.C. mostram que os nomes pessoais e de lugares mencionados nos registros históricos sobre os Patriarcas são genuínos. O nome "Canaã" estava em uso em Ebla - um nome que críticos já afirmaram não ser utilizado naquela época e, portanto, incorretamente empregado nos primeiros capítulos da Bíblia. A palavra "tehom" ("o abismo") usada em Gênesis 1:2 era considerada como uma palavra recente, demonstrando que a história da criação foram escrita bem mais tarde do que o afirmado tradicionalmente. "Tehom", entretanto, era parte do vocabulário usado em Ebla, cerca de 800 anos antes de Moisés. Costumes antigos, refletidos nas histórias dos Patriarcas, também foram descritos em tabletes de argila encontrados em Nuzi e Mari.
· Os Hititas eram considerados como uma lenda bíblica até que sua capital e registros foram encontrados em Bogazkoy, Turquia. Muitos pensavam que as referências à grande riqueza de Salomão eram grandemente exageradas. Registros recuperados mostram que a riqueza na antiguidade estava concentrada como o rei e que a prosperidade de Salomão é inteiramente possível. Também já foi afirmado que nenhum rei assírio chamado Sargon, como registrado em Isaías 20:1, existiu porque não havia nenhuma referência a este nome em outros registros. O palácio de Sargon foi então descoberto em Khorsabad, Iraque. O evento mencionado em Isaías 20 estava inclusive registrado nos muros do palácio. Ainda mais, fragmentos de um obelisco comemorativo da vitória foram encontrados na própria cidade de Asdode.
· Outro rei cuja existência estava em dúvida era Belsazar, rei da Babilônia, nomeado em Daniel 5. O último rei da Babilônia havia sido Nabonidus conforme a história registrada. Tabletes foram encontrados mais tarde mostrando que Belsazar era filho de Nabonidus e co-regente da Babilônia. Assim, ele podia oferecer a Daniel "o terceiro lugar no reino" (Daniel. 5:16) se ele lesse a escrita na parede. Aqui nós vemos a natureza de "testemunha ocular" do registro bíblico frequentemente confirmada pelas descobertas arqueológicas.
Autor: Bryant Wood da Associates for Biblical Research. Translated by Ronaldo Melo Ferraz.

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO
"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." – João 1:1
A Bíblia é o livro sagrado do Cristianismo. Ela é o livro mais famoso e mais produzido no mundo. Seus 66 livros foram escritos por mais de 40 pessoas, das mais diferentes profissões, culturas e nacionalidades, durante um período de cerca de 1.500 anos.
Nela se encontram os mais variados gêneros literários, como histórias, biografias, leis, poesias, hinos, canções, provérbios, cartas, sermões, profecias e visões, que mostram como Deus se relaciona com a humanidade. Sua incrível uniformidade faz da Bíblia um livro singular, que só poderia ter sido escrito sob inspiração divina.
De fato, ela mesma reivindica uma inspiração especial de Deus: a expressão "e Deus disse", ou equivalente, ocorre mais de 2.600 vezes.
Jesus Cristo mesmo sacionou o Antigo Testamento, citou-o e viveu em harmonia com seus ensinos. Ele aprovou a autoridade da Bíblia e sua veracidade. Existem muitos livros religiosos no mundo que dizem muitas coisas boas. Mas somente a Bíblia está repleta de profecias — tanto já realizadas, como ainda por realizar. A Bíblia nunca errou no passado, e não errará no futuro. Isto sustenta a sua inspiração por Deus (2 Tm 3:16).
Desde que Deus é o criador de todas as coisas (Is 44:24), então ele é também o criador do tempo. Tudo está debaixo do Seu controle. Somente Deus, então, sabe ao certo o que acontecerá no futuro, nosso futuro. Profecias cumpridas são uma forte evidência de que Deus é o autor da Bíblia porque, quando verificamos a probabilidade matemática de uma profecia ser totalmente cumprida, rapidamente vemos um projeto, um propósito e uma mão guiando os fatos por trás da Bíblia.
Se somente uma profecia houvesse falhado, então nós saberíamos que Deus não é verdadeiramente Deus, porque o criador de todas as coisas, inclusive do tempo, não poderia errar em predizer o futuro. Dt 18:22 diz, "sabe que quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e a palavra dele se não cumprir nem suceder, como profetizou, esta é palavra que o Senhor não disse; com soberba a falou o tal profeta". Isaías 46:9-10 diz, "Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade; que eu sou Deus e não há outro, eu sou Deus, e não há outro semelhante a mim; e que desde o princípio anuncio o que há de acontecer, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho permanecerá de pé, farei toda a minha vontade."
Um texto muito interessante da Bíblia é o Salmo 22, nos versículos 12-18. Esta é uma descrição detalhada da crucificação — 1.000 anos antes de Jesus ter nascido. Depois de ler este salmo, qualquer um dirá: "É a crucificação de Jesus." Mas o texto foi escrito 1.000 anos antes de Jesus nascer. O mais incrível ainda é que a morte por crucificação ainda não havia sido inventada!
Como você acha que uma coisa assim poderia ter acontecido?" Existem muitas outras profecias na Bíblia, como o lugar do nascimento de Jesus, indicado muito tempo antes (Miquéias 5:2), que Ele nasceria de uma virgem (Isaías 7:14), que o seu lado seria perfurado (Zacarias 12:10), etc.

BIBLIOLOGIA: DOUTRINA DA BÍBLIA

BIBLIOLOGIA: DOUTRINA DA BÍBLIA
I. REVELAÇÃO: É a operação divina que comunica ao homem fatos que a razão humana é insuficiente para conhecer. É portanto, a operação divina que comunica a verdade de Deus ao homem (ICo.2:10).
A) Provas da Revelação: O diabo foi o primeiro ser a pôr em dúvida a existência da revelação: "É assim que Deus disse?" (Gn.3:1). Mas a Bíblia é a Palavra de Deus. Vejamos alguns argumentos:
1) A Indestrutibilidade da Bíblia: Uma porcentagem muito pequena de livros sobrevive além de um quarto de século, e uma porcentagem ainda menor dura um século, e uma porção quase insignificante dura mil anos. A Bíblia, porém, tem sobrevivido em circunstâncias adversas. Em 303 A.D. o imperador Dioclécio decretou que todos os exemplares da Bíblia fossem queimados. A Bíblia é hoje encontrada em mais de mil línguas e ainda é o livro mais lido do mundo.
2) A Natureza da Bíblia:
a) Ela é superior: Ela é superior a qualquer outro livro do mundo. O mundo, com sua sabedoria e vasto acúmulo de conhecimento nunca foi capaz de produzir um livro que chegue perto de se comparar a Bíblia.
b) É um livro honesto: Pois revela fatos sobre a corrupção humana, fatos que a natureza humana teria interesse em acobertar.
c) É um livro harmonioso: Pois embora tenha sido escrito por uns quarenta autores diferentes, por um período de 1.600 anos, ela revela ser um livro único que expressa um só sistema doutrinário e um só padrão moral, coerentes e sem contradições.
3) A Influência da Bíblia: O Alcorão, o Livro dos Mórmons, o Zenda Avesta, os Clássicos de Confúncio, todos tiveram influência no mundo. Estes, porém, conduziram a uma idéia apagada de Deus e do pecado, ao ponto de ignorá-los. A Bíblia, porém, tem produzido altos resultados em todas as esferas da vida: na arte, na arquitetura, na literatura, na música, na política, na ciência etc.
4) Argumento da Analogia: Os animais inferiores expressam com suas vozes seus diferentes sentimentos. Entre os racionais existe uma presença correspondente, existe comunicação direta de um para o outro, uma revelação de pensamentos e sentimentos. Consequentemente é de se esperar que exista, por analogia da natureza, uma revelação direta de Deus para com o homem. Sendo o homem criado à Sua imagem, é natural supor que o Criador sustente relação pessoal com Suas criaturas racionais.
5) Argumento da Experiência: O homen é incapaz por sua própria força descobrir que:
a) Precisa ser salvo.
b) Pode ser salvo.
c) Como pode ser salvo.
d) Se há salvação.
Somente a revelação pode desvendar estes mistérios eternos. A experiência do homem tem demonstrado que a tendência da natureza humana é degenerar-se e seu caminho ascendente se sustêm unicamente quando é voltado para cima em comunicação direta com a revelação de Deus.
6) Argumento da Profecia Cumprida: Muitas profecias a respeito de Cristo se cumpriram integralmente, sendo que a mais próxima do primeiro advento, foi pronunciada 165 anos antes de seu cumprimento. As profecias a respeito da dispersão de Israel também, se cumpriram (Dt.28; Jr.15:4;l6:13; Os.3:4 etc); da conquista de Samaria e preservação de Judá (Is.7:6-8; Os.1:6,7; IRs.14:15); do cativeiro babilônico sobre Judá e Jerusalém (Is.39:6; Jr.25:9-12); sobre a destruição final de Samaria (Mq.1:6-9); sobre a restauração de Jerusalém (Jr.29:10-14), etc.
7) Reivindicações da Própria Escritura: A própria Bíblia expressa sua infalibilidade, reivindicando autoridade. Nenhum outro livro ousa fazê-lo. Encontramos essa reivindicação na seguintes expressões: "Disse o Senhor a Moisés" (Ex.14:1,15,26;16:4;25:1; Lv.1:1;4:1;11:1; Nm.4:1;13:1; Dt.32:48) "O Senhor é quem fala" (Is.1:2); "Disse o Senhor a Isaías" (Is.7:3); "Assim diz o Senhor" (Is.43:1). Outras expressões semelhantes são encontradas: "Palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor" (Jr.11:1); "Veio expressamente a Palavra do Senhor a Ezequiel" (Ez.1:3); "Palavra do Senhor que foi dirigida a Oséias" (Os.1:1); "Palavra do Senhor que foi dirigida a Joel" (Jl.1:1), etc. Expressões como estas são encontradas mais de 3.800 vezes no Velho Testamento. Portanto o A.T. afirma ser a revelação de Deus, e essa mesma reivindicação faz o Novo Testamento (ICo.14:37; ITs.2:13; IJo.5:10; IIPe.3:2).
B) Natureza da Revelação: Deus se revelou de sete modos:
1) Através da Natureza: (Sl.19:1-6; Rm.l:19-23).
2) Através da Providência: A providência é a execução do programa de Deus das dispensações em todos os seus detalhes (Gn.48:15;50:20; Rm.8:28; Sm.57:2; Jr.30:11; Is.54:17).
3) Através da Preservação: (Cl.1:17; Hb.1:3; At.17:25,28).
4) Através de Milagres: (Ex.4:1-9).
5) Através da Comunicação Direta: (Nm.12:8; Dt.34:10).
6) Através da Encarnação: (Hb.1:1; Jo.8:26;15:15).
7) Através das Escrituras: A Bíblia é a revelação escrita de Deus e, como tal, abrange importantes aspectos:
a) Ela é variada: Variada em seus temas, pois abrange aquilo que é doutrinário , devocional, histórico, profético e prático.
b) Ela é parcial: (Dt.29:29).
c) Ela é completa: Naquilo que já foi revelado (Cl.2:9,10);
d) Ela é progressiva: (Mc.4:28).
e) Ela é definitiva: (Jd.3).
II. INSPIRAÇÃO: É a operação divina que influenciou os escritores bíblicos, capacitando-os a receber a mensagem divina, e que os moveu a transcrevê-la com exatidão, impedindo-os de cometerem erros e omissões, de modo que ela recebeu autoridade divina e infalível, garantindo a exata transferência da verdade revelada de Deus para a linguagem humana inteligível (ICo.10:13; IITm.3:16; IIPe.1:20,21).
A) Autoria Dual: Com este termo indicamos dois fatos:
1) Autoria Divina: Do lado divino as Escrituras são a Palavra de Deus no sentido de que se originaram nEle e são a expressão de Sua mente. Em IITm.3:16 encontramos a referência a Deus: "Toda Escritura é divinamente inspirada" (theopneustos = soprada ou expirada por Deus) . A referência aqui é ao escrito.
2) Autoria Humana: Do lado humano certos homens foram escolhidos por Deus para a responsabilidade de receber a Palavra e passá-la para a forma escrita. Em IIPe.1:21 encontramos a referência aos homens: "Homens santos de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo" (pherô = movidos ou conduzidos). A referência aqui é ao escritor.
B) Inspiração ou Expiração? A palavra inspiração vem do latim, e significa respirar para dentro. Ela é usada pela ARC. (Almeida Revista e Corrigida) somente duas vezes no N.T. (IITm.3:16; IIPe.1:21). Este vocábulo, embora consagrado pelo uso, e, portanto, pela teologia, não é um termo adequado, pois pode parecer que Deus tenha soprado alguma espécie de vida divina em palavras humanas. Em IITm.3:16 encontramos o vocábulo grego theopneustos que significa soprado por Deus. Portanto podemos afirmar que toda a Escritura é soprada ou expirada por Deus, e não inspirada como expressa a ARC. As Escrituras são o próprio sopro de Deus, é o próprio Deus falando (IISm.23:2). Em IIPe.1:21 este vocábulo se torna mais inadequado ainda, pois a tradução da ARC. transmite a idéia de que os homens santos foram inspirados pelo Espírito Santo. O fato é que o homem não é inspirado, mas a Palavra de Deus é que é expirada (Compare Jó.32:8; 33:4; com Ez.36:27; 37:9). A ARA. (Almeida Revista e Atualizada), porém, apesar de utilizar o termo inspiração em IITm.3:16, usa, com acerto, o verbo mover em IIPe.1:21, como tradução do vocábulo grego pherô, que significa exatamente mover ou conduzir.
Considerada esta ressalva, não devemos pender para o extremo, excluindo a autoria humana da compilação das Escrituras. Ela própria reconhece a autoria dual no registro bíblico. Em Mt.15:4 está escrito que Deus ordenou enquanto que em Mc.7:10 diz que foi Moisés quem ordenou. E muitas outras passagens há semelhantes a esta (Compare Sl.110:1 com Mc.12:36; Ex.3:6,15 com Mt.22:31; Lc.20:37 com Mc.12:26; Is.6:9,10; At.28:25 com Jo.12:39-41; Mt.1:22;2:15; At.l:16;4:25; Hb.3:7-11; Hb.9:8;10:15) Deus opera de modo misterioso usando e não anulando a vontade humana, sem que o homem perceba que está sendo divinamente conduzido, sendo que neste fenômeno, o homem faz pleno uso de sua liberdade (Pv.16:1;19:21; Sl.33:15;105:25; Ap.17:17). Desse mesmo modo Deus também usa Satanás (Compare ICr.21:1 com IISm.24:1; IRs.22:20-23), mas não retira a responsabilidade do homem (At.5:3,4), como também o faz na obra da salvação (Dt.30:19; Sl.65:4; Jo.6:44).
C) O Termo Logos: Este termo grego foi utilizado no N.T. cerca de 200 vezes para indicar a Palavra de Deus Escrita, e 7 vezes para indicar o Filho de Deus (Jo.1:1,14; IJo.1:1;5:7; Ap.19:13). Eles são para Deus o que a expressão é para o pensamento e o que a fala é para a razão, portanto o Logos de Deus é a expressão de Deus, quer seja na forma escrita ou viva (Compare Jo.14:6 com Jo.17:17).
1) Cristo é a Palavra Viva: Cristo é o Logos, isto é, a fala, a expressão de Deus.
2) A Bíblia é a Palavra Escrita: A Bíblia também é o Logos de Deus, e assim como em Cristo há dois elementos (duas naturezas), divino e humano, igualmente na Palavra de Deus estes dois elementos aparecem unidos sobrenaturalmente.
D) Provas da Inspiração: Somos acusados de provar a inspiração pela Bíblia e de provar a verdade da Bíblia pela inspiração, e, assim, de argumentar num círculo vicioso. Mas o processo parte de uma prova que todos aceitam: a evidência. Esta, primeiro prova a veracidade ou credibilidade da testemunha, e então aceita o seu testemunho. A veracidade das Escrituras é estabelecida de vários modos, e, tendo constatado a sua veracidade, ou a validade do seu testemunho, bem podemos aceitar o que elas dizem de si mesmas. As Escrituras afirmam que são inspiradas, e elas ou devem ser cridas neste particular ou rejeitadas em tudo mais.
1) O A.T. afirma sua Inspiração: (Dt.4:2,5; IISm.23:2; Is.1:10; Jr.1:2,9; Ez.3:1,4; Os.1:1; Jl.l:1; Am.1:3;3:1; Ob.1:1; Mq.1:1).
2) O N.T. afirma sua Inspiração: (Mt.10:19; Jo.14:26;15:26,27; Jo.16:13; At.2:33;15:28; ITs.1:5; ICo.2:13; IICo.13:3; IIPe.3:16; ITs.2:13; ICo.14:37).
3) O N.T. afirma a Inspiração do A.T.: (Lc.1:70; At.4:25; Hb.1:1, IItm.3:16; IPe.1:11; IIPe.1:21).
4) A Bíblia faz declarações científicas descobertas posteriormente: (Jó.26:7; Sl.135:7; Ec.1:7; Is.40:22).
E) Teorias da Inspiração: Podemos ter revelação sem inspiração (Ap.10:3,4), e podemos ter inspiração sem revelação, como quando os escritores registram o que viram com seus próprios olhos e descobriram pela pesquisa (IJo.1:1-4; Lc.1:1-4). Aqui nós temos a forma e o resultado da inspiração. A forma é o método que Deus empregou na inspiração, enquanto que o resultado indica a conseqüência da inspiração. Portanto, as chamadas teorias da intuição, da iluminação, a dinâmica e a do ditado, todas descrevem a forma de inspiração, enquanto que a teoria verbal plenária indica o resultado.
1) Teoria da Inspiração Dinâmica: Afirma que Deus forneceu a capacidade necessária para a confiável transmissão da verdade que os escritores das Escrituras receberam ordem de comunicar. Isto os tornou infalíveis em questões de fé e prática, mas não nas coisas que não são de natureza imediatamente religiosa, isto é, a inspiração atinge apenas os ensinamentos e preceitos doutrinários, as verdades desconhecidas dos autores humanos. Esta teoria tem muitas falhas: Ela não explica como os escritores bíblicos poderiam mesclar seus conhecimentos sobrenaturais ao registrarem uma sentença, e serem rebaixados a um nível inferior ao relatarem um fato de modo natural. Ela não fornece a psicologia daquele estado de espírito que deveria envolver os escritores bíblicos ao se pronunciarem infalivelmente sobre matérias de doutrina, enquanto se desviam a respeito dos fatos mais simples da história. Ela não analisa a relação existente entre as mentes divina e humana, que produz tais resultados. Ela não distingue entre coisas que são essenciais à fé e à pratica e àquelas que não são. Erasmo, Grotius, Baxter, Paley, Doellinger e Strong compartilham desta teoria.
2) Teoria do Ditado ou Mecânica: Afirma que os escritores bíblicos foram meros instrumentos (amanuenses), não seres cujas personalidades foram preservadas. Se Deus tivesse ditado as Escrituras, o seu estilo seria uniforme. Teria a dicção e o vocabulário do divino Autor, livre das idiossincrasias dos homens (Rm.9:1-3; IIPe.3:15,16). Na verdade o autor humano recebeu plena liberdade de ação para a sua autoria, escrevendo com seus próprios sentimentos, estilo e vocabulário, mas garantiu a exatidão da mensagem suprema com tanta perfeição como se ela tivesse sido ditada por Deus. Não há nenhuma insinuação de que Deus tenha ditado qualquer mensagem a um homem além daquela que Moisés trasncreveu no monte santo, pois Deus usa e não anula as suas vontades. Esta teoria, portanto, enfatiza sobremaneira a autoria divina ao ponto de excluir a autoria humana.
3) Teoria da Inspiração Natural ou Intuição: Afirma que a inspiração é simplesmente um discernimento superior das verdades moral e religiosa por parte do homem natural. Assim como tem havido artistas, músicos e poetas excepcionais, que produziram obras de arte que nunca foram superadas, também em relação as Escrituras houve homens excepcionais com visão espiritual que, por causa de seus dons naturais, foram capazes de escrever as Escrituras. Esta é a noção mais baixa de inspiração, pois enfatiza a autoria humana a ponto de excluir a autoria divina. Esta teoria foi defendida pelos pelagianos e unitarianos.
4) Teoria da Inspiração Mística ou Iluminação: Afirma que inspiração é simplesmente uma intensificação e elevação das percepções religiosas do crente. Cada crente tem sua iluminação até certo ponto, mas alguns tem mais do que outros. Se esta teoria fosse verdadeira, qualquer cristão em qualquer tempo, através da energia divina especial, poderia escrever as Escrituras. Schleiermacher foi quem disseminou esta teoria. Para ele inspiração é "um despertamento e excitamento da consciência religiosa, diferente em grau e não em espécie da inspiração piedosa ou sentimentos intuitivos dos homens santos". Lutero, Neander, Tholuck, Cremer, F.W.Robertson, J.F.Clarke e G.T.Ladd defendiam esta teoria, segundo Strong.
5) Inspiração dos Conceitos e não das Palavras: Esta teoria pressupõe pensamentos à parte das palavras, através da qual Deus teria transmitido idéias mas deixou o autor humano livre para expressá-las em sua própria linguagem. Mas idéias não são transferíveis por nenhum outro modo além das palavras. Esta teoria ignora a importância das palavras em qualquer mensagem. Muitas passagens bíblicas dependem de uma das palavras usadas para a sua força e valor. O estudo exegético das Escrituras nas línguas originais é um estudo de palavras, para que o conceito possa ser alcançado através das palavras, e não para que palavras sem importância representem um conceito. A Bíblia sempre enfatiza suas palavras e não um simples conceito (ICo.2:13; Jo.6:63;17:8; Ex.20:1; Gl.3:16).
6) Graus de Inspiração: Afirma que há inspiração em três graus. Sugestão, direção, elevação, superintendência, orientação e revelação direta, são palavras usadas para classificar estes graus. Esta teoria alega que algumas partes da Bíblia são mais inspiradas do que outras. Embora ela reconheça as duas autorias, dá margem a especulação fantasiosa.
7) Inspiração Verbal Plenária: É o poder inexplicado do Espírito Santo agindo sobre os escritores das Sagradas Escrituras, para orientá-los (conduzí-los) na transcrição do registro bíblico, quer seja através de observações pessoais, fontes orais ou verbais, ou através de revelação divina direta, preservando-os de erros e omissões, abrangendo as palavras em gênero, número, tempo, modo e voz, preservando, desse modo, a inerrância das Escrituras, e dando à ela autoridade divina.
a) Observação Pessoal: (IJo.1:1-4).
b) Fonte Oral: (Lc.l:1-4).
c) Fonte Verbal: (At.17:18; Tt.1:12; Hb.1:1).
d) Revelação Divina Direta: ( Ap.1:1-ll; Gl.1:12).
e) Gênero: (Gn.3:15).
f) Número: (Gl.3:16).
g) Tempo: (Ef.4:30; Cl.3:13).
h) Modo: (Ef.4:30; Cl.3:13).
i) Voz: (Ef.5:18)
j) Explicação dos itens e,f,g,h,i: A inspiração verbal plenária fica assim estabelecida. Em Gn.3:15 o pronome hebraico está no gênero masculino, pois se refere exclusivamente a Cristo (Ele te ferirá a cabeça...). Em Gl.3:16 Paulo faz citação de um substantivo hebraico que está no singular, fazendo, também, referência exclusiva a Cristo. Em Ef.4:30 e Cl.3:13 o verbo perdoar encontra-se, no grego, no modo particípio e no tempo presente, o que significa que o perdão judicial de Deus realizado no passado, quando aceitamos a Cristo, estende-se por toda a nossa vida, abrangendo o perdão dos pecados do passado, do presente, e do futuro (IJo.1:9 trata do perdão do pecado doméstico e não do judicial). Jesus Cristo reconheceu a inspiração verbal plenária quando declarou que nem um til (a menor letra do alfabeto hebraico) seria omitido da lei(Mt.5:18 e Lc.16:l7).
III. ILUMINAÇÃO: É a influência ou ministério do Espirito Santo que capacita todos os que estão num relacionamento correto com Deus para entender as Escrituras (I Cor.2:12; Lc.24:32,45; IJo.2:27).
A iluminação não inclui a responsabilidade de acrescentar algo às Escrituras (revelação) e nem inclui uma transmissão infalível na linguagem (inspiração) daquele que o Espirito Santo ensina.
A iluminação é diferenciada da revelação e da inspiração no fato de ser prometida a todos os crentes, pois não depende de escolha soberana, mas de ajustamento pessoal ao Espirito Santo. Além disso a iluminação admite graus podendo aumentar ou diminuir (Ef.1:16-18; 4:23; Cl.1:9).
A iluminação não se limita a questões comuns, mas pode atingir as coisas profundas de Deus (ICo.2:10) porque o Mestre Divino está no coração do crente e, portanto, ele não houve uma voz falando de fora e em determinados momentos, mas a mente e o coração são sobrenaturalmente despertados de dentro (ICo.2:16). Este despertamento do Espírito pode ser prejudicado pelo pecado, pois é dito que o cristão que é espiritual discerne todas as coisas (ICo.2:15), ao passo que aquele que é carnal não pode receber as verdades mais profundas de Deus que são comparadas ao alimento sólido (ICo.2:15;3:1-3; Hb.5:12-14).
A iluminação, a inspiração e a revelação estão estritamente ligadas, porém podem ser independentes, pois há inspiração sem revelação (Lc.1:1-3; IJo.1:1-4); inspiração com revelação (Ap.1:1-11); inspiração sem iluminação (IPe.1:10-12); iluminação sem inspiração (Ef.1:18) e sem revelação (ICo.2:12; Jd.3); revelação sem iluminação (IPe.1:10-12) e sem inspiração (Ap.10:3,4; Ex.20:1-22). E’ digno de nota que encontramos estes três ministérios do Espirito Santo mencionados em uma só passagem (ICo.2:9-13); a revelação no versículo 10; a iluminação no versículo 12 e a inspiração no versículo 13.
IV. AUTORIDADE: Dizemos que a bíblia é um livro que tem autoridade porque ela tem influência, prestígio e credibilidade (quanto a pureza na transcrição ou tradução), por isso deve ser obedecida porque procede de fonte infalível e autorizada.
A autoridade está vinculada a inspiração, canonicidade e credibilidade, sem os quais a autoridade da Bíblia não se estabeleceria. Assim, por ser inspirado, determinado trecho bíblico possui autoridade; por ser canônico, determinado livro bíblico possui autoridade, e por ter credibilidade, determinadas informações bíblicas possuem autoridade, sejam históricas, geográficas ou científicas.
Entretanto, nem tudo aquilo que é inspirado é autorizado, pois a autoridade de um livro trata de sua procedência, de sua autoria, e, portanto, de sua veracidade. Deus é o Autor da Bíblia, e como tal ela possui autoridade, mas nem tudo que está registrado na Bíblia procedeu da boca de Deus. Por exemplo, o que Satanás disse para Eva foi registrado por inspiração, mas não é a verdade (Gn.3:4,5); o conselho que Pedro deu a Cristo (Mt.16:22); as acusações que Elifaz fez contra Jó (Jó.22:5-11), etc. Nenhuma dessas declarações representam o pensamento de Deus ou procedem dEle (procedem apenas por inspiração), e por isso não têm autoridade. Um texto também perde sua autoridade quando é retirado de seu contexto e lhe é atribuído um significado totalmente diferente daquele que tem quando inserido no contexto. As palavras ainda são inspiradas, mas o novo significado não tem autoridade.
V. CREDIBILIDADE OU VERACIDADE: Um livro tem credibilidade se relatou veridicamente os assuntos como aconteceram ou como eles são; e quando seu texto atual concorda com o escrito original.
Nesse caso credibilidade relaciona-se ao conteúdo do livro (original), e a pureza do texto atual (cópia ou tradução). Por exemplo, as palavras de Satanás em Gn.3:4,5 são inspiradas, mas não possuem autoridade, porque não é verdade, porém tem credibilidade ou veracidade (quanto a sua transcrição) porque foram registradas exatamente como Satanás disse. A veracidade das palavras de Satanás não se relacionam ao o que ele pronunciou, mas sim como ele as pronunciou.
A) Credibilidade do A.T.: Estabelecida por três fatos:
1) Autenticado por Jesus Cristo: Cristo recebeu o A.T. como relato verídico. Ele endossou grande número de ensinamentos do A.T., como, por exemplo: A criação do universo por Deus (Mc.3:19), a criação do homem (Mt.19:4,5), a existência de Satanás (Jo.8:44), o dilúvio (Lc.17:26,27), a destruição de Sodoma e Gomorra (Lc.17:28-30), a revelação de Deus a Moisés na sarça (Mc.12:26), a dádiva do maná (Jo.6:32), a experiência de Jonas dentro do grande peixe (Mt.12:39,40). Como Jesus era Deus manifesto em carne, Ele conhecia os fatos, e não podia se acomodar a idéias errôneas, e, ao mesmo tempo ser honesto. Seu testemunho deve, portanto, ser aceito como verdadeiro ou Ele deve ser rejeitado como Mestre religioso.
2) Prova Arqueológica e Histórica:
a) Arqueológica: Através da arqueologia, a batalha dos reis registrada em Gn.14 não pode mais ser posta em dúvida, já que as inscrições no Vale do Eufrates "mostram indiscutivelmente que os quatro reis mencionados na Bíblia como tendo participado desta expedição não são, como era dito displicentemente, ‘invenções etnológicas’, mas sim personagens históricos reais. Anrafel é identificado como o Hamurábi cujo maravilhoso código de leis foi tão recentemente descoberto por De Morgan em Susa". (Geo. F. Wright, O Testemunho dos Monumentos à Verdade das Escrituras).
As tábuas Nuzi esclarecem a ação de Sara e Raquel ao darem suas servas aos seus maridos (Jack Finegan, Ligth from the Ancient Past = Luz de um Passado Antigo).
Os hieróglifos egípcios indicam que a escrita já era conhecida mais de 1.000 anos antes de Abraão (James Orr, The Problem of the Old Testament = O Problema do Velho Testamento).
A arqueologia também confirma o fato de Israel ter vivido no Egito, como escravo, e ter sido liberto (Melvin G. Kyle, The Deciding Voice of the Monuments = A Voz Decisória dos Monumentos).
Muitas outras confirmações da veracidade dos relatos das Escrituras poderiam ser apresentados, mas esses são suficientes e devem servir como aviso aos descrentes com relação às coisas para as quais ainda não temos confirmação; podemos encontrá-la a qualquer hora.
b) Histórica: A história fornece muitas provas da exatidão das descrições bíblicas. Sabe-se que Salmanezer IV sitiou a cidade de Samaria, mas o rei da Assíria, que sabemos ter sido Sargom II, carregou o povo para a Síria (IIRs.17:3-6). A história mostra que ele reinou de 722-705 a.C. Ele é mencionado pelo nome apenas uma vez na Bíblia (Is.20:1). Nem Beltsazar (Dn.5), nem Dario, o Medo (Dn.6) são mais considerados como personagens fictícios.
3) As Escrituras possuem Integridade:
a) Integridade Topográfica e Geográfica: As descobertas arqueológicas provam que os povos, línguas, os lugares e os eventos mencionados nas Escrituras são encontrados justamente onde as Escrituras os localizam, no local exato e sob as circunstâncias geográficas exatas descritas na Bíblia.
b) Integridade Etnológica ou Racial: Todas as afirmações bíblicas sobre raças tem sido demonstrada como corretas com os fatos etnológicos revelados pela arqueologia.
c) Integridade Cronológica: A identificação bíblica de povos, lugares e acontecimentos com o período de sua ocorrência é corroborada pela cronologia síria e pelos fatos revelados pela arqueologia.
d) Integridade Histórica: O registro dos nomes e títulos dos reis está em harmonia perfeita com os registros seculares, conforme demonstrados por descobertas arqueológicas.
e) Integridade Canônica: A aceitação pela igreja em toda a era cristã, dos livros incluídos nas Escrituras que hoje possuímos, representa o endosso de sua integridade.
Exemplares do A.T. e do N.T. impressos em 1.488 e 1.516 d.C., concordam com os exemplares atuais. Portanto a Bíblia como a possuímos hoje, já existia há 400 anos passados.
Quando essas Bíblias foram impressas, certo erudito tinha em seu poder mais de 2.000 manuscritos. Esse número é sem dúvida suficiente para estabelecer a genuinidade e credibilidade do texto sagrado, e tem servido para restaurar ao texto sua pureza original, e fornecem proteção contra corrupções futuras (Ap.22:18-19; Dt.4:2;12:32).
Enquanto a integridade canônica da Bíblia se baseia em mais de 2.000 manuscritos, os escritos seculares, que geralmente são aceitos sem contestação, baseiam-se em apenas uma ou duas dezenas de exemplares.
As quatro Bíblias mais antigas do mundo, datadas entre 300 e 400 d.C., correspondem exatamente a Bíblia como a possuímos atualmente.
B) Credibilidade do N.T.: Estabelecida por cinco fatos:
1) Escritores Competentes: Possuíam as qualificações necessárias, receberam investidura do Espirito Santo e assim escreveram não somente guiados pela memória, apresentações de testemunho oral e escrito, e discernimento espiritual, mas como escritores qualificados pelo Espirito Santo.
2) Escritores Honestos: O tom moral de seus escritos, sua preocupação com a verdade, e a circunstância de seus registros indicam que não eram enganadores intencionais mais sim homens honestos. O seu testemunho pôs em perigo seus interesses materiais, posição social, e suas próprias vidas. Por quê razão inventariam uma estória que condena a hipocrisia e é contrária a suas crenças herdadas, pagando com suas próprias vidas?
3) Harmonia do N.T.: Os sinópticos não se contradizem mas suplementam um ao outro. Os vinte e sete livros do N.T. apresentam um quadro harmonioso de Jesus Cristo e Sua obra.
4) Prova Histórica e Arqueológica:
a) Histórica: O recenseamento quando Quirino era Governador da Síria (Lc.2:2), os atos de Herodes o Grande (Mt.2:16-18), de Herodes Antipas (Mt.14:1-12), de Agripa I (At.12:1), de Gálio (At.18;12-17), de Agripa II (At.25:13-26:32) etc.
b) Arqueológica: As descobertas arqueológicas confirmam a veracidade do N.T. Quirino (Lc.2:2) foi Governador da Síria duas vezes (16-12 e 6-4 a.C.), sendo que Lucas se refere ao segundo período.
Lisânias, o Tetrarca é mencionado em uma inscrição no local de Abilene na época a que Lucas se refere.
Uma inscrição em Listra registra a dedicação da estátua Zeus (Júpiter) e Hermes (Mercúrio), o que mostra que esses deuses eram colocados no mesmo nível, no culto local, conforme descrito em At.14:12.
Uma inscrição de Pafos faz referência ao Proconsul Paulo, identificado como Sergio Paulo (At.13:7).
VI. INERRÂNCIA OU INFALIBILIDADE: Inerrância significa que a verdade é transmitida em palavras que, entendidas no sentido em que foram empregadas, entendidas no sentido que realmente se destinavam a ter, não expressam erro algum.
A inspiração garante a inerrância da Bíblia. Inerrância não significa que os escritores não tinham faltas na vida, mas que foram preservados de erros os seus ensinos. Eles podem ter tido concepções errôneas acerca de muitas coisas, mas não as ensinaram; por exemplo, quanto à terra, às estrelas, às leis naturais, à geografia, à vida política e social etc.
Também não significa que não se possa interpretar erroneamente o texto ou que ele não possa ser mal compreendido.
A inerrância não nega a flexibilidade da linguagem como veículo de comunicação. É muitas vezes difícil transmitir com exatidão um pensamento por causa desta flexibilidade de linguagem ou por causa de possível variação no sentido das palavras.
A Bíblia vem de Deus. Será que Deus nos deu um livro de instrução religiosa repleto de erros? Se ele possui erros sob a forma de uma pretensa revelação, perpetua os erros e as trevas que professa remover. Pode-se admitir que um Deus Santo adicione a sanção do seu nome a algo que não seja a expressão exata da verdade?.
Diz-se que a Bíblia é parcialmente verdadeira e parcialmente falsa. Se é parcialmente falsa, como se explica que Deus tenha posto o seu selo sobre toda ela? Se ela é parcialmente verdadeira e parcialmente falsa, então a vida e a morte estão a depender de um processo de separação entre o certo e o errado, que o homem não pode realizar.
Cristo declara que a incredulidade é ofensa digna de castigo. Isto implica na veracidade daquilo que tem de ser crido, porque Deus não pode castigar o homem por descrer no que não é verdadeiro (Sl.119:140,142; Mt.5:18; Jo.10:35; Jo.17:17). Aqueles que negam a infalibilidade da Bíblia, geralmente estão prontos a confiar na falibilidade de suas próprias opiniões. Como exemplo de opinião falível encontramos aqueles que atribuem erro à passagem de IRs.7:23 onde lemos que o mar de fundição tinha dez côvados de diâmetro de uma borda até a outra, ao passo que um cordão de trinta côvados o cingia em redor. Sendo assim, tem-se dito que a Bíblia faz o valor do Pi ser 3 em vez de 3,1416. Mas uma vez que não sabemos se a linha em redor era na extremidade da borda ou debaixo da mesma, como parece sugerir o versículo seguinte (v.24) não podemos chegar a uma conclusão definitiva, e devemos ser cautelosos ao atribuir erro ao escritor.
Outro exemplo utilizado para contrariar a inerrância da Bíblia, encontra-se em ICo.10:8 onde lemos que 23.000 homens morreram no deserto, enquanto que Nm.25:9 diz que morreram 24.000. Acontece que em Números nós temos o número total dos mortos, ao passo que em I aos Coríntios nós temos o número parcial que somado ao restante dos homens relacionados nos versículos 9 e 10, deverá contabilizar o total de 24.000.
A inerrância não abrange as cópias dos manuscritos, mas atinge somente os autógrafos, isto é, os originais. Desse modo encontramos os seguintes tipos de erros nos manuscritos:
A) Erros Involuntários: Cometidos pelos escribas do N.T. devido a sua falta ou defeito de visão, defeitos de audição ou falhas mentais.
1) Falhas de Visão: Em Rm.6:5 muitos manuscritos (MSS) tem ama (juntos), mas há alguns que trazem alla (porém). Os dois lambdas juntos deram ao copista a idéia de um mi. Em At.15:40 onde há eplexamenoc (tendo escolhido) aparece no Códice Beza epdexamenoc (tendo recebido) onde o lambda maiúsculo é confundido com um delta maiúsculo.
Há também confusão de sílabas, como é o caso de ITm.3:16 onde o manuscrito D traz homologoumen ôs (nós confessamos que) em vez de homologoumenôs (sem dúvida).
O erro visual chamado parablopse (um olhar ao lado) é facilitado pelo homoioteleuton, que é o final igual de duas linhas, levando o escriba a saltar uma delas, ou pelo homoioarchon, que são duas linhas com o mesmo início.
O Códice Vaticano, em Jo.17:15, não contém as palavras entre parênteses: "Não rogo que os tires do (mundo, mas que os guardes do) maligno". Consultando o N.T. grego veremos que as duas linhas terminavam de maneira idêntica, em autos ek tou, no manuscrito que o escriba de B copiava.
Lc.18:39 não aparece nos manuscritos 33, 57, 103 e b, devido a um final de frase igual na sentença anterior no manuscrito do qual eles se derivam.
O Códice Laudiano tem um exemplo no versículo 4 do Capítulo 2 do livro de Atos: "Et repleti sunt et repleti sunt omnes spiritu sancto", sendo este em caso de adição, chamado ditografia, que é a repetição de uma letra, sílaba ou palavras.
2) Falhas de Audição: Era costume muitos escribas se reunirem numa sala enquanto um leitor lhes ditava o texto sagrado. Desse modo o ouvido traía o escriba até mesmo quando o copista solitário ditava a si próprio. Em Rm.5:1 encontramos um destes casos, onde as variantes echômen e echomen foram confundidas. IPe.2:3 também apresenta um caso semelhante com as variantes cristos (Cristo) e crestos (gentil), esta última encontrada nos manuscritos K e L.
No grego coinê as vogais e ditongos pronunciavam-se de modo igual dentro das respectivas classes. É o caso de ICo.15:54 onde o termo nikos (vitória), foi confundido por neikos (conflito), sendo que aparece em P46 e B como "tragada foi a morte no conflito".
Em Ap.15:6 onde se lê "vestidos de linho puro" a palavra grega linon é substituída por lithon nos manuscritos A e C "vestidos de pedra pura". Desse modo uma só letra que o ouvido menos apurado não entendeu direito e que produziu completa mudança de sentido, torna-se erro grosseiro e hilariante.
3) Falhas da Mente: Quando a mente do escriba o traía, chegava a cometer erros que variavam desde a substituição de sinônimos, como o caso da preposição ek por apo, até a transposição de letras dentro de uma palavra, como o caso de Jo.5:39, onde Jesus disse "porque elas dão testemunho de mim" (ai marturousai) e o escriba do manuscrito D escreveu "porque elas pecam a respeito de mim" (hamartanousai).
B) Erros Intencionais: Erros que não se originaram de negligência ou distração dos escribas, mas antes de suspeita de alteração, principalmente doutrinária.
1) Harmonização: Ao copiar os sinópticos, o escriba era levado a harmonizar passagens paralelas. E’ o caso de Mt.12:13 onde se lê "...estende a tua mão. E ele estendeu; e ela foi restaurada como a outra". Em alguns manuscritos de Marcos o texto pára em "restaurada", sendo que em outros o escriba acrescentou as palavras "como a outra" para harmonizá-lo com Mateus.
Outro tipo de harmonização ocorre quando os escribas faziam o texto do N.T. conformar-se com o A.T. Por exemplo, em Mc.1:1 os escribas do W e Bizantinos mudaram "no profeta Isaias" para "nos profetas" porque verificaram que a citação não é só de Isaias.
2) Correções Doutrinárias: Certo escriba, copiando Mt.24:36 omitiu as palavras "nem o Filho", pois o escriba sabia que Jesus era onisciente, e deduziu que alguém havia cometido erro (Alefe, W, Bizantino).
Os manuscritos da Velha Latina e da Versão Gótica apresentam como acréscimo, em Lc.1:3, a frase "e ao Espírito Santo" como "empréstimo" de At.15:28.
3) Correções Exegéticas: Passagens de difícil interpretação eram alvo dos escribas que tentavam completar o seu sentido através de interpolação e supressões.
Um caso de interpolação encontra-se em Mt.26:15 onde as palavras "trinta moedas de prata" foram alteradas para "trinta estateres" nos MSS D, a e b, afim de definir o tipo de moeda mencionada. Mais tarde outros escribas (dos manuscritos 1, 209 e h) que conheciam os dois textos, juntaram-no produzindo a frase "trinta estateres de prata".
4) Acréscimos Naturais ou de Notas Marginais: Determinado leitor do Códice 1518 anotou nas margens de Tg.1:5 a expressão êgeumatikês kai ouk anthrôpines (espiritual e não humana). Quando este Códice foi copiado, o escriba do manuscritos 603 incluiu esta expressão no texto: "Se alguém de vós tem falta de sabedoria espiritual e não humana, peça-a a Deus...".
VII. AUTENTICIDADE OU GENUINIDADE: Dizemos que um livro é genuíno ou autêntico quando ele é escrito pela pessoa ou pessoas cujo nome ele leva, ou, se anônimo, pela pessoa ou pessoas a quem a tradição antiga o atribui, ou, se não for atribuído a algum autor ou autores específicos, à época que a tradição lhe atribui.
O Credo Apostólico não é genuíno porque não foi composto pelos apóstolos. As Viagens de Gulliver é genuíno, tendo sido escrito por Dean Swift, embora seus relatos sejam fictícios. Atos de Paulo não é genuíno, pois foi escrito por um sacerdote contemporâneo de Tertuliano. Desse modo a autenticidade relaciona-se ao autor e à época do livro, e todos os livros da Bíblia possuem autenticidade comprovada pela tradição histórica e pela arqueologia (Gl.6:11; Cl.4:18).
VIII. CANONICIDADE: Por canonicidade das Escrituras queremos dizer que, de acordo com "padrões" determinados e fixos, os livros incluídos nelas são considerados partes integrantes de uma revelação completa e divina, a qual, portanto, é autorizada e obrigatória em relação à fé e à prática.
A palavra grega kanon derivou do hebraico kaneh que significa junco ou vara de medir (Ap.21:15); daí tomou o sentido de norma, padrão ou regra (Gl.6:16; Fp.3:16).
A) A fonte da Canonização: A Canonização de um livro da Bíblia não significa que a nação judaica ou a igreja tenha dado a esse livro a sua autoridade canônica; antes significa que sua autoridade, já tendo sido estabelecida em outras bases suficientes, foi consequentemente reconhecida como pertencente ao cânon e assim declarado pela nação judaica e pela igreja cristã.
B) O Critério Canônico (do Novo Testamento): Adotam-se 5 critérios canônicos.
1) Apostolicidade: O livro deveria ter sido escrito por um dos apóstolos ou por autor que tivesse relacionamento com um dos apóstolos (imprimatur apostólico).
2) Universalidade: Quando era impossível demonstrar a autenticidade apostólica, o critério de uso e circulação do livro na comunidade cristã universal era considerado para sua aferição canônica. O livro deveria ser aceito universalmente pela igreja para dela receber o seu imprimatur.
3) Conteúdo do Livro: O livro deveria possuir qualidades espirituais, e qualquer ficção que nele fosse encontrada tornava o escrito inaceitável.
4) Inspiração: O livro deveria possuir evidências de inspiração.
5) Leitura em Público: Nenhum livro seria admitido para leitura pública na igreja se não possuísse características próprias. Muitos livros eram bons e agradáveis para leitura particular, mas não podiam ser lidos e comentados publicamente, como se fazia com a lei e os profetas na sinagoga. É a esta leitura que Paulo exorta Timóteo a praticar (ITm.4:13).
C) Conclusão da Canonização (do Novo Testamento)
1) Concílio Damasino de Roma em 382 d.C.
2) Concílio de Cartago em 397 d.C.
IX. ANIMAÇÃO: É o poder inerente à Palavra de Deus para transmitir vitalidade ou vida ao ser humano.
O Sl.19:7 diz que "a lei do Senhor é perfeita, e restaura a alma..." e no versículo 8 diz que "os preceitos do Senhor são retos, e alegram o coração..."
Somente algo que tem vida pode transmitir vida, e por isso mesmo somente a Bíblia, e nenhum outro livro pode fazê-lo, pois a Bíblia sendo a Palavra de Deus é viva: "A Palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até a divisão da alma e do espírito e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração"(Hb.4:12).
A) A Palavra de Deus é Viva: O elemento da vida que aqui se declara é mais do que aquilo que agora tem autoridade em contraste com o que já se tornou letra morta; é mais do que alguma coisa que fornece nutrição. Mas as Escrituras são vivas porque é o hálito (espírito) do Deus Vivo (Jo.6:63; Jó 33:4). Assim tanto a Palavra Escrita (Logos) como a Palavra Falada (rêma) são possuidoras de vida. Não há diferença essencial entre elas, pois são apenas duas formas diferentes dela existir.
O trecho de Hb.4:12 diz que a Palavra de Deus é viva, e eficaz, é cortante, penetra e discerne.
Em IPe.1:23 lemos que a Palavra de Deus vive e permanece para sempre. Assim a Palavra de Deus possui vida eternamente (Sl.19:9;119:160).
B) A Palavra de Deus é Eficaz: A palavra grega usada neste trecho é energês de onde temos a palavra energia. Trata-se da energia que a vida vital fornece. Por isso a Palavra de Deus é comparada a uma poderosa espada de dois gumes com poder para cortar, penetrar e discernir. Quando o Espirito Santo empunha a Sua espada(Ef.6:17) uma energia é liberada dela para animar e realizar o seu propósito (Is.55:10,11). E’ com este poder inerente à Palavra de Deus que o Espirito Santo convence os contradizentes (Jo.16:8; ICo.2:4) porque a Palavra de Deus é como uma dinamite com poder (dinamos, Rm.1:16) para salvar e destruir (IICo.10:4,5;IICo.2:14,17; IJo.2:14; Jr.23:24).
A Palavra de Deus é como um nutriente alimento que fornece forças (IPe.2:2; Mt.4:4). Paulo escrevendo aos tessalonicenses, revela sua gratidão a Deus por haverem eles recebido a Palavra de Deus a qual estava operando (energizando) eficazmente neles (ITs.2:13). Paulo conhecia o poder da Palavra de Deus, por isso recomendou aos anciãos da igreja que a observassem porque ela "tem poder para edificar e dar herança entre todos os que são santificados" (At.20:32; Jo.5:39).
1) É eficaz na regeneração: Comparada com a "água" (Jo.3:5; Ef.5:26), a Palavra de Deus tem poder para regenerar, pois ela coopera com o E.S. na realização do novo nascimento (IPe.1:23; Tt.3:5; Jo.15:3; Ez.36:25-27; Jo.6:63; Tg.1:18,21; ICo.4:15; Rm.1:16).
2) É eficaz na santificação: A Palavra de Deus tem poder para santificar (Jo.17:17; Ef.5:26; Ez.36:25,27; IIPe.1:4; Sl.37:31;119:11). Com efeito, a santificação é pela fé (At.15:9 e 26:18) e a fé vem pelo ouvir a Palavra de Deus (Rm.10:17).
3) É eficaz na edificação: A Palavra de Deus tem poder para edificar (IPe.2:2; At.20:32; IIPe.3:18).
X. PRESERVAÇÃO: É a operação divina que garante a permanência da Palavra Escrita, com base na aliança que Deus fez acerca de Sua Palavra Eterna (Sl.119:89,152; Mt.24:35; IPe.1:23; Jo.10:35).
Os céus e a terra passarão (Hb.12:26,27; IIPe.3:10) mas a Palavra de Deus permanecerá (Mt.24:35; Hb.12:28; Is.40:8; IIPe.1:19).
A preservação das Escrituras, como o cuidado divino para a sua criação e formação do cânon, não foi acidental, nem incidental, mas sim o cumprimento de uma promessa divina. A Bíblia é eterna, ela permanece porque nenhuma Palavra que Jeová tenha dito pode ser removida ou abalada; nem uma vírgula ou um ponto do testemunho divino pode passar até que seja cumprido.
"Quando pensamos no fato da Bíblia ter sido objeto especial de infindável perseguição, a maravilha da sua sobrevivência se transforma em milagre... Por dois mil anos, o ódio do homem pela Bíblia tem sido persistente, determinado, incansável e assassino. Todo esforço possível tem sido feito para corroer a fé na inspiração e autoridade da Bíblia, e inúmeras operações têm sido levadas a efeito para fazê-la desaparecer. Decretos imperiais têm sido passados ordenando que todas as cópias existentes da Bíblia fossem destruídas, e quando essa medida não conseguiu exterminar e aniquilar a Palavra de Deus, ordens foram dadas para que qualquer pessoa que fosse encontrada com uma cópia das Escrituras fosse morta." (Arthur W. Pink. The Divine Inspiration of the Bible = A Inspiração Divina da Bíblia).
A Bíblia permanece até hoje porque o próprio Deus tem se empenhado em preservá-la. Quando o rei Jeoiaquim queimou um rolo das Escrituras, Deus mesmo determinou a Jeremias que rescrevesse as palavras que haviam sido queimadas (Jr.36:27,28), e ainda determinou maldições sobre o rei, por haver tentado destruir a Palavra de Deus (Jr.36:29,31). Ademais Deus acrescentou ao segundo rolo outras palavras que não se encontravam no primeiro (Jr.36:32), pois a Palavra de Deus sempre há de prevalecer sobre a palavra do homem (Jr.44:17,28; At.19:19,20).
Deve ficar esclarecido que Deus tem preservado apenas a Sua Palavra inspirada, aquilo que deve ser considerado como revelação de Deus, e por isso mesmo não foi preservado e não faz parte do Cânon Sagrado (ICr.29:29; IICr.9:29;12:15;13:22;20:34; IICr.24:27;26:22;33:19). Em IICo.7:8 Paulo faz menção a uma segunda carta que não consta do Novo Testamento, sendo que a segunda carta de Coríntios que temos na nossa Bíblia, provavelmente deveria ser a terceira.
Hoje a estratégia de Satanás sobre a Palavra de Deus é diferente, pois já que ele não consegue destruí-la, procura desacreditá-la (negando sua inspiração) e corrompê-la com interpretações pervertidas da verdade (ITm.4:1,2; IITs.2:9-12). A nós pois, como igreja, cabe a responsabilidade de defender e preservar a verdade (ITm.3:15) com o mesmo anseio que caracterizava a vida de Paulo (Fp.1:7,16).
XI. INTERPRETAÇÃO: É a elucidação ou explicação do sentido das palavras ou frases de um texto, para torná-los compreensivos.
A ciência da interpretação é designada hermenêutica, e, em razão de sua abrangência, requer um estudo especial separado da Bibliologia.
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TRABALHO DE APOLOGÉTICA

S E T A D
SEMINÁRIO DE EDUCAÇÃO TEOLÓGICA
DAS ASSEMBLÉIAS DE DEUS, SÃO PAULO - SP

CURSO MODULAR DE BACHAREL EM TEOLOGIA,
NÚCLEO DE MARINGÁ - PR

TRABALHO DE APOLOGÉTICA

PROFESSOR: Expedito Nogueira Marinho, Pr.

ALUNOS: Robson José Brito, Ev.; Profª Maria Simões de Brito.

Maringá, outubro de 2000

Assim como o pão é feito da multiplicidade dos grãos de trigo,
E o vinho da multiplicidade das uvas,
Assim a multidão dos que acreditam será uma em Cristo!
Não há em toda a natureza duas substâncias
que sofram tanto paras serem o que são,
E que mais tenha alimentado tradicionalmente os homens,
do que pão e o vinho.
(Fulton Sheen)

SUMÁRIO

Definições

Principais Apologistas (Históricos e Contemporâneos)

Outros históricos:

Outros contemporâneos:

Alguns temas da Apologética

Ordens religiosas x denominações

Mas se há tanta identidade, porquê caminham separadas?

Quando começaram os erros

A afirmativa dos católicos de que os evangélicos são hereges

A missa

A ceia do senhor e a missa

Conclusão

Bibliografia

APOLOGÉTICA

Introdução

1. Definições:
Apologética é a ciência ou a disciplina racional que se ocupa da defesa da fé religiosa, cristã ou não cristã. A palavra apologética vem do termo grego apologia (defesa), isto é, uma resposta ao ataque. Aqueles que, ao longo da história, escreveram obras com o intuito de defender a fé e a Igreja Cristã contra os ataques lançados pelo judaísmo, pelo paganismo, pelo estado, e também pela filosofia de várias escolas, são denominados apologistas (ou apologetas).

2. Principais Apologistas (Históricos e Contemporâneos)
a) Apóstolo Pedro
b) Apóstolo Paulo
c) Aristides - defendeu o cristiansmo contra o paganismo. Era de Atenas e escreveu sua apologia ao imperador Antônio, em 147 d.C. Os cristãos, conhecidos na época com a "terceira raça", foram chamados por Aristides como raça superior e digna de tratamento humanitário. A obra (da qual restou somente uma tradução siríaca, e uma reprodução livre, no grego, no romance medieval de Barlaã e Joasafe), ataca as formas de adoração entre os caldeus, os gregos, os egípcios e os judeus, exaltando o cristianismo acima destas formas.
d) Justino Mártir - defendeu o cristianismo da filosofia grega. Endereçou sua apologia a Adriano e a Marco Aurélio, alegando que a filosofia grega, apesar de útil, era incompleta, e que este produto não terminado (a filosofia) é aperfeiçoado e suplantado em Cristo. Para ele, o cristianismo era a verdadeira filosofia. A filosofia grega era encarada da mesma forma que a lei judaica - precursora de algo superior.

2.1 Outros históricos: Aristo ; Atenágoras; Taciano; Teófilo de Antioquia; Minúcio Félix; Irineu e Hipólito; Arnóbio ; Lactâncio e Eusébio de Cesaréia; Pais Alexandrinos (Clemente, Orígenes, etc.); Agostinho; Tomás de Aquino.

2.2 Outros contemporâneos: Joseph Butler; Karl Barth; Rudolp Bultmann; Josh McDowell.

3. Alguns temas da Apologética são: Podemos provar que Deus existe ? Há alguma relação entre fé e filosofia ? Há alguma relação entre fé e ciência ? A Bíblia é digna de credibilidade ? Jesus Cristo - Um Homem ? Jesus Cristo - O Filho de Deus ? Jesus Cristo - O Messias Prometido ? A Ressurreição de Jesus Cristo - Fraude ou História ? O Evangelho Segundo Allan Kardec é realmente Evangelho? O mormonismo é cristão? O catolicismo é cristão? Por que a reencarnação é uma farsa? Anjo Moroni: história ou invencionice humana? Por que a doutrina da transubistanciação é falha?

O presente trabalho atendo ao pedido do Pr Expedito Nogueira Marinho se apegará a um tema convencionado pela ortodoxia: O verdadeiro Cristianismo. Irei abordar enfoque temático: A missa versus a ceia do Senhor. Antes porém, farei uma introdução analítica.

ORDENS RELIGIOSAS x DENOMINAÇÕES
De modo geral, no Brasil há duas igrejas em evidência, a Católica Romana (religião “oficial” do país) e as demais. Enquanto o Catolicismo estrutura-se em "Ordens religiosas" sob um chefe visível – o Papa, as demais igrejas cristãs apresentam-se em "Denominações" todas com uma só base – a Bíblia.

As distâncias entre as Ordens Católicas assemelham-se às distâncias entre as denominações evangélicas e com algumas exceções. Nota-se ainda que Católicos e Evangélicos crêem na Santíssima Trindade, Deus o Pai, o Filho e o Espirito Santo; compartilham da doutrina de que Cristo é o Salvador pela sua morte substitutiva; ambas as igrejas ensinam a existência de céu e inferno e aceitam a mesma Bíblia como a Palavra de Deus .

MAS SE HÁ TANTA IDENTIDADE,
PORQUÊ CAMINHAM SEPARADAS?
Nos primeiros séculos houve uma única comunidade Cristã, Jesus havia dito: " Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome ... Eis que estarei convosco até a consumação dos séculos!" (Mat. 18:20 e 28:20).
O Cristianismo teve continuidade com bispos, pastores, presbíteros e evangelistas; foram homens veneráveis como Policarpo, discípulo do apóstolo João, Inácio, Papias, Justino, Irineo, Origenes, João Crisóstomo e tantos outros. Entre eles não havia maiores, embora o bispo Calixto tenha sido acusado por Tertuliano, advogado cristão de querer ser o " O bispo dos bispos "(ano 208).

A igreja cristã recebeu o nome de Católica no Concilio de Constantinopla, presidido pelo imperador Romano Teodósio com o decreto "Cunctos Populos" no ano de 381. – Apostólica ela não é; Também não sabemos como ela pode ser Universal e Romana ao mesmo tempo. (ver Rivaux, História Eclesiástica, tomo I - Pág. 347).

Ainda não havia "Papa", mas, nos fins do século IV as igrejas viram-se dominadas por cinco "patriarcas", que foram os bispos de Antioquia, Jerusalém, Constantinopla, Alexandria, e Roma sobre a liderança do Cristianismo, mas o concilio de Calcedônia, no ano de 451, interveio concedendo igualdade com o bispo de Constantinopla com o de Roma.

O Papado como conhecemos, desenvolveu-se gradativamente, sustentado a princípio pelo Império Romano; não teve data de nascimento, não foi instituído por Cristo nem pelas igrejas, é intruso no Cristianismo e não se enquadra na Bíblia – conseguiu com sutileza manter-se na posição que ocupa. É identificado na Bíblia como " Ponta Pequena " (Daniel 7:8).

QUANDO COMEÇARAM OS ERROS
Sendo a Religião Cristã fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo, foi durante uns dois séculos propagada sem modificações nem acréscimos. Porém, aproximadamente do ano 200 A.D. para cá, começam a surgir novas doutrinas, falsificando de toda sorte, cerimônias estranhas aos ensinamentos de Cristo, as quais foram discutidas em Concílios e aprovadas por homens, nascendo daí a Igreja Católica romana que assim se desviou da Doutrina Verdadeira, isto é, separou-se da comunhão principal; separou-se do verdadeiro Cristianismo.

Catolicismo é na verdade uma seita desmembrada do Cristianismo, apesar de ser considerada como parte integrante dessa Religião, juntamente com os Protestantes e Ortodoxos-gregos. Assim sendo, não erramos ao afirmar que a Igreja Católica não é realmente uma Religião, mas é na verdade uma seita desmembrada do Cristianismo.
Convém deixar bem claro, que estamos analisando agora a palavra SEITA no seu sentido etimológico para entender melhor o seu significado. SEITA vem do latim “SECTA” que significa separar-se da comunhão principal. A palavra SEITA tem também uma outra equivalente que é HERESIA, cujo significado é “Doutrina oposta aos ensinamentos divinos e que tende a promover facções”. Isto é, “divisão” ou “desvio doutrinário”, que foi realmente a base do Catolicismo. Logo, a causa da fundação da Igreja Católica foi um desvio doutrinário.

A AFIRMATIVA DOS CATÓLICOS DE QUE
OS EVANGÉLICOS SÃO HEREGES
Se analisarmos corretamente as palavras SEITA e HERESIA, examinarmos a BÍBLIA e verificarmos os fatos históricos com atenção, (daí a necessidade de estudarmos a História da Igreja), veremos que na verdade os Protestantes, ou Evangélicos, não criaram novas Doutrinas, falsificações ou cerimônias estranhas aos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo, ou seja, doutrinas que não estão na Bíblia. E assim, qualquer pessoa em sã consciência, sincera diante dos homens e de Deus, pode concluir que os Protestantes, ou Evangélicos, que têm a Bíblia como REAL e INTEGRAL “Ponto de Referência” para sua fé, são os verdadeiros cristãos. Isto é, sem nenhuma Doutrina nova, seguindo e ensinando a Religião do Senhor Jesus, sem nenhuma modificação nem acréscimo, exatamente como se encontra na Bíblia que é uma só.

“Cristão” significa seguidor, ou discípulo do Senhor Jesus Cristo, que faz o que Ele manda, Jo. 15. 14; 2. 5. Este nome nasceu em Antioquia, pelo ano 43 A.D. e foi dado aos discípulos de Cristo pelos seus inimigos em sinal de desprezo, At. 11. 26.

Doutrinas falsas e Antí-Bíblicas foram as causadoras da Igreja Católica. Irei me deter apenas em uma obedecendo a determinação do enunciado do presente trabalho exigido pelo mestre Expedito.

A MISSA
A "MISSA" substituiu o Culto Cristão no ano 394, e tornou-se sacramento a partir do ano 604, com S. Gregório. – A CEIA DO SENHOR, que era simples como se vê no quadro da "Última Ceia" de Leonardo da Vinci, foi celebrada dessa forma por doze séculos, mas no ano de 1200 a Igreja Católica substituiu o pão pela hóstia.

A Ceia Cristã sofreu nova agressão quando do Concílio de Roma, anos 1215-16, isolou as palavras figuradas de Cristo "Isto é meu corpo e isto é meu sangue", fizeram uma péssima exegêse criando o dogma da Transubstanciação.

No ano 1414, o papa João XXIII, retirou o vinho da cerimônia e as Igrejas passaram a servir aos fiéis somente a hóstia. – O Catolicismo diz que esse papa foi "antipapa" mas acolhem essa sua decisão até hoje.
O CONCÍLIO DE TRENTO, ano 1551, deu o golpe final contra a Ceia do Senhor, definindo e aprovando o dogma da Transubstanciação! – A partir desse Concílio, qualquer sacerdote católico, com um passe, transforma o trigo, vinho e água em carne, ossos, sangue, nervos e cabelos de Cristo, tudo dentro de uma hóstia!

A palavra "eucaristia" significa ação de graças, até hoje os teólogos católicos desentendem entre si sobre a aplicação desse termo no "santíssimo sacramento"(Ver a Missa, pág. 14, do ex-padre Dr. Aníbal Reis).
O papa Pio IX gloriava-se com o dogma exclamando: "Não somos simples mortais, somos superiores à Maria, ela deu a luz só a um Cristo, mas nós podemos fazer quantos cristos quisermos!"(Gazzeta da Alemanha nr. 21, 1870)

Até o século XII, nenhum cristão aceitava que a farinha se transformasse em Cristo, até que surgiu um papa autoritário e truculento que sancionou o dogma! Esse papa foi Inocêncio III, anos 1198-1216. O perfil desse papa:
· Dizia que "O céu e a terra se submetem ao vigário de Cristo."
· Condenou a "Carta Magna" e ordenou o massacre no ano 1208 dos Albigênses na França. – Organizou duas cruzadas guerreiras.
· Instituiu o confessionário e introduziu a hóstia nas igrejas.
· Proibiu a leitura da Bíblia.
· Decretou a Inquisição, efetivada pelo para Gregório IX, milhares morreram.
· Sancionou a Transubstanciação por decreto, uma temeridade!

A igreja resistiu ao dogma por 335 anos, mas foi vencida. Alguns decidiram por milhões e a inverdade prevaleceu.
A igreja exige respeito pelo dogma, pedem que não mastiguem a hóstia e o Missal Romano, pág. 58, prescreve que "Se um padre sentir-se mal durante a celebração da missa e vomitar a hóstia, deve engolir o que pôs para fora.

Quando a transubstanciação foi introduzida nas Igrejas Católicas houve discussões escolásticas! O professor Alexandre Halles ensinava que "Se um morcego engolir uma hóstia terá engolido o próprio Cristo!"- O bispo Boaventura achou repugnante, mas S. Tomaz deu razão para Alexandre. (Roma, a Igreja e o Anticristo, pág 280).

No Canadá, o jovem padre Daule descuidou de umas hóstias, horrorizado viu ratos devorando-as! – Correu em direção ao bispo exclamando: "Os ratos comeram nosso bom Deus!"(citado pelo padre CHINIQUI, sua biografia, pág. 334).

Ex-padre e Dr. Hipólito de Oliveira Campos, quando exercia o sacerdócio em Cuiabá, esqueceu hóstias que emboloraram criando larvas! – Resta perguntar, que tipo de cristo possui o Catolicismo Romano?
Rubano Mauro, anos 788-857, Abade de Fulda, depois Arcebispo de Moguncia, considerava "Heresia grave supor que na eucaristia estava presente a carne nascida de Maria."(Epístola ad Heribaldum).

Santo Agostinho, bispo de Hipona, anos 354-430, gracejava jocosamente da transubstanciação, cuja idéia já existia no seu tempo. – Pregando nas Igrejas dizia: "Por que preparas os dentes e o estômago? Confiar em Cristo é comer o Pão da Vida, não se pode engolir Aquele que subiu vivo para o céu!" (Ver tratado sobre João nr. VXV e Sermões nr. 131, nr.1).

A "La Grande Enciclopedie Française" comentando a eucaristia escreveu que "Os teólogos católicos imaginaram os povos mais feiticistas e os cultos mais idólatras! – Tomam a farinha cozida e o vinho e dizem: Eis nosso Deus, comei-o!" Proibidos de raciocinar, os clérigos esqueceram de ler Santo Agostinho e a ignorância tornou-se moléstia geral!

A CEIA DO SENHOR E A MISSA

Nosso Senhor usava parábolas e metáforas dizendo: "Quem beber da água que Eu lhe der nunca mais terá sede; Eu Sou o pão que desceu do céu; minha carne é verdadeiramente comida e meu sangue bebida.", etc.
· Os discípulos perguntaram-lhe: "Por que falas por parábolas?" – No contexto Jesus explicou: "As palavras que Eu vos digo são espírito e vida!"(João 6:63)
· Com esses esclarecimentos do Mestre não é difícil entender que o pão e o vinho na Ceia do Senhor APENAS RECORDAM o corpo e o sangue dele, mas não há "Presença real" como quer a Igreja Católica Romana.

Foi tomando essas palavras ao pé da letra e tropeçando em metáforas que o Catolicismo transformou a simples hóstia em coisa complicada!
· papa Gelásio I, ano 492-6, ensinava que "A natureza dos elementos da Ceia não deixavam de existir depois da benção".
· papa Gelásio II, anos 1118-19, não aceitava a transubstanciação dizendo: "Na eucaristia a natureza do pão e do vinho não cessam de existir e ordenava as igrejas que servissem aos fiéis o vinho e não somente o pão."
· papa romano S. Clemente pensava igual, expressou-se assim: "O pão e o vinho na Ceia são símbolos. Não se transformam em coisa alguma!
· Albertinus cita Pio II como discordante também.

Como também não é possível acarear os papas, os católicos deveriam estudar o espírito das palavras de Cristo quando se referiu à Ceia (Fontes de referência: Da Duabos in Cristo adv. Eutychem et Nestorium, São TOMAZ Sum Theo., Vol. 7, pág.134, e, Clemente Livro VII, cáp. V, pág.23)
· Albertinus cita ainda quatro Cardiais de então: Bonaventura, Alícuo, Cujan e Cajetano, dois Arcebispos, cino Bispos e 19 doutores da igreja que interpretavam o Evangelho de João, cáp. 6:53-63, no sentido espiritual e simbólico.
· S. Cirilo de Jerusalém e S. Gregório de Nissa fizeram referências à "união mística" na eucaristia, mas nada falaram sobre "presença real" (Sacra Coena Adv.Lanfrancum e Cath XXI, 13 respectivamente).

A doutrina da transformação dos elementos na Eucaristia, apresenta sérios problemas para o raciocínio! Se Cristo disse para celebrar a Ceia "Até que Eu venha" não pode estar presente! – Se vem não está!
· Ele foi o primeiro a servir-se da Ceia. Teia Cristo engolido a Si mesmo?
· Concílio de Trento complicou ainda mais o assunto prescrevendo que "Se uma hóstia for partida em muitos pedaços, Cristo estará presente em cada fração; se uma parte cair no altar, o lugar deverá ser lambido com a língua!"(Concílio de Trento, Seção XIII, cáp. 3, D.876)

Verifica-se que esse dogma não resiste a nenhuma análise: seu mais "perigoso adversário não são os teólogos protestantes, mas sim os cientistas como Einstein, Oppenhelmer e outros corifeus da ciência atômica!..."
A CELEBRAÇÃO DA MISSA é mais uma encenação do que um Culto cristão. – Veja como Marinho Cochem descreve a cerimônia na "Explicação da Missa", pag.40)
· O sacerdote durante uma só missa benze-se 16 vezes, volta-se para o povo outras 16 vezes; beija o altar 8 vezes, levanta os olhos 11 vezes, 10 vezes bate no peito e ajoelha-se 10 vezes e junta a mão 54 vezes!
· Faz 21 inclinações com a cabeça e 7 com os ombros, inclina-se 8 vezes e beija a oferta 36 vezes; põe as mãos sobre o peito 11 vezes e 8 vezes olha para o céu. Faz 11 orações em voz baixa e 13 em voz alta, descobre o cálice e o cobre de novo 5 vezes e muda de lugar 20 vezes!
· Talvez foi por isso que Jesus disse: "Vinde a Mim e Eu vos darei descanso!" A transubstanciação romanista é pura ilusão e não pode ser aceita por nenhuma inteligência esclarecida e alimentada pela leitura das Sagradas Escrituras.

CONCLUSÃO

Finalizando, posso dizer que a Transubstanciação (Hóstia, Corpo de Cristo) pode ser refutada claramente pela Palavra de Deus. Alguns textos a derrubam esse falso dogma. São eles: Jo. 6. 35-40: , 55, 56, 63; 1 Co. 11. 25-28. A missa também não tem base nenhuma nas Sagradas Escrituras, como Ritualismo sem vida espiritual, onde vão apenas para parecerem religiosos, como os fariseus. A maioria dos Católicos só vão à Missa para batizar o filho, para casamento ou para chamada missa de corpo presente quando morre. Muitos católicos vão à Missa domingo pela manhã e depois vão se embriagar em festas “ou nos centros de terreiro”. A Refutação Bíblica da missa é facilmente depreendida em: Rm. 1. 25; Ex. 20. 4, 5; At. 17. 29; etc.

Na verdade, A ceia do Senhor, que consiste no pão e vinho com elementos, é o símbolo como exprime nossa participação na natureza divina de nosso Senhor Jesus Cristo( II Pedro 1.4) e profetiza sua segunda vinda( I Co 11.26) e isso foi ordenado a todos os Cristãos “até que Ele venha”.

Junto com o serviço da palavra, a primeira igreja da história perseverava na comunhão (At.2:42). Lucas explica algo mais a respeito desta comunhão nos versos subseqüentes. Os crentes ficavam juntos indica que estavam juntos como família de Deus, isto é, regularmente, e tinham tudo em comum. Marshall sugere que “ não seria surpreendente... que pelo menos um outro grupo contemporâneo judaico, a seita de Cunrã, adotasse este modo de vida.”

A adoração genuína conduz-nos à lembrança de que não somos de nós mesmos. Fomos comprados por preço infinitamente alto. Conseqüentemente, somos escravos de Deus e dos membros do Seu Corpo. Ações de graça pelo sacrifício do Filho de Deus incitam os filhos beneficiados a indagar como se desincumbir da obrigação imposta. Que presente digno devemos trazer para o altar cristão?

O pano de fundo da eucaristia cristã descobre-se na refeição da Páscoa. Esta celebração consistia de duas partes : primeira, “enquanto comiam”, e segunda, “depois de cear” (I Cor.11:24). O que Jesus insistiu originalmente era repetido como duas partes de uma refeição maior - ágape ou “ festa de amor”, com a intenção de beneficiar os cristão mais carentes da igreja. Esta refeição, que substituiu a Páscoa dos judeus, era tomada diária ou semanalmente. Percebe-se pela leitura de I Cor. 11:17-22, que esta refeição era a “ Ceia do Senhor”, que reunia todos os membros da família de Deus. além de relembrar a morte de Jesus e a inauguração da Nova aliança, a Ceia confirmava, de maneira inconfundível, que todos os participantes tinham uma vida em comum. Ricos e pobres, livres e escravos, todos se comprometiam diante de Deus a ter e manter uma responsabilidade mútua, uns pêlos outros.

O caráter dessa refeição não se evidencia somente numa dramatização do sacrifício único do Filho de Deus pêlos nossos pecados, mas era também uma demonstração da adoração que tem implicações horizontais. Daí, o veemente protesto de Paulo, em Corinto, diante da negação na prática da comunhão que a ceia devia demonstrar. “... não é a ceia do Senhor que comeis. Porque ao comerdes, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia” (I Cor. 11:20). Agindo assim, profanavam o Corpo de Cristo formado pela morte e ressurreição. Comiam e bebiam juízo para si.

Os cristãos que comem juntos no culto são integrados num corpo comparável ao corpo humano. Uma vida ou personalidade ocupa a unidade física humana, de tal forma que nenhuma parte pode se desligar sem prejuízo para as outras, nem podem desprezar uma à outra, nem devem ter inveja.

BIBLIOGRAFIA

ANDRADE, Anísio Renato. Apostila “O Culto Cristão”, SEBEGE – Se-
minário Batista do Estado de Minas Gerais

BRITO, Robson. Apostila Catolicismo

MARTINS, ex-padre Gióia. Ceia e Missa.

CHINIQUI, ex-padre Texto: Cinqüenta Anos na Igreja Católica.

Noticiários de periódicos e textos da Bíblia Sagrada.

ESTUDOS PARA EDIFICAÇÃO

ESTUDOS PARA EDIFICAÇÃO

Apostila nº. 010

Ev. Wellington Pereira da Silva

ESTUDOS PARA EDIFICAÇÃO = ADORAÇÃO
CAPA
1
INDICE
2
I )- INTRODUÇÃO
3
II )- O QUE É CULTO
3
III)- O QUE É LOUVOR
4
IV)- PONTOS IMPORTANTES
6
a)- A VERDADEIRA ADORAÇÃO PRODUZ SERVIÇO
6
b)- HÁ VERDADEIRA ADORAÇÃO QUANDO NÃO HÁ PECADO
7
c)- HÁ VERDADEIRA ADORAÇÃO QUANDO HÁ HUMILDADE
8
CÂNTICOS DO APOCALIPSE
8
V)- RAZÕES PARA ADORAÇÃO
9
1)- DEUS ORDENA EM SUA PALAVRA
9
2)- PORQUE FICA BEM AOS RETOS LOUVÁ-LO
9
3)- ELE ESTÁ ENTRONIZADO ENTRE OS LOUVORES
10
4)- O LOUVOR GLORIFICA A DEUS
10
5)- O LOUVOR GERA PODER
10
6)- OS VALORES INVERTIDOS
11
7)- O LOUVOR PRECEDE A VITÓRIA
11
8)- O LOUVOR É PROTEÇÃO CONTRA O DESVIO
11
VI)- DEZ MANDAMENTOS DO LOUVOR
12
1)- AO SENHOR TEU DEUS ADORARÁS E SÓ A ELE DARÁS CULTO
12
2)- ADORARÁS AO SENHOR
13
3)- ENTRAIS POR SUAS PORTAS COM AÇÕES DE GRAÇAS
13
4)- OFERECERÁS O SACRIFÍCIO DE LOUVOR
13
5)- ADORARÁS AO SENHOR DE CORAÇÃO E COM TODO O CORAÇÃO
14
6)- ADORARÁS AO SENHOR COM LOUVOR AUDÍVEL
14
7)- LOUVARÁ O SENHOR EM TODO O TEMPO
15
8)- ADORARÁS E LOUVARÁS EM TODA A PARTE
16
9)- LOUVARÁS AO SENHOR EM TU O QUE HÁ EM TI
16
10)- TODOS OS SERES DEVEM LOUVÁ-LO
18
VII)- CONCLUSÃO
18

TEXTO:- João 4:21-24

I )- INTRODUÇÃO:-
Todos os ensinos de Cristo, inclusive as suas parábolas, nos mostram que
a vida cristã é uma vida abundante e uma vida que deve produzir fruto. Tanto é que Ele diz
em João l5, que o galho que afirma estar nEle que é a videira, e não produzir fruto, será
cortado e lançado no fogo.
Se o resultado que buscamos de nosso relacionamento com Deus é produzir frutos, o nosso ato de adoração e culto a Ele deve ser a motivação, isto é, servir como adubo – estimulo, para que a produção seja maior e melhor.
Nosso culto de adoração deve produzir maior dedicação, para que possamos servir ao Senhor melhor! Se não obtemos estes resultados, então temos que examinar a nossa experiência de culto para saber o que pode ser melhorado, para que ela de fato produza mais dedicação e melhor serviço cristão.
Sabemos que o Senhor está a procura de verdadeiros adoradores.
Ø Está Ele à nossa procura?
Ø Será que o nosso culto, de fato, O agrada?

II )- O QUE É CULTO
O dicionário diz que cultuar é reverenciar e adorar um ser divino. Em nosso caso seria o Senhor Jesus.

Prestar culto a Deus é adorá-lo e amá-lo profundamente, é dedicar muito respeito, reverência e dignidade ao Senhor.
De acordo com I Pedro 2:9, a própria definição de igreja implica em louvor e proclamação das virtudes e do poder de Deus ao Mundo: “”Vós porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, afim de proclamardes as virtudes daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz..””
Em nosso dias está havendo uma troca de valores em muitas igrejas, como segue
abaixo:

FORMA ERRADAS
FORMA CORRETA
O pregador é o executante / artista
O pregador é o anunciante
A congregação é o juiz ou crítico
A congregação é o executante / artista
Deus é o anunciador da mensagem
Deus é o juiz ou crítico

III )- O QUE É LOUVOR:- É glorificar a Deus por todas as coisas, sabendo que tudo contribui para o nosso bem. Romanos 8:28
Porém, em muitas ocasiões, os cânticos são sobre pessoas e não sobre Deus. Quando isto acontece, não é um louvor a Deus.
Posso cantar e não louvar, como posso louvar e não ser através da música. estamos vivendo uma realidade que Israel viveu no tempo do profeta Ezequiel, (Ez. 33:31-33), ou seja, a adoração pela técnica, ritmo e etc. Mas, nem sempre estamos dispostos a praticar a mensagem cantada, ou seja, o fruto desejado por Deus.

TEORIA:- Cantamos:-
“Bendita a hora de oração” ou
“Preciosas são as horas na presença de Jesus”
PRATICA:-
Muitas vezes não ficamos nem minutos na presença do Senhor!

TEORIA:- Cantamos:-
“Vamos nós trabalhar, somos servos de Deus”
PRATICA:-
Mas não levantamos uma palha para servir no reino de Deus!

Não podemos esperar um fim satisfatório, sem nos preocuparmos com os meios. E há muitos que estão usando todo tipo de meio para dizer que estão louvando a Deus, ou fazendo a obra de Deus, porém, sem se preocuparem com as diretrizes da palavra do senhor.
Há hoje mais do que nunca, a necessidade de discernimento espiritual, para não cairmos nas astutas ciladas do diabo, nesta área do louvor e em outras áreas.

Os jovens de hoje, estão num verdadeiro campo minado, onde os meios de comunicação estão bombardeando suas mentes com músicas e ritmos desvirtuados, e o pior de tudo isto é que eles estão tomando gosto por isso, e estão levando para dentro das igrejas com o pretexto de louvarem a Deus.
E alguns são mais ousados e usam versículos bíblicos para os apoiarem em seus comportamentos, tais como:

I Corintios 9:22 que diz: “ Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para todos os meios, chegar a salvar alguns.”

O que na verdade verifico é que existe no anonimato, uma divisão de gerações, ou seja, os mais velhos cruzam os braços e não cantam os louvores jovens. Os jovens por sua vez, fecham-se e não cantam os hinos antigos, da harpa cristã, salmos e hinos etc.
Muitos buscam emoção extrema através da música. Buscam uma experiência estática que os deixa enebriados, da mesma maneira que ficam certos cantores de rock, que perdem totalmente suas responsabilidades individuais e começam a agir como grupo, em comportamento de massa, grandemente influenciados pelo ritmo persistente e às vezes, ensurdecedor!

IV)- PONTOS IMPORTANTES

IV. a)- A verdadeira adoração produz serviço
Todas as grandes e verdadeiras experiências de adoração na Bíblia produziram um compromisso com o Senhor e um contrato de trabalho!

ü Ezequiel:- Após a sua visão maravilhosa da glória divina foi enviado por Deus aos filhos rebeldes de Israel que estavam obstinados e teimosos, para trazê-los de volta a Deus.
ü Moisés:- Após a visão da sarça ardente, foi enviado a libertar o povo de Israel da escravidão do Egito.

ü João:- Em Patmos, teve uma tremenda visão de todas as criaturas no céu adorando a Deus, mas imediatamente após esta experiência, Deus lhe disse:- “Escreve cartas às sete igrejas da Ásia!”

****Deus procura adoradores que o adorem em espírito e verdade. Deus procura adoradores cuja experiência de adoração produza frutos: mais dedicação e melhor serviço cristão.

****Temos que ser honestos:- Se o resultado do nosso culto não é este, não é verdadeira adoração, mas é entretenimento e encenação!

SERVIÇO CRISTÃO TAMBÉM É:-

v Dar uma palavra de ânimo a quem precisa;
v Ensinar a respeito de Cristo a alguém;
v Suprir a necessidade de alguém que chamamos de irmão;
v Acertar as coisas com quem tem algo contra nós;

É por isto que Jesus disse que se trouxermos uma oferta ao altar e ali nos lembrarmos que nosso irmão tem algo contra nós, que devemos ir reconciliar e acertar as contas em primeiro lugar, para depois vir e oferecer o nosso culto!

IV. b)- Há verdadeira adoração quando não há pecado

Ø Através de Isaias Deus deixou bem claro que não podia aceitar culto solene associado ao pecado. (Isaias 1:12-15)

Ø Através de Amós Deus disse:- “Porque sei serem muitas as vossas transgressões, e graves os vosso pecados; afligis o justo, tomais suborno, e rejeitais os necessitados na porta”. (Amós 5:12)
Ø Também disse:- “Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos, porque não ouvirei as melodias dos teus instrumentos” (Amós 5:23)

IV. c)- Há verdadeira adoração quando há humildade
A atitude física daqueles que tiveram grandes experiências de adoração na bíblia mostra grande humildade :- Prostravam-se, no chão, com seus rostos na terra, e mostravam-se inteiramente submissos a Deus!

Vemos a mesma atitude de humildade nos grandes cânticos apocalípticos encontrados no último livro:-
Apocalipse 4:8-11
Os quatro seres viventes
Apocalipse 5:8-14
Idem + os 24 anciãos
Apocalipse 7:9-12
Cântico dos glorificados
Apocalipse 11:15-18
A sétima trombeta
Apocalipse 12:1012
A peleja e a vitória do povo de Cristo
Apocalipse 14:3-7
O cântico novo
Apocalipse 15:2-4
O cântico de Moisés e do cordeiro
Apocalipse 16:5-7
O cântico do anjo do flagelo
Apocalipse 19:1-8
O cântico dos remidos

O orgulho é o maior impecilho para a verdadeira adoração em espírito e em verdade.
O orgulho foi o pecado de satanás; Alguém diz que este é o grande aliado do inimigo em nossos corações, o nosso “EU”. Ele precisa ser morto!

De que maneira?

Através de nossa identificação com Cristo em sua humilhação e morte. (Ap. 12:8-11)
Veja a questão da parábola do fariseu e do publicano. Deus não aceitou a adoração do fariseu por causa do orgulho, por sua vez aceitou a humildade do publicano, que se despiu de méritos e capacidades próprias.

V )- RAZÕES PARA A ADORAÇÃO

1)- Deus ordena em sua palavra.
“Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a Ele darás culto”(Mateus 4:10)
“Todo o ser que respira louve ao Senhor. Aleluia” (Salmos 150:6)

São várias as citações onde Deus nos ordena a louvá-lo. Veja quantos salmos começam com “ louve ao senhor”. O que é isto senão uma ordem de louvarmos a Deus?
Muitas pessoas evitam de pecar para não desobedecerem os mandamentos de Deus, porém, deixam de louvá-lo nas circunstâncias da vida, o que também é pecado.

2)- Porque fica bem aos retos louvá-lo (Salmos 33:1)
Ø A expressão “fica bem” significa apropriado, adequado, certo, etc. Alguns cristãos parecem achar que louvar a Deus e regozijar-se Nele é impróprio e inconveniente.

Ø salmista declara, bom é render graças ao Senhor, e cantar louvores ao seu nome, ó Altíssimo (Salmos 92:1).
Ø Esta escritura sugere algo da influência benéfica do louvor. É atividade boa, saudável e terapêutica. Recebemos uma libertação sadia ao louvarmos a Deus, que beneficia à pessoa inteira.

3)- Ele está entronizado entre os louvores (Salmos 22:3).
O santo de Israel está entronizado (habita), em nossos louvores. Podemos cercar-nos com a presença de Deus, cultivando uma atitude de louvor. Então estaremos mais cônscios de sua presença, do que de problemas, dificuldades, circunstâncias adversas, etc.
Há tantas bênçãos a serem obtidas do louvor ao Senhor, mas a maior é que o Senhor
Habita os nossos louvores.

4)- O louvor glorifica a Deus.
“O que me oferece sacrifícios de ações de graça, esse Me glorificará.” Cada vez que oferecemos louvor escritural e espiritual, levantamos, magnificamos e glorificamos o nosso Deus. Como cristãos, o nosso fito e desejo na vida deve ser o de glorificar a Deus.
Esta é uma maneira escritural de fazê-lo.

5)- Louvor gera poder.
No salmos 84, Davi proclama:- “Bem aventurados, Senhor os que habitam em tua casa (louvam-te perpetuamente... bem aventurado o homem cuja força está em Ti... Vão indo de força em força...” Este homem também conhece a alegria do Senhor através de uma vida de louvor porque “a alegria do Senhor é a nossa força”(Neemias 8:10).

6)- Os valores invertidos.
q Muita gente diz: “Se somente Deus satisfizesse os desejos do meu coração, como eu O louvaria por isso”.
q A ordem Divina, porém, é invertida. Primeiro nós o louvamos, e Ele então satisfaz os desejos do nosso coração.
q Daí e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos darão;
(Lucas 6:38).

7)- O louvor precede a vitória.
Em (II Crônicas 20), o rei Josafá levou o povo de Deus para a Batalha contra os inimigos. Ele nomeou cantores levitas para louvarem ao Senhor dos Exércitos dizendo:- “Rendei graças ao Senhor, porque a sua misericórdia dura para sempre”. E assim, os inimigos foram desbaratados em uma emboscada.
Imagine um exército sendo conduzido por cantores louvando a Deus. Como parece estranho esta passagem à nossa mente humana.
Entretanto, as armas de nossa milícia não são carnais (naturais). Mas são poderosas em Deus para destruir as fortalezas de satanás. Avançar louvando a Deus é caminhar com fé e vitória. Podemos então aquietar-nos e contar com o livramento do Senhor.

8)- O louvor é proteção contra o desvio.
Ninguém cai em desvio se manter uma vida de louvor a Deus. Romanos 1;21 no diz:-
“portanto, tendo o conhecimento de Deus não o glorificaram como Deus, nem lhe atribuíram graças, antes se tornaram nulos os seus próprios raciocínios, obscurecendo-se-lhes o coração insensato”.
Jó não caiu em apostasia porque ele manteve firmemente seu louvor a Deus, mesmo nas circunstâncias as mais adversas e difíceis. Todas as coisas pelas quais se pode dar

graças a Deus e louvá-lo, jamais se tornaram um meio de desviar-nos de Deus e de levar-nos para a apostasia.
Cultive a atitude de louvor e adquira o hábito de dar graças a Deus em todas as coisas, e nada poderá derrotá-lo ou afastá-lo de Deus.
ALELUIA! DEUS SEJA LOUVADO!.

VI )- DEZ MANDAMENTOS DE LOUVOR E ADORAÇÃO

1)-:- Ao Senhor teu Deus adorarás e só a Ele darás culto

“TU” adorarás. Não há exceções ou exclusões.
“Adorar”. Amar, adorar, louvar, dar graças, conversar intimamente, cantar para, elogiar, alegrar-se em, etc.
“Dar culto”. Eis um mandamento do Senhor. O louvor não é somente recomendado mas também, ordenado para o homem reto. Não venerar a Deus é uma desobediência a uma ordem do Senhor.
“Ao Senhor teu Deus”. Nossa adoração é para o seu uso e louvor. Não é principalmente para o nosso prazer e a nossa alegria pessoal, mas para o seu louvor e glória!
Repare que adoração vem antes de culto ou serviço. Até que aprendemos a adorar de maneira aceitável, não podemos servir a Deus de maneira aceitável. Deus deseja mais, receber a nossa adoração do que o nosso serviço. O Pai procura “aqueles que o adorarão em espírito e em verdade”. (João 4:23) Deus está a procura de adoradores.

2)- Adorarás ao Senhor:
Ø Por sua grandeza (Salmos 48:1) “Grande é o Senhor e mui digno de ser louvado”
Ø Por sua bondade (Salmos 100:5) “Bendizei-lhe o nome, porque o Senhor é bom”
Ø Porque ele é digno (Ap. 4:11) “Tu és digno, Senhor... de receber a glória, a honra, poder”

3)- Entrai por suas portas com ações de graças
e nos seus átrios com hinos de louvor.
(Salmos 100:4).
Agradece ao Senhor ao entrares pela porta da igreja e quando chegares bem no meio da casa de Deus, deixa que o louvor encha o teu coração e esteja em teus lábios.
A ação de graças é o prelúdio do louvor. Começa a agradecer a Deus por toda a sua bondade e misericórdia para contigo. Rememora as suas bênçãos, dá graças a Ele e então entra em verdadeira adoração. Não espere que o pregador inicie o louvor dentro de ti, esteja agradecendo e louvando a Deus desde o momento em que entrardes em sua casa.

4)- Oferecerás o “sacrifício de louvor” (Hebreus 13:15).
ü Sob a lei, animais eram sacrificados a Deus.
ü Sob a graça estamos oferecemos o “sacrifício de louvor”. Isto é um ato deliberado de oferecer adoração a Deus.
ü Sacrifício é o ato de dar algo que temos, para o bem de outros, muitas vezes a alto custo pessoal. Isto inclui dar louvor a Deus, mesmo quando parece estar dando tudo errado.
ü Louvar a Deus diante das dificuldades, adversidades ou de perdas sofridas.
ü Louvar a Deus quando a nossa natureza e o nosso temperamento não nos facilita fazê-los. Quando a timidez ou as inibições o tornam difícil.

ü Paulo e Silas oferecem um “sacrifício de louvor” de seus cárceres à meia noite, e como Deus ficou deleitado em recebê-los.

5)- Adorarás o Senhor de coração e com todo o seu coração.
§ “Firme está o meu coração, ó Deus, o meu coração está firme, cantarei e entoarei louvores”(Salmos 57:7)
§ “Dar-te-ei graças, Senhor, Deus meu, de todo o coração, e glorificarei para sempre o teu nome”. (Salmos 86:12).
§ verdadeiro louvor começa no coração. É a expressão de nossas emoções, sentimentos e desejos para com Deus. É o verdadeiro âmago de nosso ser, a fonte de nossas emoções, clamando o nosso louvor, veneração, adoração, amor e devoção a Deus.
§ Começa no coração (devaneio, meditação, etc. ), e exterioriza numa manifestação física.

6)- Adorarás o Senhor com louvor audível.
q “Bendizei ó povos, o nosso Deus; e fazei ouvir a voz de seu louvor”(Salmos 6:8).

6.a) Com clamor (oração):-
q “Celebrai a Deus com vozes de júbilo” (Salmos 47:1)
q “Cantem com júbilo e se alegrem os que tem prazer na minha retidão; e digam sempre glorificado seja o Senhor” (Salmos 35:27).

6.b) Com canto:-
· “Salmodiai a Deus, cantai louvores; salmodiai ao nosso Rei, cantai louvores” (Salmos 47:6)
· “Apresentai-vos diante dEle com cântico” (Salmos 100:2)

6.c) com aclamação e alegria:-
¨ “Aclamai a Deus, toda a terra. Salmodiai a glória do seu nome” (Salmos 66:1-2)
¨ “Vinde cantemos ao Senhor com jubilo, celebremos o rochedo da nossa salvação”
(Salmos 95:1 ).
Deve ser com aclamação e alegria. Não com ruído espantoso, assustador ou desagradável.
Deve alegrar à pessoa que o faz; alegrar a Deus; e alegrar aos outros celebrantes; pois Paulo diz:- “Seja tudo feito para edificação”.

6.d) Com riso:-
v “Então a nossa boca se encheu de riso, e a nossa língua de jubilo a cantar; então entre as nações se dizia:- Grandes coisas tem feito o Senhor por eles.... e por isso estamos alegres”
(Salmos 126:2) .

6.e) com palmas:-
Ø “Batei palmas todos os povos, celebrai a Deus com vozes de jubilo”. (Salmos 47:1)

6.f) Com instrumentos musicais:-
ü “Louvai a Deus com trombeta, o saltério, a harpa, o adufes, instrumentos de cordas, címbalos sonoros, címbalos retumbantes, etc. (Salmos 150).

7)- Louvará o Senhor , em todo o tempo.
Ø “Bendirei o Senhor em todo o tempo, e o seu louvor estará sempre em meus lábios”
(Salmos 34:1).

Ø Louvando o Senhor, “continuamente.... perante a arca” (I Crônicas 16:6).
Ø E digam sempre: “Glorificado seja o Senhor” (Salmos 35:27).
Ø Em hebreus 13:15 temos o mandamento de louvor contínuo do novo testamento, e repare que até se refere a sacrifício de louvor, dando a entender que nem sempre será fácil ou conveniente fazê-lo. “Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor, que é o fruto dos lábios que confessam o seu nome”.

8)- Adorarás e louvarás em toda a parte e em todos os lugares.
v A fim de “darmos graças” continuamente, de ter o louvor a Deus em nossos lábios e em todo o tempo, nós obviamente temos que adorá-lo em toda a parte e em todo lugar.
v “Rendam graças ao Senhor por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos dos homens” (Salmos 107:31).

9)- Louvarás ao Senhor com tudo o que há em ti.
“E o vosso espírito, alma e o corpo sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vida de nosso Senhor e salvador Jesus Cristo” ( I Tessalonicenses 5:23).
Este verso no ensina que temos três partes, sendo compostas de :- espírito, alma e corpo. Davi nos ensina a “Bendizer ao Senhor com tudo o que há em mim”.
§ A)- Espírito:- “Meu espírito se alegrou em Deus meu salvador”. (Lucas 1:47).
§ B)- Alma :- “Bendize, ó minha alma ao Senhor” (Salmos 103;1).
§ C)- Corpo :- “E toda a carne louve ao Senhor” (Salmos 145:21)

v Tudo o que há em mim (Corpo) = a)- ações
b)- interno/externo
c)- trabalho/estudo
d)- relação com as pessoas, etc.

v Bendiga o seu nome = Bendizer é provocar nas pessoas através de nosso testemunho, o falar bem do nome de Deus.
v Não se esquecer dos seus feitos:-
a)- Não esquecemos de comer/beber/dormir/trabalhar.
b)- Não esquecemos quando alguém nos faz algo de ruim.
c)- Temos a tendência de esquecer dos feitos. (falta de gratidão)

**Quando nos esquecemos dos feitos de Deus, acabamos:-

v Reclamando;
v Desanimados;
v Deixamos de crescer na graça e conhecimento;

v Veja alguns benefícios de Deus:-

Perdoa as iniquidades
Sara as enfermidades
Redime a vida da perdição
Coroa de benignidade e de misericórdia
Encha nossa boca de bens
Prolonga nossa vida
Faz-nos justiça
É misericordioso
Não nos trata conforme merecemos
Ele a conhece a nossa estrutura
É longânimo
É benigno

10)- Todos os seres animados e inanimados devem louvá-lo.

Seres que louvam
Textos bíblicos
O cosmo em geral
Salmos 19:1-6 e 148:1-6
Os anjos seus
(Salmos 103:20)
Os exércitos seus
(Salmos 103:20)
Os seus servos
(Salmos 135:2)
Jerusalém
(Salmos 147: 12)
As Baleias
(Salmos 148:7)
Abismos, fogo e saraiva, neve, vapores, vento fortes
(Salmos 148:7-8)
Montes, outeiros, árvores frutíferas e todos os cedros
(Salmos 148:9)
Feras, gados, répteis e aves voadoras
(Salmos 148:10)
Reis da terra, os povos, príncipes e juizes
(Salmos 148:11
Rapazes, donzelas, velhos e crianças
(salmos 148:12)
Os filhos de Israel
(Salmos 148:14)

VII )- Conclusão:- O que você está esperando para adorar a Deus? Faça agora, faça sempre.
As situações que surgem na sua vida, apenas querem proporcionar a você uma oportunidade de adorar a Deus e crescer um pouco mais.

Conforme diz Habacuque 3:17-18 :-

“Ainda que a figueira não floresça, nem haja
Fruto na vide; o produto da oliveira minta,
e os campos não produzam mantimento;
as ovelhas da malhada sejam arrebatadas,
e nos curais não haja vacas, todavia, eu me
alegrarei no Senhor, exultarei no Deus da
minha salvação.”

Contatos:-
Wellington Pereira da Silva
Fone: ( 0 xx 43 ) 330-9816
Londrina – Pr.

ESTUDOS PARA EDIFICAÇÃO

ESTUDOS PARA EDIFICAÇÃO

APOSTILA Nº 007

Ev. Wellington Pereira da Silva

ESTUDOS PARA EDIFICAÇÃO

CAPA 1
SUMÁRIO 2
INTRODUÇÃO 3
CAPITALISMO 3
PLANEJAMENTO FAMILIAR 4
DEMONSTRATIVO DE RENDA 5
NÃO GASTE MAIS DO QUE VOCÊ GANHA 6
ALGUNS ELEMENTOS DA ECONOMIA DOMÉSTICA 7
CRIE PRIORIDADES 9
ALGUMAS SITUAÇÕES 10
CRIANDO UM SISTEMA ADEQUADO DE VALORES 11
COMO FICAR LIVRE DE DÍVIDAS 13
I} LIBERDADE FINANCEIRA É 13
II} A LIBERDADE FINANCEIRA PRODUZ BENEFÍCIOS 14
III} GASTOS E INVESTIMENTOS 14
IV} EXERCITE EM COMPRAR À VISTA 15
V} DEUS ENTRA COM PROVIDENCIAS 15
VI} TENHA CUIDADO AO SER FIADOR 16
VII} PORQUE DEUS PERMITE A INSUFICIENCIA DOS MEIOS 16
CONCLUSÃO 17
QUESTIONÁRIO 18
CONTATOS 23

A ECONOMIA NO LAR

Assunto geral:- A família

Assunto específico:- Economia

Texto:- & Isaias 55:2 ; João 6:12

I )- INTRODUÇÃO:- O equilíbrio financeiro proporciona bem estar no lar. Boa (%) porcentagem das brigas em família, advém da má administração dos ganhos, ou seja, da receita.
O bom senso é um fator indispensável, pois muitas vezes adquire-se coisas sem estabelecer prioridades para o lar, ou pelo menos para o momento que se está atravessando.

NOTA:- Temos que Ter uma postura correta diante do dinheiro. O mesmo tem que servi-lo e não você servir ao dinheiro. & I Timóteo 6: 6-10

CAPITALISMO

Estamos em um país em que o sistema é capitalista, ou seja, o investidor quer mais e mais e nunca estão satisfeitos. É como um saco sem fundo.

Despedem seus funcionários e os substituem por computadores, não se importando a mínima com o elemento humano, e sim, com os lucros.
A qualidade dos produtos cai, muito embora, se fala tanto em ISO 9000, porém, os produtos não têm mais a mesma resistência. Sabe porque ? Para acabarem mais rápido e as pessoas voltarem a consumir. Isto é capitalismo.

No Brasil, cada plano econômico que eles lançam, nós sofremos seus efeitos de teste. Parece que somos um laboratório gigante.
Mas o que isto tem a ver com os problemas na família? Tudo! tem tudo a ver, pois afeta o seu relacionamento com a esposa, filhos, e até mesmo na sua vida espiritual, muito embora não deveria, mas está acontecendo.
O desempenho sexual do casal cai bastante, pois a ansiedade se instala e logo vem a insatisfação. É só não ter o dinheiro para o aluguel, luz, água, leite p/ os filhos etc. que os conflitos começam.

PLANEJAMENTO FAMILIAR

Significa programar seus gastos, colocar no papel, relacionar mensalmente a receita e as despesas para que haja um controle da situação.

EXEMPLO:- Seu salário representa 100% .

A partir daí distribua em porcentagem conforme segue abaixo:-

10% dízimo (pertence ao Senhor), seja fiel, deve encabeçar a lista;
? % despesas fixas (água, luz, telefone, IPTU, (estas despesas você terá todos os meses);
? % compra mensal (logicamente você terá que ir ao mercado todos os meses) considere;
? % feira, açougue, padaria;
? % vestuário (este não precisa ter todos os meses, compra-se quando puder);
? % atividades diversas (passeio, viagem, lanches) são boas, mas devem ser feitos com critérios;
? % investimentos (poupança, parcelas de terreno), são coisas que valorizam, principalmente em imóveis. (porém, deve ser feito se o ganho mensal permitir). Às vezes uma renúncia para se adquirir outras coisas ajuda.

**Veja na próxima página um demonstrativo bem simples e de fácil entendimento:-

RENDA FAMILIAR = R$ 800,00 LÍQUIDO
DESCRIÇÃO DOS GASTOS
VALOR GASTO
SALDO FINAL
Dízimo
80,00
720,00
Água
20,00
700,00
Luz
35,00
665,00
Telefone
35,00
630,00
Compra
150,00
480,00
Padaria
40,00
440,00
Feira
40,00
400,00
Açougue
50,00
350,00
Prestação de roupa (vez ou outra)
50,00
300,00
Prestação de terreno (aplicação)
250,00
50,00
Saldo final para gastos diversos, e/ou aplicar na Poupança.

50,00

NÃO GASTE MAIS DO QUE VOCÊ GANHA
ü O que você ganha com esforço deve ser gasto com critério;
ü salário representa o suor do teu rosto, o desgaste da vida, portanto, gaste de forma correta;

ü Alguns ganham mais do que outros, porém, vivem como se ganhassem menos. Porque?

a)- Não é que quem ganha menos faz milagres;
b)- O problema é que quem ganha mais (neste caso citado) não está sabendo administrar;
c)- Ganha-se bem, porém, administra-se mal;

ALGUNS ELEMENTOS DA ECONÔMIA DOMÉSTICA

v Crie prioridades em ordem cronológica. (exemplo) : Entre consertar as goteiras do telhado e comprar um aparelho de som para o carro. Qual é a prioridade? Responda
você mesmo.
v Se puder faça um fundo de reserva para eventuais necessidades. (isto é sábio);
v Marque o que vai comprar antes de sair de casa, isto lhe dará equilíbrio. Na rua você será bombardeado por ofertas do capitalismo, que vão incitar os vírus do consumismo;
v Saiba quando comprar, Derrepente não é o momento certo para se adquirir determinada coisa;
v Saiba aonde comprar, vá aonde a oferta e maior do que a procura. Ex. tem roupa da mesma marca e qualidade, que está na loja do Sr. Francisco, mas que também está na boutique fulana de tal. Na boutique é mais caro, porém, devido o viver de aparência, a pessoa não quer entrar na lojinha do Sr. Francisco;
v Nunca saia de casa com fome, isto lhe ajudará a comprar somente o necessário, principalmente em se tratando de supermercado;
v Faça você mesmo. Não pague para fazer. Ex. o jardim da casa, uma pintura, consertar uma torneira, etc.
v Não faça prestações longas. Ex. um aparelho de som custa R$ 800,00 à vista. À prestação em 10 x de R$ 105,00 (eles dizem que está sem juros) custará então R$ 1.050,00 no se preço final, ou seja, R$ 250,00 a mais.
Conselho meu :-

Se você guardar durante 10 meses R$ 80,00 você poderá comprá-lo à vista, e R$ 80,00 reais é menor do que R$ 105,00 reais. A questão na verdade é que não temos paciência de esperar e queremos ter o aparelho na hora.

v Tenha cuidado para não precisar de agiotas; Não vou dizer que o problema em si, são eles e sim, que se você está precisando deles é porque alguma coisa errada está acontecendo com você. & Provérbios 22: 7

v Para que isto não aconteça, não gaste mais do que você ganha;

v Não viva de aparência, valeria a pena se sacrificar para mostrar algo que na verdade não existe?

Veja esta história:- “Certa família gostava de viver de aparência, com isto sempre estava mostrando às outras pessoas uma falsa realidade. Eles chegaram ao extremo, quando um dia o homem da casa fez um esforço e adquiriu uma antena de televisão (parabólica). A esposa perguntou porque ele havia comprado a antena se não tinham a televisão. Ele respondeu:- pelo menos quem passar na rua vai pensar que nós temos TV.” Isto é um absurdo! Devemos viver o padrão de vida que realmente está a nossa altura, não devemos fazer sacrifícios de tolos.

CRIE PRIORIDADES

Todo bom administrador (marido/mulher) sabe estabelecer prioridades.

Conceito:- Prioridade é o senso de percepção em estabelecer o que é mais importante para o momento, e até mesmo para o futuro. Exemplo:- Derrepente sua esposa está lavando roupa em um tanque baixo, um frio terrível e você trocando as rodas do seu carro (roda esporte). Isto é falsa aparência. É não estabelecer prioridades.

Nota:- A prioridade numero um (1) sempre causa bem estar ao lar. Evitar exibir falsa riqueza é uma regra segura para a economia no lar. & Provérbios 13:7

Tem vários crentes, isto em todas as denominações, que andam todo “empetecados.” (parecem burguês) , mas na verdade, estão devendo tudo, sem falar que as vezes não costumam nem pagar as contas.
Não vão aos cultos mais do que três vezes com a mesma roupa, e já começam a reclamar que estão sem roupa para sair.
Meu querido (a) irmão (ã), o importante na vida é o bem estar do lar e não o que os outros irão pensar e falar de ti. Pare de viver em função do que os outros pensam, seja você.

ALGUMAS SITUAÇÕES
Muitas situações são formadas por nós mesmos e, muitas vezes culpamos o diabo. Mas na verdade o que está causando o problema é o próprio casal que não se entendem, não estabelecem metas, não priorizam, não estão sendo uma só carne.

***vejam alguns casos que existem:-

Ø marido se acomoda no ganho da esposa, com isto ela se vê na condição de dominadora;
Ø A esposa não quer saber quanto o marido ganha, o negócio dela é gastar e não economizar;

Ø Os dois trabalham e ganham bem, mas não conseguem dar conta do recado, ou seja, do orçamento mensal. Está faltando critério com os gastos.
Ø A própria natureza não desperdiça nada, pois está inserida nela a idéia de economia. Como diz:- “Na natureza nada se perde tudo se aproveita.”
Ø Existe a participação humana e a divina:-

A humana:- Analisar, programar, priorizar, economizar, dizimar, etc.

A Divina:- Abençoar, prosperar, ensinar, dirigir (se dermos lugar);

Criando um sistema adequado de valores

A adoção de um sistema adequado de valores resultará no seguinte:-

q Reconhecimento de que tudo o que eu possuo pertence a Deus: Bens, propriedades, dinheiro, poder aquisitivo. Isto torna Deus responsável por “sua propriedade”. Assim, quer eu tenha ou deixe de ter, devo lhe ser grato. Esta foi a reação do patriarca Jô quando perdeu seus bens. & Jô 1:21
q Fazer da sabedoria o objetivo de minha vida: Temos uma maneira de ver as coisas, mas o principal é de ver da forma como Deus vê. Ao invés de adquirirmos mais coisas, acumulando riquezas, devemos usa-la para comunicar Deus às pessoas. & I João 2: 15 e 3: 23 a 24
Quando alguém tem ou está adquirindo riquezas, deverá entender que isto é apenas um meio que Deus está utilizando para o seu propósito.
q Ser flexível em ajustar-se a um ganho ou perda inesperada: O segredo da tranqüilidade financeira é nos ajustarmos ao nível mais baixo da nossa renda, para que, em tempos de abundancia, possamos dar e investir com sabedoria, em vez de pagar dívidas antigas. & Filipenses 4: 12
q Aumentar ao máximo os meios que Deus dá, para podermos dar conforme ele nos orientar: Em toda a bíblia aparecem advertências contra a preguiça. Deus espera que o homem aceite o que ele lhe deu e use-o no máximo. & Romanos 12: 11 e Provérbios 31: 27 e Eclesiastes 10: 18 . Mas também é importante a pessoa contentar-se com o que tem no presente.
q Aprender a investir sabiamente: Hoje se compra muitas coisas em função das propagandas, e também investe em coisas diversas sem pedir orientação do Senhor.
q Cultivar um senso de percepção das necessidades dos outros: As pessoas que nos rodeiam tem necessidades tais como: espirituais, psicológicas e físicas. Mas temos que determinar quais dessas necessidades devem ser atendidas primeiro, quando se tem as três. Observando porém, quais sãos as que Deus está lhe pedindo para prover.

v Existem meios de cultivar o senso de percepção das necessidades dos outros, tais como: veja na próxima página.

1} Observação: Não seja distraído, perceba o ambiente à sua volta.
2} Associação: Envolva-se com as pessoas.
3} Conversação: Através do diálogo pode-se detectar a necessidade de uma pessoa.
4} Procure descobrir: O que Deus deseja realizar nas pessoas que Ele trás até nós.
5} Orando: fielmente por tal pessoa.

COMO FICAR LIVRE DE DÍVIDAS

I} LIBERDADE FINANCEIRA É:

ü Ausência de dívidas
ü Ausência de transações financeiras desonestas
ü Ausência da preocupação por falta de dinheiro necessário
ü É a possibilidade de dar segundo a orientação de Deus

II} A LIBERDADE FINANCEIRA PRODUZ BENEFICIOS:
Você é capaz de prover as necessidades dos outros, segundo a direção do Espírito Santo.

Experimentar a provisão sobrenatural de Deus. Ele prove exatamente a quantia necessária, na hora certa, o que resulta na glória do seu nome.

Possuir apenas o que é necessário, tendo sabedoria e inteligência para cumprir com os compromissos.

Veja que na parábola dos talentos, fica claro que Jesus deseja fazer o máximo com aquilo que Ele nos deu. & Mateus 25: 14 a 30
Deus não desperdiça nada. Não constrói nada na vida de alguém sem ter um propósito certo.

III } GASTOS E INVESTIMENTOS:

Aparelhos diversos
Móveis do lar
Automóveis
Etc.Deve-se evitar pedir dinheiro emprestado e/ou investir em coisas que desvalorizam, e passar a investir em coisas que dão retorno.

Exemplo negativo:

Imóveis
Um negócio seguro
Etc.
Exemplo positivo:

Veja alguns textos :- & Romanos 13: 8 ; Provérbios 22: 7 ; II Corintios 9: 8 a 15

IV} EXERCITE EM COMPRAR À VISTA

Conforme Deus vai entrando com providencia, será um indicador de quanto e quando deverá ser comprado tal coisa.
Procure dar chance a Deus de prover o necessário, antes de comprar. Detalhe: Ele pode prover tanto diminuindo as contas como aumentando a renda.
Para de usar cartões de crédito

V} DEUS ENTRA COM PROVIDENCIA:

“O trabalho do Senhor feito à sua maneira, não terá falta de sustento financeiro. Deus é suficientemente capaz de providenciar o dinheiro antes como depois, e Ele prefere faze-lo assim.”
Portanto, se a conta venceu e a pessoa não tem dinheiro, então Deus não está provando a sua fé. Há outro propósito de sua parte.

VI} TENHA CUIDADO AO SER FIADOR:

È um problema sério ser fiador de alguém. Quantos irmãos já prejudicaram outros, não pagando suas contas; tome muito cuidado, ore a Deus para saber se deves ou não fiar alguém num determinado caso. Se bem que lendo o textos abaixo, vamos verificar que em via de regra já não é aprovado por Deus.
6: 1 a 3
11: 15
17: 18
20: 16
22: 26
27: 13

Veja alguns textos: & Provérbios

VII} RAZOES POR QUE DEUS PERMITE A INSUFICIENCIA DOS MEIOS:

v Ele está testando sua fé. Se entretanto a conta chegou e o dinheiro não, Deus não está testando sua fé.
v Ele não precisa de dinheiro. A pessoa está preparada para enfrentar qualquer situação.
v O dinheiro foi providenciado, mas desviado para outros recursos.
v Há pecado.
v A diminuição dos meios é a maneira pela qual Deus está preparando a pessoa para uma grande mudança.

CONCLUSÃO

Paulo disse certa vez:- “Aprendi a viver contente em toda e qualquer situação. Tanto sei estar humilhado como também ser honrado; de tudo e em todas as circunstâncias, já tenho experiência, tanto de fartura como de fome; assim de abundância como de escassez; Tudo posso naquele que me fortalece.” & Filipenses 4:11-13.

Que Deus nos ajude!

QUESTIONÁRIO

1) Leia & I Timóteo 6: 6-10 com atenção. E responda para si mesmo qual tem sido a sua postura em relação ao dinheiro.
R:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2) Em seu lar tem algum tipo de controle de gastos, ou seja, alguma anotação onde você registra o seu ganho e os gastos mensais?
R: ( ) Sim ( ) Não
Porque?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3) Você é um dízimista fiel ?
R: ( ) Sim ( ) Não
Porque?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4) Cite os três pontos que identificam o porque alguns que ganham mais do que outros, vivem como se ganhassem menos.
Ø ______________________________________________________________________
Ø ______________________________________________________________________
Ø ______________________________________________________________________

5) Cite pelo menos 4 elementos da economia doméstica. Atenção! Cite aqueles pontos que mais estão ligados ao seu sistema de vida.
· ______________________________________________________________________
· ______________________________________________________________________
· ______________________________________________________________________
· ______________________________________________________________________

6) Tem pessoas que pagam para outros fazerem as suas coisas. Marques com X as questões que você mesmo poderia fazer.

( ) lavar o carro
( ) fazer o jardim
( ) pintar a grade/portão
( ) consertar algum vazamento
( ) verificar defeito em eletrodoméstico
( ) todas as alternativas sei fazer

7) Você é vaidosa (o) com relação a comprar determinadas roupas em lugares chiques, mesmo que sejam mais caros tornando-se assim mais difícil de se pagar?
R: ( ) Sim ( ) Não
Explique sua resposta:-________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

8} Quando alguma empresa ou banco, manda por correio algum cartão de crédito, apontando vários benefícios , ( ditado popular:- presente de grego), que procedimento você tem?

( ) joga fora após quebrar;
( ) guarda em sua carteira, acreditando assim no conto de fada;
( ) usa-o de forma inteligente somente nas urgências;
( ) usa-o de forma abusiva e impensada, não conseguindo depois sair mais dos juros;

9} Seja sincero! Você já comprou alguma coisa (tipo a antena de TV) para mostrar aos outros algo que não é uma realidade?
R: ( ) Sim ( ) Não
Em caso de ( sim ) , escreva o que é :-
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

*** analise se compensou ou não.

10} Você e sua esposa tem conseguido juntos, estabelecer o que é prioridade para sua família?
R: { } Sim { } Não
Explique porque.
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

11} PARA A MULHER RESPONDER:- Se você ganha mais do que o seu esposo, ou você trabalha e ele está parado. Como você tem se comportado nesta situação?

Responda mais de uma se quiser.
( ) Assume a situação
( ) Continua considerando-o como chefe da casa
( ) Respeita-o
( ) Humilha-o constantemente com palavras
( ) Tornou-se autoritária
( ) Outros comportamentos
CITE:- ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

12} PARA A MULHER RESPONDER:- Marque com X as questões em você acha que pode ajudar seu marido a economizar, ( sendo você do lar ).

( ) Não jogando comida fora
( ) Nos produtos de limpeza
( ) Nas suas vaidade
( ) etc.

Contatos:
Wellington Pereira da Silva
Fone: ( 0 xx 43 ) 330-9816
Londrina - Pr

ESTUDOS PARA EDIFICAÇÃO ALEGRIA NO LAR

ESTUDOS PARA EDIFICAÇÃO

Apostila nº 004

Ev. Wellington Pereira da Silva

ESTUDOS PARA EDIFICAÇÃO 1
INTRODUÇÃO: 3
NOTAS: 3
UMA FIGURA CHEIA DE VERDADE 4
VEJAMOS ABAIXO ALGUNS EXEMPLOS DE VALORES PERDIDOS 4
I. SUMIU A DRACMA DO RESPEITO: 4
II. SUMIU A DRACMA DO CARINHO: 4
III. SUMIU A DRACMA DA RELIGIOSIDADE: 5
COMO REENCONTRAR AS DRACMAS PERDIDAS 5
I. DECIDA SER O HERÓI DA CASA: 5
II. VALORIZE OS PEQUENOS DETALHE 6
III. NÃO ACEITE O CAOS COMO ALGO NATURAL: 8
IV. HUMILHE-SE PARA FAZER MUDANÇAS 8
V. SEJA DILIGENTE 8
VI. SOBRETUDO, ACENDA A CANDEIA 9
QUESTIONÁRIO 10

Assunto Geral: A Alegria no lar.
Assunto Específico: Em busca do que se perdeu.
Texto: S. Lucas 15:8-10

INTRODUÇÃO:

A família tem sido o alvo tanto de Deus para a edificar, como também do inimigo para a destruir.
Um outro problema que tem feito com que as famílias percam alguns valores é a correria do dia a dia, em função do capitalismo, que tem cerceado o tempo dos pais (os conjugues) e também em relação aos filhos.
DEFINIÇÃO DE LAR: Lugar onde se mora e se vive. Portanto, é o lugar onde deveríamos ver a alegria transbordando.
Bem no trabalho
Bem nos estudos Provérbios 31:10-31
Bem na igreja

NOTAS:

a) Trabalho: Trabalhamos melhor e produzimos mais quando tudo vai bem em casa. Queremos voltar para o lar o mais rápido possível e com a satisfação.

b) Estudos: Geralmente os péssimos alunos são de famílias destruídas ou em decomposição.

c) Igreja: Muitas pessoas vão ao templo/igreja, como cacos ambulantes, na esperança de receberem uma benção para reconstruir sua família. Se fosse o contrário e saíssemos de casa para o culto com alegria, certamente o mesmo seria mais festivo e cheio de louvores e nos renderíamos mais a Deus.

UMA FIGURA CHEIA DE VERDADE

DRACMA = Moeda = valores = 10 dracmas = 10 valores

A mulher tinha 10 valores, perdeu 1 valor e procurou até achar.
Quais os valores que já sumiram em sua casa? Em seu casamento?
O que você tem feito para resgatá-los?

VEJAMOS ABAIXO ALGUNS EXEMPLOS DE VALORES PERDIDOS

I. SUMIU A DRACMA DO RESPEITO:

Respeitar é considerar o valor do outro. Quem respeita, ouve com atenção e participa dos sonhos do outro. I Pedro 3:1 e 7.
Sumiu o diálogo e o respeito entre pais e filhos. Leia Colossenses 3:20-21.
Quantos maridos desrespeitam suas esposas no relacionamento sexual. I Cor. 7:3-5
II. SUMIU A DRACMA DO CARINHO:

O carinho é uma manifestação de amor, ele desemboca no beijo, no abraço gostoso.
O carinho de pai e filho que andam sempre juntos, que desenvolvem um diálogo amigo.
O carinho de cônjuges que ainda trocam elogios, prioriza um ao outro e transpiram prazer quando estão perto. I Pedro 3:8-9.
Nota: Destacamos 2 lindas expressões neste texto acima citado: “fraternalmente amigo” e “bendizendo”.

*Você já beijou seu conjugue hoje? Já declarou amor a seu filho (a)? Já abraçou seus pais?

III. SUMIU A DRACMA DA RELIGIOSIDADE:

A vida religiosa de muitas famílias tem se limitado a “casar no religioso” ou “batizar os filhos” e, nada mais.
Depois, só no dia do enterro, ou numa grave enfermidade é que voltam a pensar em Deus. Outros, vão um pouquinho mais adiante: ainda vão aos cultos de Domingo. Mas, em casa, não há os cultos domésticos, não há vida de oração e de leitura Bíblica. Um certo homem, fez um comentário que vale citar aqui: “Hoje, quando projetamos nossas casas, é comum a sala ser bem grande, para o maior ídolo do lar (a televisão), aquela que dedicam mais tempo e atenção. Em muitas casas tem sala de TV, mas não tem sala de oração ou de culto doméstico. “CULTO DOMÉSTICO” chega a ser uma palavra pré-histórica. Poucos na nova geração sabem o que é. Jó fazia seu culto doméstico. Veja Jó 1:5 (veja o destaque no texto:- “Assim fazia Jó continuamente”.
· Creio que não será difícil você lembrar de outras dracmas/valores, que estão desaparecidos no lar. Mas não vamos nos deter mais tempo na tragédia, vamos procurar logo a solução.

COMO REENCONTRAR AS DRACMAS PERDIDAS

I. DECIDA SER O HERÓI DA CASA:

Muitos pais procuram o pastor e pedem para dar um jeito em seu filho e vice-versa. Veja o 1º segredo do texto: Note que os verbos estão na 1ª pessoa do singular: “EU PERDI, EU ACHEI”. Foi também ela que procurou, não foram as vizinhas que vieram varrer sua casa. Não foi procurar o pedreiro que havia construído a casa.... Ela mesmo decidiu procurar.

NOTA:

ü Você quer que alguma área seja restaurada em seu lar?
ü Está procurando a dracma/valor perdido?
ü Está varrendo a sujeira (poeira) para poder achar?
ü Busque a Deus para Ele usar você, para achar estes valores e diga: “Eis me aqui Senhor, envia-me a mim”. (Isaías 6:8)

DITADO: As pessoas tentar justificar-se dizendo: Na bíblia está escrito que “SANTO DE CASA NÃO FAZ MILAGRES”. Nunca vi isto na Bíblia, mas li o contrário: que os ensinos de Jesus através de Paulo e outros, dizem que nós podemos influenciar nosso lar. Leia: I Pedro 3:1-2
No texto de II Reis 4:26 existe uma ordem nas palavras que chama nossa atenção: “Vai tudo bem? Contigo, com teu marido, com o menino? Notem: Primeiro preciso estar bem comigo para depois estar bem com minha casa”.

II. VALORIZE OS PEQUENOS DETALHE

A mulher tinha 10 dracmas/valores, perdeu apenas uma. Ficou com 9 valores (a maioria). Mas, antes de perder a segunda ou a terceira, parou para costurar a carteira. Parou para correr atrás do prejuízo. (detalhes)

OBSERVAÇÃO:
Museu de Manaus – AM. Lá você poderá encontrar uma dracma (pequenina e de pouco valor). A broca (inseto) também é pequenina, mas aos poucos corrói toda a estrutura de um gigantesco armário.

PEQUENOS DETALHES:

Bom dia/boa noite - Parabéns no aniversário
Escovar os dentes - Usar desodorante - Roupas espalhadas

Estes são alguns pequenos detalhes, entre tantos, que você poderá relacionar. Peça sabedoria a Deus. Tiago 1:5

III. NÃO ACEITE O CAOS COMO ALGO NATURAL:

O texto nos diz que a mulher PROCURA a moeda, isto é, ela não assentou na cadeira da comodidade dizendo: “a vida é assim mesmo! É comum perder uma moeda tão pequena. Deixa prá lá!” Não! Ela reagiu, se esquentou, foi atrás. ELA PROCUROU!

OBSERVAÇÃO:
Quantos em sua casa se assentam na cadeira da comodidade, sempre achando que “o mundo é assim mesmo, não tem jeito de melhorar”, ou afirmando: “todo o marido é safado mesmo”, ou “todo adolescente tem que usar drogas...”, ou ainda: “toda mulher é lamurienta mesmo!”
Deus não fez, meu querido irmão, seu lar para ser um inferno, e, se está sendo, precisamos reagir, ir à luta, como é o caso de ABIGAIL, relatada em I Samuel 25:1-44.

A verdade é que muitos não acham nada porque não estão procurando. Decida, agora, um meio de salvar seu lar. Decida, agora, investir na procura de uma restauração da alegria em seu lar.

IV. HUMILHE-SE PARA FAZER MUDANÇAS

Veja os textos: Lucas 14:11; Filipenses 2:8; Tiago 4:10; I Pedro 5:6. A mulher “VARREU A CASA”. Varrer incomoda quem se prontificou a assentar; varrer incomoda a poeira ou sujeiras que já se “tornaram parte” da mobília.
Quem sabe, é isto que esta faltando em sua casa: Uma varridinha em:
ü Sua boca, para produzir novas palavras. Provérbios 18:21; 21:23; Tiago 3:10.
ü Seu tempo, para que você o administre melhor e tenha tempo para Deus. Eclesiastes 3:1-8
ü Em suas prioridades, pois poderá ser que os valores que estão perdidos estejam bem relacionados a isto.

Nota: Coloque-se em oração para que o Espírito Santo lhe ajude a entender quais “os cantos que precisam ser varridos”.

V. SEJA DILIGENTE

A expressão do texto é fortíssima: “ATÉ ENCONTRÁ-LA”. Seja obsecado por este propósito. Ela só parou de procurar quando encontrou a dracma/valor. Há os que procuram os valores perdidos dentro de casa, como menino mal mandado: dá só uma olhadinha por cima e diz que não encontrou. Procuram com tanta má vontade, com tanta preguiça que, mesmo estando próximo do que procuram, não encontram.

CONSELHOS:

Não é só procurar e dizer: “Eu não achei! Não adianta procurar!”;
Coloque a restauração do seu lar como o seu maior ideal de vida;
Não desista facilmente, vá em frente:
a) Procure um método
b) Procure um meio correto
c) Procure uma benção de Deus
d) Procure um casal amigo/ajuda.

Leia Mateus 7:7; Tiago 5:8; Ezequiel 34:4; Salmos 18:6-7; Isaias 55:6; Mateus 18:10-14

VI. SOBRETUDO, ACENDA A CANDEIA

Comentamos por último, porém:

ü Foi a primeira coisa que ela fez;
ü No escuro ficaria difícil procurar;
ü Em João 8:12 diz para nos envolvermos de forma séria com Jesus; Ele iluminará sua história, sua casa, sua vida, etc.

Talvez você diga: “Mas eu sou religioso, eu tenho Jesus”. Ter Jesus do ponto de vista humano e religioso não basta. Você precisa é nascer de novo (II Coríntios 5:17).
Com a unção do Espírito Santo, a possibilidade de dar certo e de se achar o que se está procurando é maior. Vejam que não estou falando no sentido de se ter algum dom espiritual como: profecias, línguas estranhas, etc., e sim, mais propriamente, dos frutos do Espírito (Gálatas 5:22-26) que, com certeza, ajudarão em muito para a restauração de muitas áreas que estão deficitárias.

Nota: Tem gente sofrendo porque perderam dracmas em sua casa e sofrem mais porque estão procurando e não acham. Estão cansados, desesperados e desanimados.
O que falta? Acender a luz! Quanto a isto é preciso sempre esclarecer uma coisa, pois alguns dizem: “mas eu já sou religioso, gosto de Jesus, creio nele!” A Bíblia diz que até o diabo crê em Jesus e treme (Tiago 2:19).
Ter Jesus é mais que isto, é entregar-se totalmente à Ele, deixando-O dirigir a sua vida pela leitura da Bíblia, procurando sempre estar em comunhão com Ele pela oração. E ainda se dispor a servi-LO.

QUE DEUS LHE AJUDE!

QUESTIONÁRIO

Nesta batalha, de Deus abençoar e do diabo destruir os lares. No seu lar, quem esta batalha? _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Conforme o gráfico da página 3, você acha que o lar influencia nas 03 áreas citadas? Explique.
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Além das áreas citadas acima, existe alguma outra que você perdeu os valores, em seu lar? Cite.
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. O que você e seu cônjuge tem feito para acharem estes valores perdidos que vocês citaram na questão anterior?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Suponhamos que você perdeu algum valor em seu casamento. Vocês têm sentido a falta dele?
{ } Sim { } Não

Explique_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Você mesmo tem tentado achar as dracmas/valores perdidos, ou tem contado para toda a vizinhança a respeito de suas privacidades?
__________________________________________________________________________________________________________________________
Deus tem tido a liberdade de se envolver no relacionamento de vocês?
( ) sim. Porque?______________________________________________
( ) não. Porque?______________________________________________

Vocês têm dado valor aos pequenos detalhes tais como: bom dia, escovar os dentes, etc.? ________________________________________________________________________________________________________________________
Cite alguma área de sua vida em que você tenha perdido algum valor e, com a ajuda de Deus, conseguiu recuperar.
__________________________________________________________________________________________________________________________

Contatos:
Wellington Pereira da Silva
Fone: (0 xx 43) 330-9816
Londrina – Pr.

MEU CORACAO - O LAR DE CRISTO

MEU CORACAO - O LAR DE CRISTORobert Boyd Munger
Sem dúvida uma das mais notáveis doutrinas cristãs é que o próprio Jesus Cristo, através da presença do Espírito Santo, realmente entra no coração para se estabelecer e ali sentir-se em casa. Cristo faz do coração humano a sua habitação.

O nosso Senhor disse aos seus discípulos: "Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada" (Jo 14:23). Era difícil para eles entenderem o que Jesus estava dizendo. Como seria possível ele fazer a sua morada com eles neste sentido?

É interessante notar que o nosso Senhor usou a mesma palavra nesta passagem que usou em Jo 14:2,3: "Vou preparar-vos lugar para que onde eu estou estejais vós também". O nosso Senhor estava prometendo aos seus discípulos que, assim como ele ia para o céu preparar-lhes um lugar onde um dia lhes daria as boas-vindas, agora os discípulos podiam preparar um lugar para, o Senhor nos seus corações, para que assim ele viesse e, fizesse morada com eles.

Eles não podiam compreender. Como poderia ser isto? Então veio o Pentecostes. O Espirito do Cristo vivo foi dado à igreja e agora então eles compreenderam Deus não habitava no templo de Herodes em Jerusalém. Deus não habitava num templo feito com mãos, mas agora, pelo milagre do Espirito derramado, Deus podia habitar nos corações humanos. O corpo do crente seria o templo do Deus vivo e o coração humano seria o lar de Jesus Cristo. É difícil imaginar um privilégio mais alto do que fazer para Cristo um lar no meu coração, para receber, servir, agradar e ter comunhão com ele ali dentro.
Uma noite, que jamais poderei esquecer, convidei-o a entrar no meu coração. E que entrada ele fez: Não foi uma experiência espetacular ou emotiva, porém muito real. Aconteceu no próprio âmago da minha vida. Ele entrou na escuridão do meu coração e acendeu a luz. Fez uma fogueira na lareira apagada e baniu a frieza. Fez-me ouvir música em substituição ao silêncio e preencheu a vacuidade com sua intima, amorosa e maravilhosa comunhão. Nunca me arrependi de ter aberto a porta para Cristo e nunca hei de me arrepender - nem por toda a eternidade:

Este é, evidentemente, o primeiro passo para fazer do coração o lar de Cristo. Ele já disse: "Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele e ele comigo" (Ap 3:20). Se você está interessado em fazer da sua vida uma habitação do Deus vivo, permita-me encorajá-lo a convidar Cristo ao seu coração e ele certamente o fará.
Depois que Cristo entrou no meu coração, no gozo deste relacionamento recém descoberto, eu lhe disse: "Senhor, quero que este meu coração pertença a ti. Quero que estabeleças morada aqui e que te sintas inteiramente à vontade. Tudo que tenho te pertence. Deixa-me mostrar-te todas as coisas e apresentar-te as diversas partes da casa para que tu te sintas mais confortável e tenhamos maior comunhão juntos." Ele ficou muito contente, ë claro, e mais feliz ainda por receber um lugar no meu coração. –

A BIBLIOTECA

A primeira sala foi a sala de estudos - a biblioteca. Vamos chamá-la o escritório da mente. Na minha casa esta sala da mente é um cômodo muito pequeno com paredes bem espessas. Mas é uma sala importante. Num sentido é a sala de controle de toda a casa. Ele entrou ali comigo e olhou ao redor dos livros na estante, as revistas sobre a mesa, aos quadros na parede. A medida que fui seguindo o seu olhar fiquei inquieto. Por estranho que pareça, eu não havia me sentido mal quanto a isso anteriormente, mas agora que ele estava lá olhando para aquelas coisas fiquei embaraçado. Os seus olhos eram puros demais para contemplar alguns dos livros que ali estavam. Havia muito lixo e literatura na mesa que um cristão nunca deveria ler, e quanto aos quadros na parede - as imaginações e pensamentos da minha mente - eram vergonhosos.

Virei para ele e disse: "Mestre, sei que esta sala precisa de uma mudança radical. Tu me ajudarás a fazer dela o que deveria ser -- e trazer todo pensamento cativo a ti?"

"Com certeza", ele disse. "Com alegria o ajudarei. Este é um dos motivos que estou aqui. Primeiro, pegue todas as coisas que você está lendo, e vendo que não são edificantes, puras, boas e verdadeiras, jogue-as fora' Agora coloque nas estantes vazias os livros da Bíblia. Encha a biblioteca com as Escrituras e medite nelas dia e noite. Quanto aos quadros na parede, você terá dificuldade em controlar essas imagens, mas eis aqui uma ajuda." Deu-me então um quadro de tamanho real dele mesmo: "Pendure isto", ele disse, "no centro da parede da sua mente." Fiz assim e descobri através dos anos que quando meus pensamentos estão centrados no próprio Cristo, sua pureza e poder afugentam as imaginações impuras. Assim ele tem me ajudado a levar cativos os meus pensamentos.
Se você tem dificuldade com esta pequenina sala da mente, eu gostaria de sugerir que você introduza Cristo ali. Sature-a com a Palavra de Deus e mantenha diante dela em todo tempo a presença imediata do Senhor Jesus.

A SALA DE JANTAR

Do escritório fomos para a sala de jantar, a sala dos apetites e desejos. Esta era uma sala muito grande. Eu passava muito tempo na sala de jantar e despendia muito esforço satisfazendo minhas necessidades.

Falei com ele: "Esta é uma sala muito espaçosa e tenho bastante certeza que o Senhor vai gostar do que servimos aqui."

Ele sentou-se à mesa comigo e perguntou: "Que cardápio temos para o jantar hoje?"
"Bem", eu disse, "meus pratos prediletos: ossos velhos, alfarrobas, repolho azedo, cebolas, e alho, vindos diretamente do Egito." Eu gostava justamente destas coisas - uma alimentação mundana. Suponho que não havia nada radicalmente errado com nenhum desses itens em si, mas não era o alimento que deveria satisfazer a vida de um verdadeiro cristão. Quando a comida foi posta diante dele, ele nada comentou sobre ela. Porém, observei que nada comia, e perguntei-lhe, um tanto incomodado: "Salvador, não te agradas do alimento que foi posto diante de ti? Qual o problema?"

Respondeu-me: "Tenho uma comida para comer que você não conhece. A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou." Olhou novamente para mim e disse: "Se você quiser uma comida que realmente o satisfaça, busque a vontade do Pai, não os seus próprios prazeres, não seus próprios desejos, não a sua própria satisfação. Procure agradar-me, e esta comida o satisfará." E ali em volta da mesa, ele me fez experimentar o gosto de fazer a vontade de Deus. Que sabor: Não há comida semelhante no mundo inteiro: Somente ela satisfaz. Tudo mais no fim nos deixa insatisfeitos.
Agora se Cristo está no seu coração, e creio que de fato está, que tipo de comida você lhe oferece e que tipo de comida você mesmo usa? Você está vivendo para a cobiça da carne e para a soberba da vida - egoisticamente? Ou você está escolhendo a vontade de Deus para ser sua comida e bebida?

A SALA DE VISITAS

Entramos em seguida na sala de visitas. Esta sala era bastante intima e aconchegante. Eu gostava dela. Tinha uma boa lareira, poltronas confortáveis, uma estante de livros, um agradável sofá, tudo num ambiente tranqüilo.

Ele também parecia se agradar do ambiente. Disse-me: "Esta é, de fato, uma sala aprazível. Venhamos para cá freqüentemente. E um lugar retirado e quieto onde podemos ter comunhão juntos."

Ora, naturalmente, como cristão novo, eu vibrei com isto. Eu não podia imaginar outra coisa melhor a fazer do que ter alguns momentos á parte com Cristo em companheirismo intimo com ele.

Ele prometeu: "Estarei aqui todo dia de manhã bem cedinho. Encontre-se comigo aqui e começaremos o dia juntos." Assim, manhã após manhã, eu descia para a sala de visitas e ele tirava da estante um livro da Bíblia. Ele o abria e liamos juntos. Ele falava-me das suas riquezas e desvendava-me suas verdades. Aquecia-me o coração ao revelar o seu amor e a sua graça para comigo. Eram horas maravilhosas que passávamos juntos. Na verdade, chamávamos a sala de visitas de "sala de retiro". Era um período quando podíamos juntos ter um tempo tranqüilo separados de tudo mais.
Mas pouco a pouco, pela pressão de muitas responsabilidades, este tempo começou a encurtar. Não sei por que, mas eu pensava que estava atarefado demais para passar um tempo a sós com Cristo. Veja bem, não era proposital; simplesmente aconteceu assim. Por fim, não era apenas o tempo que encurtava, mas comecei até a falhar um dia de vez em. quando. Às vezes era época de exames na universidade. Outras vezes era uma outra emergência urgente. Eu falhava dois dias em seguido e muitas vezes mais do que isto.
Lembro-me de uma manhã quando estava com pressa, correndo escada abaixo, ansioso para tomar o meu rumo daquele dia.

Ao passar pela sala de visitas, a porta estava entreaberta. Olhando para dentro, vi um fogo aceso na lareira e o Senhor sentado junto a ela. De repente, consternado, pensei comigo mesmo: "Ele era o meu hóspede. Convidei-o a entrar no meu coração. Ele veio como Senhor do meu lar, e aqui estou eu negligenciando-o." Virei-me e entrei na sala. Com os olhos inclinados eu lhe disse: "Mestre bendito, perdoa-me. Tu tens estado aqui todas essas manhãs?"

"Sim", respondeu. "Eu disse que estaria aqui toda manhã para encontrar com você." Então fiquei mais envergonhado ainda. Ele havia sido fiel apesar da minha infidelidade. Pedi-lhe perdão e ele prontamente perdoou-me, como sempre faz quando estamos verdadeiramente arrependidos.

Ele disse: "0 problema com você é o seguinte: Você tem pensado da hora devocional, do estudo da Bíblia e da oração, como um fator no seu próprio progresso espiritual, mas esqueceu-se que este tempo significa algo para mim também. Lembre-se, eu o amo. Eu o tenho redimido com grande preço. Desejo a sua comunhão. Agora," ele disse, "não negligencie esta hora, nem que seja só por minha causa. Seja qual for o seu desejo, lembre que eu quero a sua comunhão."
Sabe, o fato de que Cristo quer a minha comunhão, que ele me ama, que quer que eu esteja com ele, e ele comigo, e está sempre esperando por mim, tem feito mais para transformar minha hora devocional com Deus do que qualquer outro fato individual. Não deixe Cristo esperar sozinho na sala de visitas do seu coração, mas cada dia ache uma hora para ter comunhão com ele na Palavra de Deus e na oração.

A OFICINA

Sem muita demora ele perguntou: "Você tem uma oficina em sua casa?" Lá no porão da casa do meu coração eu tinha uma mesa de trabalho e algumas ferramentas, mas eu não fazia muita coisa naquele lugar. Vez por outra eu descia até lá e mexia com algumas coisas, mas não estava produzindo nada substancial ou valioso.
Levei-o lá embaixo. Ele deu uma olhada na mesa de trabalho e viu os poucos talentos e habilidades que eu possuía. Disse-me: "A oficina está bem equipada. 0 que você está produzindo com a sua vida para o reino de Deus?" Olhou para uns brinquedos que eu havia montado, ergueu um deles para mim e disse: "Estes brinquedinhos são tudo o que você produz na sua vida cristã?"
"Bem", respondi, "é o melhor que posso fazer, Senhor. Sei que não é muito, e na verdade quero fazer mais, mas afinal não tenho habilidade nem forças."
"Você gostaria de fazer melhor?" ele perguntou.
"É claro", respondi.
"Está bem. Dê-me suas mãos. Agora descanse em mim e deixe o meu Espirito operar através de você. Sei que você é inábil, desajeitado e atrapalhado, mas o Espirito é o artífice chefe e se ele controlar suas mãos e seu coração, irá trabalhar através de você." E então dando um passo para trás de mim e colocando suas mãos grandes e fortes sobre as minhas, guiando as ferramentas com seus dedos hábeis, ele começou a trabalhar através de mim.

Ainda há muito mais para eu aprender e estou longe de ficar satisfeito com o produto que está saindo, mas tenho certeza que qualquer coisa que já foi produzida para Deus é o resultado da sua mão forte e do poder do seu Espirito em mim.
Não fique desanimado porque não é capaz de fazer muita coisa para Deus. Sua capacidade não é a condição fundamental. Ele é quem guia seus dedos, e é dele que você depende. Dê seus talentos e dons a Deus e ele os usará para realizar coisas que ainda o deixarão surpreso.

SALA DE DIVERSÕES

Lembro-me do dia que ele me perguntou sobre a sala de diversões. Eu estava esperando que não me perguntas-se sobre isso. Havia certas ligações e amizades, atividades e diversões que eu queria guardar para mim mesmo. Eu não achava que Cristo teria prazer nelas e nem as aprovaria, e por isto fugia da questão.
Mas chegou uma noite quando eu estava saindo para passear com alguns colegas - eu estava na faculdade aquela época - e ao me aproximar do limiar da porta, ele me deteve com um golpe de vista. "Você está saindo?"
"Sim", eu respondi.

"Bom", ele replicou. "Eu gostaria de sair com você."
"Ah", eu falei meio desajeitadamente, "não acho, Senhor, que tu realmente gostarias de me acompanhar. Podemos sair amanhã á noite. Amanhã à noite iremos para uma reunião de oração, mas hoje tenho um outro compromisso. "
Ele disse: "Está tudo bem. Só pensei que quando entrei na sua casa iríamos fazer tudo juntos. Seriamos companheiros. Quero que você saiba que estou disposto a ir com você."
"Bem", eu falei, "iremos para algum lugar juntos manhã à noite."
Mas naquela noite passei por momentos horríveis. sentia-me um miserável. Que tipo de amigo era eu para Cristo, quando espontaneamente o deixava fora dos meus relacionamentos, fazendo coisas e indo a lugares que eu sabia muito bem que não lhe agradariam? Quando retornei à casa aquela noite, a luz estava acesa no seu quarto e eu subi até lá para conversar com ele. Eu lhe disse: 'Senhor, aprendi a lição. Não posso divertir-me sem ti, de agora em diante faremos tudo juntos."
Então descemos para a sala de diversões da minha casa e ele a transformou. Introduziu na minha vida o verdadeiro gozo, a verdadeira felicidade, a verdadeira satisfação, a verdadeira amizade. Risos e músicas tem ressoado pela casa desde então.

AQUELE CUBICULO DO CORREDOR

Há ainda mais um assunto que eu gostaria de compartilhar. Um dia encontrei o Senhor esperando na porta por mim. Havia um olhar impressivo nos seus olhos. Quando entrei ele me disse: "Há um odor peculiar nesta casa. Há algo morto por aqui. Está no andar de cima. Acho que esta no cubículo do corredor."
Assim que ele acabou de falar, eu sabia a que se referia. Sim, havia um pequeno cubículo lá em cima no corredor, de pouco mais de um metro quadrado. Naquele quartinho, fechado com tranca e chave, eu guardava uma ou duas coisas pessoais que eu não queria que ninguém descobrisse, e certamente não queria que Cristo visse. Eu sabia que eram coisas mortas e podres. No entanto, eu as amava e as queria tanto para mim que eu tinha medo de admitir que estavam lá. Subi a escada com ele, e enquanto subíamos, o odor tornava-se cada vez mais forte. Ele apontou para a porta e disse: "Está ai dentro: Uma coisa morta:"

Fiquei com raiva. É a única maneira que eu posso descrever. Eu lhe havia dado acesso à biblioteca, a sala de jantar, a sala de visitas, a oficina, a sala de diversões, e agora ele estava me questionando sobre um pequeno cubículo de um metro quadrado. Falei comigo mesmo, interiormente: "Isso é demais. Não vou dar-lhe a chave."
"Bem", ele disse, lendo os meus pensamentos, "se você pensa que vou continuar aqui neste andar de cima convivendo com este mau cheiro, está enganado. Vou levar minha cama lá fora para a área. Não posso suportar tal coisa." E eu o vi descendo as escadas.
Depois que você conhece e ama a Cristo, a pior coisa que pode acontecer é sentir a sua comunhão se afastando de você. Tive que me render. "Vou dar-te a chave", eu disse com tristeza, "mas terás de abrir a porta sozinho. Terás de limpar o cubículo. Não tenho força para faze-lo."

"Eu sei", ele respondeu. "Eu sei que você não tem. É só dar-me a chave. Só autorize-me a tomar conta do cubículo e eu o farei."
Então com os dedos tremendo passei-lhe a chave. Ele a tomou da minha mão, andou para a porta, abriu-a, entrou e tirou toda a podridão que estava se decompondo lá dentro e jogou tudo para fora. Depois ele limpou o cubículo, pintou-o, e arrumou-o, fazendo tudo num só momento. Oh, que vitória e liberação ter aquela coisa morta fora da minha vida:

TRANSFERINDO O TÍTULO

Depois ocorreu-me um pensamento. Disse comigo mesmo: "Tenho tentado manter este meu coração livre para Cristo. Começo numa sala mas logo que termino de limpá-la, uma outra já está suja. Começo na segunda e depois a primeira se empoeira novamente. Estou tão cansado e exausto, tentando manter um coração limpo e uma vida obediente. Simplesmente não estou conseguindo:" Depois. arrisquei uma pergunta: "Senhor, há alguma possibilidade de aceitares a responsabilidade da casa inteira, para administrá-la por mim e comigo assim como fizeste com aquele cubículo? Aceitarias a responsabilidade de manter o meu coração como deve ser e a minha vida no lugar onde deve estar?"

Vi que o seu rosto se iluminou quando respondeu: "Com toda certeza, pois é isso que eu vim fazer. Você não pode ser um cristão vitorioso na sua própria força. Isso é impossível. Deixe-me agir através de você e por você. Este é o caminho. Mas," ele acrescentou com vagas, "eu não sou proprietário da casa. Sou apenas um hóspede. Não tenho autoridade para prosseguir pois a propriedade não é minha."
Num momento enxerguei a verdade, e caindo de joelhos, eu disse: "Senhor, tu tens sido um hóspede e eu tenho sido o anfitrião. De agora em diante eu vou ser o servo. Tu serás o Senhor." Correndo com a maior velocidade possível, fui à caixa-forte e tirei o titulo ,da casa, que descrevia o ativo e o passivo dela, sua situação e condição. Depois voltando para ele com entusiasmo subscrevi o titulo da casa para ele, para pertencer a ele somente durante todo o tempo e pela eternidade.

"Aqui", eu disse, "está aqui, tudo que sou e que tenho para sempre. Agora dirige esta casa. Vou permanecer aqui apenas como servo e amigo."
Ele tomou a minha vida naquele dia e posso assegurar-lhe que não há outra maneira melhor de se viver a vida cristã. Ele sabe como mantê-la em forma e isso permite que uma paz profunda repouse sobre a alma. Que Cristo venha estabelecer-se no seu coração e que sinta-se à vontade como Senhor absoluto da sua vida.

Robert Boyd Munger foi professor por algum tempo no Fuller Theological Seminary em Pasadena, Califórnia, EUA. Atualmente é pastor auxiliar da Igreja Presbiteriana de Menlo Park, Califórnia.

JESUS CRISTO: REFERENCIAL ABSOLUTO PARA HOJE

Jesus Cristo: Referencial Absoluto Para Hoje
Mateus 11.2-6
05/04/98 Oitava
ACBarro

Introdução:
Vivemos dias de grandes inquietações com respeito ao Cristianismo. O que é ser cristão? Não é fácil responder a esta pergunta.
O que Cristo faz? O que devemos esperar dele afinal?
Quais são a referencias para descobrirmos se os pregadores falam do Cristo dos evangelhos ou de um Cristo fabricado nas mentes perversas daqueles que se vestem de ovelhas, mas são lobos?!

Transição:
Nesta oportunidade gostaria de refletir com a igreja sobre dois temas que nos ajudaram a entender os dias atuais com respeito à pessoa de Jesus Cristo.

II. O Jesus que eu quero é o Jesus que já veio?
A. Quem era João Batista
1. A voz que preparou o caminho do Senhor
2. Homem humilde, corajoso que coloca a vida a serviço do reino.
B. As circunstâncias de João Batista
1. Preso por Herodes na fortaleza de Macário no Mar Morto.
C. O que esperava João Batista de Jesus?
1. Você é o Messias que deveria ter vindo? Ele esperava que Jesus fosse mais categórico quanto ao seu papel como Messias.
2. Esperava ainda que Jesus pudesse livra-lo da prisão com um ato de poder de sua parte. "Devemos esperar outro", indica que a paciência de João estava no fim.
D. Esta experiência de João Batista nos leva a refletir sobre alguns pontos do cristianismo moderno.
1. Existe um Jesus que o povo quer. Quais são as características deste Jesus?
· Cura todas as doenças e enfermidades.
· Oferece livramento para todas a dificuldades no casamento, família.
· Concede todos os bens materiais, desde casas, carros, empregos, etc.
2. Este Jesus que satisfaz todos os desejos, caprichos, decretos não existe. Certamente este Jesus pregado em muitos púlpitos, TV, radio, não é o Jesus revelado nos evangelhos.
II. O Jesus que já veio é o Jesus que eu quero?
A. Quem era o Jesus dos Evangelhos?
1. Humilde que nasce na manjedoura.
2. Humilde que vive de favores dos outros.
3. Humilde em declarar que estava simplesmente fazendo a vontade de Deus.
4. Humilde em morrer na cruz.
B. Cumpria ele as promessas a seu respeito?
1. Os cegos vêem
2. Os coxos andam
3. Os leprosos são purificados
4. Os surdos ouvem
5. Os mortos são ressuscitados
6. Os pobres ouvem o evangelho
C. O que ele realiza, satisfaz as nossas necessidades?
1. Todas as obras mencionadas estão relacionadas com a misericórdia de Deus e não com a demonstração de poder que os judeus esperam do Messias que viria.
2. A inclusão dos pobres é sinal de que o reino é para todos.
D. Podemos refletir ainda mais sobre esta história de João Batista:
1. O Jesus que poucos estão buscando é o Jesus histórico dos evangelhos.
2. O Jesus que devemos crer e pregar realiza em primeiro lugar a sua vontade e não a nossa.
3. O Jesus que devemos seguir é o Jesus crucificado no Calvário que exige dos seus seguidores que cada leve a sua cruz, que cada um morra a cada dia para o mundo e viva para Deus.

Conclusão:
O que passar disso não é cristianismo e sim ilusão, engano, falsificação.
Note que no dia do grande julgamento as obras de Cristo serão referenciais para o julgamento. Aos que não se alinharam com Cristo ele dirá: "Apartai-vos de mim, malditos, preparado para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos".
O Cristo que já veio é o que Cristo que você tem no coração?

JESUS CRISTO – CRISTOLOGIA

JESUS CRISTO – CRISTOLOGIA

- JESUS COMO HOMEM ® Evang. Lucas LC. 19:10 GENEALOGIA LC. 3:23-38
- JESUS CRISTO COMO SERVO ® Evang. Marcos MC. 10:45
- JESUS CRISTO COMO REI ® Evang. Mateus MT. 21:5 GENEALOGIA MT.1:1-17.
- JESUS CRISTO COMO DEUS ® Evang. João
Jo. 1.1 "NO PRINCÍPIO ERA O VERBO, E O VERBO ESTAVA COM DEUS, E O VERBO ERA DEUS."

Cristo de Gênesis a Apocalipse
Gênises
Descendente da mulher
Êxodo
Nosso Cordeiro Pascal
Levítico
Nosso Sacríficio pelo pecado
Números
Aquele que foi levantado para a nossa cura e redenção
Deuteronômio
Verdadeiro Profeta
Josué
Capitão da Salvação
Juízes
Juíz e Libertador
Rute
Nosso Parente Resgatador
Samuel, Reis e Cronicas
Nosso Rei
Esdras e Neemias
Nosso Restaurador
Ester
Nosso Advogado
Jó
Nosso Redentor que vive
Salmos
Nosso Socorro e Alegria
Provérbios
Sabedoria de Deus
Eclesiaste
O Alvo Verdadeiro
Cantares de Salomão
O Amado da nossa alma
Isaías
O Messias que há de vir
Jeremias e Lamentações
O Renovo da Justiça
Ezequiel
O Filho do homem
Daniel
A Pedra que esmiúça
Oséias
Aquele que orienta o desviado
Joel
O Restaurador
Amós
Divino Lavrador
Obadias
O nosso salvador
Jonas
A nossa Ressurreicão e Vida
Miquéias
A Testemunha contra as nações rebeldes
Naum
A Fortaleza no dia da angústia
Habacuque
O Deus da nossa salvação
Sofonias
O Senhor Zeloso
Ageu
O Desejado de todas as nações
Zacarias
O Renovo da Justiça
Malaquias
O Sol da Justiça
Mateus
O Messias Prometido
Marco
O Servo de Deus
Lucas
O Filho do Homen
João
O Filho de Deus
Atos
O Senhor Redivivo
1 Corintios
O Senhor Nosso
2 Corintios
A nossa Suficiência
Gálatas
O nosso Libertador do jugo da lei
Efésios
O nosso Tudo em todos
Filipenses
A nossa Alegria
Colosenses
A nossa Vida
1 Tessalonicenses
Aquele que há de vir
2 Tessalonicenses
O Senhor que vai voltar
1 Timóteo
O nosso Mestre
2 Timóteo
O nosso Exemplo
Tito
O nosso Modelo
Filemon
O nosso Senhor e Mestre
Hebreus
O nosso Intercessor junto ao trono de Deus
Tiago
O nosso Modelo singular
1 Pedro
A Preciosa Pedra Angular da nossa fé
2 Pedro
A nossa Força
1 João
A nossa Vida
2 João
A nossa Verdade
2 João
O nosso Caminho
Judas
O nosso Protetor
Apocalipse
O nosso Rei Triunfante

- JESUS - O NOSSO INTERCESSOR
JO 17 JESUS INTERCEDE POR NOSSA:
VERS. 11 PRESERVAÇÃO
VERS. 13 JUBILAÇÃO
VERS. 15 PROTEÇÃO
VERS. 17 SANTIFICAÇÃO
VERS. 21 UNIÃO
VERS. 24 GLORIFICAÇÃO
- A RESSURREIÇÃO
COMO SABEMOS QUE CRISTO RESSUSCITOU DA MORTE ?
LUCAS . 24: 1-7; 36-40 JOÃO 20 : 6-9 ATOS. 4:13; CORINTIOS 15: 5-8.
- PORQUE A RESSURREIÇÃO DE CRISTO É TÃO IMPORTANTE ?
. 1 COR.. 15:14; 17-19 , 2 COR.4: 13-14; 1 PEDRO 1; 3-4.
- A ASCENSÃO
PORQUE ERA NECESSÁRIO JESUS VOLTAR AO CÉU?
MT. 28:20; JOÃO 14:2-3 ; 16:7 HEBREUS 7;25; 9:24.
- A SEGUNDA VINDA
COMO SABEMOS QUE JESUS VOLTARÁ NOVAMENTE ?
DN. 7:!3-14; JOÃO 14:2-3 ATOS. 1:10-11
COMO A BÍBLIA DESCREVE SUA VOLTA ?
MT. 24:30,44 ; AP.1:7 1 TS. 4:16; 2 PE 3:10.
- O QUE VAI ACONTECER QUANDO JESUS VOLTAR ?
1 TS. 4:16-17 2 TS. 1:7-9 1 JOÃO 3:2 ( CRENTES ) MT 25:41
· QUAL É A INFLUÊNCIA DA VOLTA DE JESUS EM NOSSAS VIDAS, AO DIA A DIA ?
· TITO 2:11-14
HUMANIDADE DE CRISTO
- Nasceu de mulher: Mat.1:18.
- Crescimento natural: Lc. 2. 40, 46, 52.
- Aparência pessoal: Jo.4. 9.
- Natureza humana : Corpo, Alma, Espírito - Mt.26.12 e 38, Lc.23.46.
- Limitações humanas:
Fadiga: Jo.4.6
Sono: Mt.8.24
Fome Mt.21.18
Sede: Jo.19.28.
Dor: Lc.22.44.
Morte: I.Cor.15.3.
- Nomes: Jesus: Mt.1.21 Jesus, O Nazareno: Atos 2.22.
- Relacionamento humano com Deus - Mc.15.34 , Jo.20.17.
DIVINDADE DE CRISTO
· Cristo é Deus Jo.1.1.
· Cristo é Todo Poderoso: Mt.28.18.
· Cristo é Eterno: Jo:8.58.
· Cristo é Criador: Jo.1.3.
CARÁTER DE JESUS CRISTO
- Santidade: 1 Jo.3.5, 1 Jo.3.3.
- Amor: Rom.5.6-7-8.
- Mansidão: Mt.12.20.
- Humildade: Jo.13.4-5.
Fim....

Cronologia do fim

Cronologia do fim

Com relação aos eventos futuros, todos nós desejamos obter as seguintes respostas: quando, como, onde e porquê. Não é fácil colocarmos os acontecimentos em tal ordem que nos dê uma idéia do que irá acontecer em primeiro, em segundo ou em terceiro lugar. Tentaremos fazê-lo.
01) Sinais precursores da vinda de Jesus
Surgimento de falsos profetas; fome, guerras e terremotos em maior intensidade; maior perseguição aos servos fiéis; maior desobediência à Palavra; aumento da desobediência na relação familiar; aumento da crueldade, do orgulho, da ganância, da traição (Mt 10.21; 24.4-11; 1 Tm 4.1; 2 Tm 3.1-9; 4.3-4; 2 Pe 2.1-3; 2 Pe 3.3-5; Jo 15.19-20; At 14.22).
02) O Arrebatamento
A Igreja será arrebatada na primeira fase da vinda do Senhor; não sabemos quando será. Teremos nossos corpos transformados. Estaremos livres da ira vindoura (Mt 24.42-44; 1 Ts 1.10; 4.16-17; Ap 3.10-11; Rm 8.23; 1 Co 15.50-55).
03) Tribunal de Cristo
O julgamento dos crentes segundo as suas obras. Não será julgamento para condenação. Uns receberão muitos galardões; outros, reprovação, poucos galardões ou nenhum (Mt 5.11-12; 25.Jo 5.22; Rm 14.12; 1 Co 3.12-15;9.25-27; 2 Co 5.10; Gl 6.8-10; Cl 3.23-25; Hb 6.10; Ap 2.26-28).
04) As Bodas do Cordeiro
Dar-se-á o encontro do noivo (Jesus) com a sua noiva (Igreja). Estaremos com Jesus para sempre. "Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro" (Ap 19.7-9).
05) A Tribulação
Eventos anteriores à Tribulação: grandes sinais e maravilhas realizados por falsos profetas; grande atividade satânica e considerável aumento da apostasia (abandono da fé).
06) Anticristo
Inteligente e carismático, surgirá como líder mundial logo no início da Tribulação. (2 Ts 2.3-9; 1 Jo 2.18; Ap 13.1-10) Surgimento do Falso Profeta (Ap 13.11-16). Início da abertura dos sete selos de Apocalipse 6. Grande perseguição a todos os que permanecerem fiéis a Cristo (Dn 12.10; Ap 6.9-11; 20.4).
07) Grande Tribulação
O tempo total da Tribulação será de sete anos. Chama-se Grande Tribulação os últimos três anos e meio desse período. Será um tempo de aflição sem medida. A feitiçaria e as atividades demoníacas alcançarão grau máximo. Deus continuará derramando seus juízos sobre a terra (Ap 9.1-21; 16.1-21). Tempo de grande sofrimento para os judeus (Dn 9.27; Is 13.9-11; Mt 24.15-28; Jr 30.5-7).
08) A Vinda de Jesus (Segunda fase)
Jesus surgirá de forma visível e triunfará sobre o Anticristo e seus exércitos na Batalha do Armagedom. Virá com os crentes, os anjos e os santos da tribulação. Satanás será preso por mil anos (Zc 12.10; 14.3-7; Ap 20.2; 19.11-21).
09) O Julgamento das Nações
Esse julgamento objetiva selecionar os povos que participarão do Milênio (Jl 3.2,11,12,14; Mt 25.31-46).
10) O Milênio
Período de mil anos sob o reinado de Jesus (Ap 20.4; 2 Tm 2.17; Rm 8.17).
11) Última revolta de Satanás
"Quando se completarem os mil anos, Satanás será solto da sua prisão, e sairá a enganar as nações... a fim de ajuntá-las para a batalha. Mas desceu fogo do céu, e os consumiu. E o diabo foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta. De dia e de noite serão atormentados para sempre (Ap 20.7-10).
12) O Juízo Final
Os ímpios de todas as épocas ressuscitarão para serem julgados segundo suas obras (Ap 20.11-15).
13) Novos Céus e nova Terra
"Então vi um novo céu e uma nova terra, pois já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe" (Ap 21.1).
Pr. Airton Costa

Boletim Médico das últimas horas de Jesus Cristo

Boletim Médico das últimas horas de Jesus CristoLIVRO DO PROF. BAIMA BOLLONE
NOTICIA publicada no Jornal Italiano"La Republica" de grande circulação na Europa – 31.05.1999 pagina 21
ROMA – Os evangelhos não possuem apenas um valor teológico, mas ao narrar a paixão de Jesus, fornecem dados para "um verdadeiro boletim médico" que nos permite de reconstruir em termos clínicos, as últimas horas da vida de Cristo; é esta a tese que o Professor Pierluigi Baima Bollone, diretor do Instituto de Medicina Legal da Universidade de Torino –Itália, relata em seu último livro, "Os últimos dias de Cristo" Em uma entrevista ao cotidiano "Avvenire", Baima Bollone, explica de ter lido diversas vezes os relatos dos evangelhos, - em especial o de Lucas, que havia conhecimento médico – para poder reconstruir os sofrimentos de Jesus, que vai da noite escura no Jardim do Getsemani até Sua morte na cruz, afirmando que "o estudo médico legal é completamente a favor do relato bíblico e historia dos evangelhos". O especialista torinense reconstruiu a ficha clinica de Jesus, que desde menino houve um "desenvolvimento normal e harmônico", como demonstra as longas viagens que fazia junto aos seus pais, e que ao retornar a Jerusalém, adulto, "tinha uma boa saúde, mas estava um pouco magro", e de fato os fariseus o confundiam como alguém que tivesse 50 anos. No horto do Getsemani, afirma Prof. Baima Bollone, Jesus manifesta alguns dos 16 sintomas típicos da "síndrome do pânico", que "não indica apenas um simples estado de medo, mas um profundo resultado de vários sofrimentos". Ao suor, junta-se o desejo de fugir, o medo de morrer, a queda por terra e a angustia, que por fim, se transformam em suor de gotas de sangue, das quais falam os evangelhos, tudo isto perfeitamente explicável pela medicina como um total trabalho neurovegetativo. Portanto diante de Caifas, a reação de Jesus, quando diz: "tu dizes" em resposta as perguntas do sumo sacerdote, demonstra, segundo Baima Bollone, como o interrogado "sob forte stress, tende a declarar a sua visão dos fatos, para reabilitar-se das falsas acusações e recuperar o senso de auto estima". A este stress psicológico se somam às torturas físicas: os extenuantes interrogatórios, as pancadas dos soldados, a violência das 39 flagelações e o arrancar das vestes, que segundo o estudioso italiano, "deve ter provocado o mesmo efeito de quando se arranca com violência, um curativo de uma ferimento ainda aberto". Quanto a causa final da morte de Jesus, Baima Bollone, pensa que tenha sido provavelmente "asfixia, complicada por ataque cardíaco terminal, e trombose coronária" ocorridas depois de poucas horas sobre a cruz, pois "Jesus se encontrava fraco, devido as torturas recebidas". Todos estes dados são perfeitamente compatíveis com o que se lê nos evangelhos.
Tradução do texto: Pastor Valmir Farinelli (pastor e missionário em Siracusa - Itália)

Boletim Médico das últimas horas de Jesus Cristo

Leia atentamente:
Relato aqui a descrição das dores de Jesus feita por um grande estudioso francês, o médico Dr. Barbet : dando a possibilidade de compreender realmente as dores de Jesus durante a sua paixão. "Eu sou um cirurgião, e dou aulas há algum tempo. Por treze anos vivi em companhia de cadáveres e durante a minha carreira estudei a fundo anatomia. Posso portanto escrever sem presunção."
01.Jesus entrou em agonia no Getsemani - escreve o evangelista Lucas – orava mais intensamente. "E seu suor tornou-se como gotas de sangue a escorrer pela terra". O único evangelista que relata o fato é um médico, Lucas . E o faz com a precisão dum clínico. O suar sangue, ou "hematidrose", é um fenômeno raríssimo. Se produz em condições excepcionais: para provocá-lo é necessário uma fraqueza física, acompanhada de um abatimento moral violento causado por uma profunda emoção, por um grande medo. O terror, o susto, a angústia terrível de sentir-se carregando todos os pecados dos homens devem ter esmagado Jesus. Tal tensão extrema produz o rompimento das finíssimas veias capilares que estão sob as glândulas sudoríparas, o sangue se mistura ao suor e se concentra sobre a pele, e então escorre por todo o corpo até a terra.
02. Conhecemos a farsa do processo preparado pelo Sinédrio hebraico, o envio de Jesus a Pilatos e o desempate entre o procurador romano e Herodes. Pilatos cede, e então ordena a flagelação de Jesus. Os soldados despojam Jesus e o prendem pelo pulso a uma coluna do pátio. A flagelação se efetua com tiras de couro múltiplas sobre as quais são fixadas bolinhas de chumbo e de pequenos ossos. Os carrascos devem ter sido dois, um de cada lado, e de diferente estatura. Golpeiam com chibatadas a pele, já alterada por milhões de microscópicas hemorragias do suor de sangue. A pele se dilacera e se rompe; o sangue espirra. A cada golpe Jesus reage em um sobressalto de dor. As forças se esvaem; um suor frio lhe impregna a fronte, a cabeça gira em uma vertigem de náusea, calafrios lhe correm ao longo das costas. Se não estivesse preso no alto pelos pulsos, cairia em uma poça de sangue.
03. Depois o escárnio da coroação. Com longos espinhos, mais duros que aqueles da acácia, os algozes entrelaçam uma espécie de capacete e o aplicam sobre a cabeça. Os espinhos penetram no couro cabeludo fazendo-o sangrar (os cirurgiões sabem o quanto sangra o couro cabeludo).
04. Pilatos, depois de ter mostrado aquele homem dilacerado à multidão feroz, o entrega para ser crucificado. Colocam sobre os ombros de Jesus o grande braço horizontal da Cruz; pesa uns cinqüenta quilos. A estaca vertical já está plantada sobre o Calvário. Jesus caminha com os pés descalços pelas ruas de terreno irregular, cheias de pedregulhos. Os soldados o puxam com as cordas. O percurso, é de cerca de 600 metros. Jesus, fatigado, arrasta um pé após o outro, freqüentemente cai sobre os joelhos. E os ombros de Jesus estão cobertos de chagas. Quando ele cai por terra, a viga lhe escapa, escorrega, e lhe esfola o dorso.
05. Sobre o Calvário tem início a crucificação. Os carrascos despojam o condenado, mas a sua túnica está colada nas chagas e tirá-la é atroz. Alguma vez vocês tiraram uma atadura de gaze de uma grande chaga? Não sofreram vocês mesmos esta experiência, que muitas vezes precisa de anestesia? Podem agora vos dar conta do que se trata. Cada fio de tecido adere à carne viva: ao levarem a túnica, se laceram as terminações nervosas postas em descoberto pelas chagas. Os carrascos dão um puxão violento. Como aquela dor atroz não provoca uma síncope? O sangue começa a escorrer. Jesus é deitado de costas, as suas chagas se incrustam de pé e pedregulhos. Depositam-no sobre o braço horizontal da cruz. Os algozes tomam as medidas. Com uma broca, é feito um furo na madeira para facilitar a penetração dos pregos; horrível suplício! Os carrascos pegam um prego (um longo prego pontudo e quadrado), o apoiam sobre o pulso de Jesus, com um golpe certeiro de martelo o plantam e o rebatem sobre a madeira. Jesus deve ter contraído o rosto assustadoramente. No mesmo instante o seu pólice, com um movimento violento se posicionou opostamente na palma da mão; o nervo mediano foi lesado. Pode-se imaginar aquilo que Jesus deve ter provado; uma dor lancinante, agudíssima, que se difundiu pelos dedos, e espalhou-se, como uma língua de fogo, pelos ombros, lhe atingindo o cérebro. Uma dor mais insuportável que um homem possa provar, ou seja, aquela produzida pela lesão dos grandes troncos nervosos. De sólido provoca uma síncope e faz perder a consciência. Em Jesus não. Pelo menos se o nervo tivesse sido cortado! Ao contrário (constata-se experimentalmente com freqüência) o nervo foi destruído só em parte: a lesão do tronco nervoso permanece em contato com o prego: quando o corpo for suspenso na cruz, o nervo se esticará fortemente como uma corda de violino esticada sobre a cravelha. A cada solavanco, a cada movimento, vibrará despertando dores dilacerantes. Um suplício que durará três horas.
O carrasco e seu ajudante empunham a extremidade da trava; elevam Jesus, colocando-o primeiro sentado e depois em pé; consequentemente fazendo-o tombar para trás, o encostam na estaca vertical. Depois rapidamente encaixam o braço horizontal da cruz sobre a estaca vertical. Os ombros da vítima esfregaram dolorosamente sobre a madeira áspera. As pontas cortantes da grande coroa de espinhos o laceraram o crânio. A pobre cabeça de Jesus inclinou-se para frente, uma vez que a espessura do capacete o impedia de apoiar-se na madeira. Cada vez que o mártir levanta a cabeça, recomeçam pontadas agudíssimas. Pregam-lhe os pés. Ao meio-dia Jesus tem sede. Não bebeu desde a tarde anterior. As feições são impressas, o vulto é uma máscara de sangue. A boca está semi-aberta e o lábio inferior começa a pender. A garganta, seca, lhe queima, mas ele não pode engolir. Tem sede. Um soldado lhe estende sobre a ponta de uma vara, uma esponja embebida em bebida ácida, em uso entre os militares. Tudo aquilo é uma tortura atroz. Um estranho fenômeno se produz no corpo de Jesus. Os músculos dos braços se enrijecem em uma contração que vai se acentuando: os deltóides, os bíceps esticados e levantados, os dedos se curvam. Se diria um ferido atingido de tétano, presa de uma horrível crise que não se pode descrever. A isto que os médicos chamam tetania, quando os sintomas se generalizam: os músculos do abdômen se enrijecem em ondas imóveis, em seguida aqueles entre as costelas, os do pescoço, e os respiratórios. A respiração se faz, pouco a pouco mais curta. O ar entra com um sibilo, mas não consegue mais sair. Jesus respira com o ápice dos pulmões. Tem sede de ar: como um asmático em plena crise, seu rosto pálido pouco a pouco se torna vermelho, depois se transforma num violeta purpúreo e enfim em cianítico. Jesus atingido pela asfixia, sufoca. Os pulmões cheios de ar não podem mais esvaziar-se. A fronte está impregnada de suor, os olhos saem fora de órbita. Que dores atrozes devem ter martelado o seu crânio! Mas o que acontece? Lentamente com um esforço sobre-humano, Jesus tomou um ponto de apoio sobre o prego dos pés. Esforçando-se a pequenos golpes, se eleva aliviando a tração dos braços. Os músculos do tórax se distendem. A respiração se torna mais ampla e profunda, os pulmões se esvaziam e o rosto recupera a palidez inicial. Porque este esforço? Porque Jesus quer falar: "Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem". Logo em seguida o corpo começa afrouxar-se de novo, e a asfixia recomeça. Foram transmitidas sete frases pronunciadas por ele na cruz: cada vez que quer falar, deverá elevar-se tendo como apoio o prego dos pés, inimaginável! Enxames de moscas, grandes moscas verdes e azuis, zunem ao redor do seu corpo; irritam sobre o seu rosto, mas ele não pode enxotá-las. Pouco depois o céu escurece, o sol se esconde: de repente a temperatura se abaixa. Logo serão três da tarde. Jesus luta sempre: de vez em quando se eleve para respirar. A asfixia periódica do infeliz que está destroçado. Uma tortura que dura três horas. Todas as suas dores, a sede, as cãibras, a asfixia, o latejar dos nervos medianos, lhe arrancaram um lamento: "Meu Deus, meu Deus, porque me abandonastes?". Jesus grita: "Tudo está consumado!". Em seguida num grande brado disse: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito". E morre.
"Ele fez tudo isso por amor a você! E você, o que faz por ele?!?"

Aspectos Médicos da Crucificação de Jesus Cristo

Aspectos Médicos da Crucificação de Jesus Cristo

João 3:16: Porque Deus amou o mundo de tal
maneira que deu o seu Filho unigênito, para que
todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha
vida eterna.

Hebreus 12:2 - " Fitando os olhos em Jesus, autor e consumador da nossa fé, o qual, pelo gozo que lhe
estava proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está assentado à direita do trono de Deus."

Nas ultimas horas da vida de Jesus o que ele suportou, e que vergonha ele sofreu?

EXCRUCIAR: causar grande agonia, atormentar, torturar

Latim : ex : sobre, por causa de / cruciar : cruz

"por causa da cruz"

O tom dessa apresentação poderá ser melhor resumida dentro da palavra "excruciar", (a raiz da palavra "cruciante") a qual se refere a algo que causa grande agonia ou tormento. As raízes em Latim da palavra são :"ex", que significa por causa de ou sobre, e "cruciar", que significa cruz. A palavra "excruciar" vem do Latim para "por causa de , ou sobre, a cruz". (Websters)

VISÃO GERAL

Jesus passou as suas últimas horas antes da crucificação em diversos lugares em Jerusalém. Ele começou a noite no Cenáculo, no sudoeste de Jerusalém. Na última ceia, Ele disse aos discípulos que Seu corpo e Seu sangue deviam ser dados por eles. (Mateus 26: 26-29) Saindo Ele da cidade indo ao jardim de Getsêmane. Ele foi então preso e levado de volta para o palácio do sumo sacerdote. Onde Ele foi questionado por Anás, antigo sumo sacerdote, e Caifás, genro de Anás. Posteriormente, Ele foi julgado pelo sinédrio, e foi declarado culpado de blasfêmia ao se proclamar Filho de Deus. Ele foi sentenciado a pena de morte. Sendo que apenas aos romanos era dado o direito de executar criminosos, Ele foi mandado a Pôncio Pilatos na fortaleza Antonia. Pilatos, não encontrando nada de errado, mandou-o para o rei Herodes, que devolveu-o a Pilatos. Pilatos, submetendo-se a pressão da multidão, então ordenou que Jesus fosse chicoteado e crucificado. Ele foi finalmente conduzido para fora dos muros da cidade para ser crucificado no Calvário.

A SAÚDE DE JESUS E A DEMANDA DO SOFRIMENTO

É razoável supor que Jesus estava com a saúde boa antes do sofrimento que Ele enfrentou nas horas que antecederam a sua morte. Ter sido um carpinteiro e viajando por toda a região durante Seu ministério requeria que Ele estivesse em boas condições físicas. Antes da crucificação, entretanto, Ele foi forçado a andar 4 quilômetros depois de uma noite sem dormir, durante a qual Ele sofreu grande angustia por seus seis julgamentos, foi escarnecido, ridicularizado e severamente golpeado, e foi abandonado por seus amigos e seu Pai. (Edwards)

O CENÁCULO OU QUARTO SUPERIOR

O sofrimento começou no Cenáculo de uma casa que nós chamamos agora de a Ultima Ceia, Aonde Jesus, deu a primeira comunhão, profetizando que Seu corpo e sangue seria dado.(Mateus. 26:17-29) Hoje em Jerusalém, qualquer pessoa pode visitar o Cenáculo ou Cenaculum (latim para sala de jantar), um quarto que esta construído sobre onde acredita-se ser o local do Cenáculo, (Kollek) que está localizado no sudoeste na direção da velha cidade.

GETSÊMANE: prensa de óleo

Lucas 22:44 E, posto em agonia, orava mais intensamente; e o seu suor tornou-se como grandes gotas de
sangue, que caíam sobre o chão.

"o Espirito de Deus....esmagado"

Do Cenáculo, Jesus foi para fora dos muros da cidade aonde passou algum tempo em oração no Jardim de Getsêmane. Hoje em dia o jardim tem muitas antigas árvores de oliva, algumas delas podem ter crescido das raízes das árvores que estavam presentes na época de Jesus. (Todas as árvores em volta de Jerusalém foram cortadas quando os Romanos conquistaram a cidade em 70 D.C. Árvores de oliva podem regenerar-se de suas raízes e viver por milhares de anos.) O nome "Getsêmane", vem do Hebreu Gat Shmanim, significa "prensa de óleo" (Kollek). Desde que "óleo" é usado na Bíblia para simbolizar o Espirito Santo, pode-se dizer então que o jardim é onde "o Espirito de Deus foi esmagado". (Missler). Era aqui que Jesus agonizou em oração sobre o que deveria ocorrer. É importante saber que este é o único lugar na Bíblia, (segundo a versão de KJV), onde a palavra "agonia" é mencionada. (Strong's Concordance) A palavra Grega para agonia significa "empenhado em combate" (Pink) Jesus agonizou sobre o que Ele teria que passar, sentindo que Ele está ao ponto de morrer (Marcos14:34). Contudo Ele orava, "Não se faça a minha vontade, mas a tua."

De importância medica, é que Lucas menciona Ele tendo suado sangue. O termo médico para isto, "hemohidrosis" ou "hematidrosis" tem sido visto em pacientes que experimentaram, extremo stress ou choque nos seus sistemas. (Edwards) Os capilares em volta dos poros suados tornam-se frágeis e começam a pingar sangue no suor. Um caso na história é descrito em que uma menina que tinha medo de ataques aéreo, na Primeira guerra mundial, desenvolveu estas condições depois que ocorreu uma explosão de gás na casa vizinha a dela. (Scott) Outro relatório menciona uma freira que, ao estar ameaçada de morte pelas espadas dos soldados inimigos, "estava tão aterrorizada que ela sangrava por toda parte do seu corpo e morreu de hemorragia na presença de seus atacantes."(Grafenberg) Em memorial ao sofrimento de Jesus, a igreja que agora está em Getsêmane é conhecida como a Igreja da Agonia. (também chamada de Igreja das Nações porque muitas nações doaram dinheiro para sua construção).(Kollek)

ABANDONADO PELOS HOMENS

Mateus 26:56b: "Então todos os discípulos, deixando-o fugiram."

Salmos 22:11: "Não te alongues de mim, pois a angústia está perto, e não há quem acuda."

Enquanto estava em Getsêmane, Jesus é traído por Judas e preso pelos Judeus. Todos os seus discípulos o abandonaram, até mesmo ao custo de ter que correr nu (Marcos 14:51-52). Ele é preso (João 18:12) então levado de volta para a cidade e para corte do Sumo Sacerdote, aonde é localizada perto do Cenáculo.

ASPECTOS ILEGAIS DO JULGAMENTO DE JESUS

A seguir estão alguns dos aspectos ilegais do julgamento de Jesus:

- Os julgamentos poderiam ocorrer somente nos lugares de reunião regular do Sinédrio (não no palácio do Sumo Sacerdote)
- Os julgamentos não podiam ocorrer na véspera do Sabat ou de Festas e nem a noite
- Uma sentença de "culpado" somente poderia ser pronunciada no dia seguinte ao julgamento

A INTRODUÇÃO DAS TESTEMUNHAS

Deut 19:15: "Uma só testemunha não se levantará contra alguém por qualquer iniquidade, ou por qualquer pecado, seja qual for o pecado cometido; pela boca de duas ou de três testemunhas se estabelecerá o fato."

Deut 17:6: "Pela boca de duas ou três testemunhas, será morto o que houver de morrer; pela boca duma
só testemunha não morrerá."

Marcos 14:56: "Porque contra ele muitos depunham falsamente, mas os testemunhos não concordavam."

Enquanto na corte do Sumo Sacerdote, Ele foi questionado por Anás (João 18:13) e golpeado por um soldado (João 18: 22). Ele foi trazido então a Caifás e ao Sinédrio, que procuravam por Jesus à morte pelo testemunho falso de muitas testemunhas. As testemunhas trazidas contra Ele não concordavam. Pela lei, ninguém poderia ser posto a morte sem a concordância de duas ou três testemunhas nos seus testemunhos. Embora as testemunhas não concordassem, Ele foi considerado culpado de blasfêmia quando Ele lhes disse de Sua identidade como Filho de Deus. Ele foi sentenciado a morte. Jesus sofreu escarnecimento dos guardas do palácio, que cuspiram nEle, bateram nEle e esbofetearam Sua cara. (Marcos 14:65.) Durante o julgamento, Pedro nega-Lhe três vezes. Os procedimentos do julgamento de Jesus violaram muitas das leis da Sua sociedade. Entre algumas das outras leis violadas estão: (Bucklin)

1. Nenhuma aprisionamento poderia ser feito a noite.

2. A hora e a data do julgamento eram ilegais porque ocorreu a noite e na véspera do Sabat. Neste momento impossibilitando alguma chance para o requerimento da suspensão da pena no dia seguinte ao evento da condenação.

3. O Sinédrio era sem autoridade para incitar acusações. Era somente suposto para investigar acusações trazidas perante ele. No julgamento de Jesus, a própria corte formulou as acusações.

4. As acusações contra Jesus foram mudadas durante o julgamento. Ele foi inicialmente acusado de blasfêmia baseado na sua declaração de que poderia destruir e reconstruir o Templo de Deus dentro de três dias, e também de ser Filho de Deus. Quando Ele foi trazido perante Pilatos, a acusação era que Jesus era um Rei e não defendia o pagamento de impostos aos Romanos.

5. Como indicado acima, a exigência de duas testemunhas de acordo para condenar a pena de morte não foi cumprida..

6. A corte não se reuniu no regular local de reuniões do Sinédrio, como é requerido pela lei Judia.

7. A Cristo não foi permitido uma defesa. Pela a lei judia, deveria ter ocorrido uma busca exaustiva nos fatos apresentados pelas testemunhas.

8. O Sinédrio pronunciou a sentença de morte. Pela a lei, ao Sinédrio não era permitido condenar e colocar a pena de morte em efetivo. (João 18:31)

Hoje, se pode visitar o palácio do Sumo Sacerdote. Aonde se pode estar no meio das ruínas do pátio. E está disponível um modelo das estruturas do palácio no tempo de Jesus.

VEREDICTO DE PILATOS

Marcos 15:15 - "Então Pilatos, querendo satisfazer a multidão, soltou-lhe Barrabás; e tendo mandado
açoitar a Jesus, o entregou para ser crucificado."

O Sinédrio reuniu-se cedo na manhã seguinte e sentenciou-O a morte.(Mateus 27:1) Jesus foi levado perante a Pilatos, porque aos judeus não era dado como aos romanos o direito de realizar execuções. A acusação foi agora mudada para a alegação que Jesus reivindicava ser Rei e proibia a nação de pagar impostos a César. (Lucas 23:5) Apesar de todas as acusações, Pilatos não encontrou nada errado. Ele mandou Jesus a Herodes. Jesus ficou calado perante Herodes, exceto para afirmar que Ele é o Rei dos Judeus. Herodes mandou-O devolta a Pilatos. Pilatos é incapaz de convencer a multidão da inocência de Jesus e ordena Jesus a ser posto a morte. Algumas fontes indicam que era lei romana, que um criminoso que estava para ser crucificado teria que primeiro ser chicoteado.(McDowell) Outros acreditam que Jesus foi primeiramente chicoteado por Pilatos na esperança de livra-Lo através de uma punição mais leve.(Davis) Apesar do seu esforços, os Judeus permitiram que Barrabás fosse liberado e exigiram que Jesus fosse crucificado, ainda gritando que, "O Seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos!" (Mateus 27:25) Pilatos entrega Jesus para ser chicoteado e crucificado.

É neste momento que Jesus sofre um violento espancamento físico. (Edwards) Durante as chicotadas, a vitima era amarrada a um poste, deixando suas costas inteiramente exposta. Os Romanos usavam um chicote, chamado flagrum ou flagellum o qual consiste em pequenas partes de osso e metal unidos a vários cordões de couro. O número de chicotadas não é registrado nos evangelhos. O número de golpes na lei judia foi estabelecido em Deuteronômio 25:3 em quarenta, mas mais tarde reduzido a 39 para prevenir golpes excessivos por um erro de contagem. (Holmans). A vítima frequentemente morria por causa do espancamento. (39 golpes acreditava-se trazer o criminoso a " um da morte".) A lei romana não colocava nenhum limite sobre o número de golpes a se dar. (McDowell) Durante as chicotadas, a pele era arrancada das costas, expondo uma massa ensanguentada de músculo e osso ("hambúrguer " : Metherall). Ocorria extrema perda de sangue pelo espancamento, enfraquecendo a vítima ,as vezes, ao ponto de ficar inconsciente.

SOLDADOS ROMANOS ESCARNECEM E BATEM EM JESUS

Mateus 27:28-30 (Os soldados) despiram-No e colocaram-No um manto escarlate então trançaram uma coroa de espinhos e fixaram em sua cabeça. Eles colocaram uma cajado na Sua mão direita e ajoelharam-se na Sua frente e O escarnecia dizendo: "Salve, rei dos judeus!". Eles cuspiram nEle, e pegaram o cajado e golpearam-O na cabeça várias vezes. Jesus foi então espancado pelos soldados romanos. No escarnecimento, eles vestiram-No no que era provavelmente a capa de um oficial romano, o qual era de cor roxo escuro ou escarlate. (Bíblia Amplificada) Ele também usava a coroa de espinhos. Ao contrário da coroa tradicional a qual é descrita por um anel aberto, a verdadeira coroa de espinhos pode ter coberto o escalpo inteiro.(Lumpkin) Os espinhos podem ter tido 2.54 a 5.08 centímetros de comprimento. Os evangelhos indicam que os soldados romanos continuamente bateram na cabeça de Jesus. Os golpes dirigiram os espinhos para dentro do escalpo (uma das áreas mais vascular do corpo) e na testa, causando sangramento severo.

A COROA DE ESPINHOS E O MANTO

Gênesis 3:17b-18: "Maldita é a terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua vida. Ela te produzirá espinhos e abrolhos; e comerás das ervas do campo. "Isaías 1:18 "Vinde, pois, e arrazoemos," diz o SENHOR. "Ainda que os vossos pecados são como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que são vermelho como o carmesim, tornar-se-ão como lã." O significado do manto escarlate e a coroa de espinhos é para enfatizar Jesus tomando os pecados do mundo sobre Seu corpo. A Bíblia descreve o pecado pela cor escarlata (Isaías 1:18) e aqueles espinhos que apareceram logo depois da queda do homem, como um sinal da maldição. Assim, os artigos que Ele usou são símbolos para mostrar que Jesus tomou os pecados (e maldições) do mundo sobre Ele mesmo. Não é claro se Ele usou a coroa de espinhos na cruz. Mateus descreve que os romanos removeram Suas roupas depois do espancamento, e então colocaram Suas próprias roupas de novo nEle. (Mateus 27:31)

A SEVERIDADE DO ESPANCAMENTO

Isaías 50:6: "Ofereci as minhas costas aos que me feriam, e as minhas faces aos que me arrancavam a
barba; não escondi o meu rosto dos que me afrontavam e me cuspiam."

Isaías 52:14: "..... Como pasmaram muitos à vista dele -- pois o seu aspecto estava tão desfigurado que
não era o de um homem, e a sua figura não era a dos filhos dos homens --"

A severidade do espancamento não é detalhada nos evangelhos. Entretanto , no livro de Isaías, ele sugere que os
romanos arrancaram Sua barba.(Isaías 50:8) Também é mencionado que Jesus foi espancado tão severamente
que seu aspecto não parecia como "a dos filhos dos homens" i.e. como uma pessoa. "O seu aspecto estava tão
desfigurado que não era o de um homem, e a sua figura não era a dos filhos dos homens." As pessoa ficavam horrorizadas ao olhar para Ele (Isaías 52:13). Seu desfiguramento talvez possa explicar porque Ele não foi reconhecido facilmente em Suas aparições pós ressurreição.(Missler) Hoje, se pode visitar o local conhecido como Lithostrotos, aonde acredita-se ser o chão da Fortaleza de Antônio.(todavia recente escavações talvez ponha em dúvida esta teoria (Gonen)) O chão está marcado para jogos uma vez jogados por soldados romanos.

Do espancamento, Jesus andou num trajeto, chamado agora de Via Dolorosa, para ser crucificado em Gólgota. A distância total tem sido estimada em 595 metros. (Edwards). Uma rua estreita de pedra, era provavelmente cercada por mercados no tempo de Jesus. Ele foi conduzido através das ruas aglomeradas de gente carregando a barra transversal da cruz (chamada patibulum) em contato com Seus ombros. A barra transversal provavelmente pesava entre 36 e 50 quilos. Ele era cercado por um guarda dos soldados romanos, o qual carregava uma placa que anunciava Seu crime o de ser "o Rei dos Judeus" em Hebreu, em Latim e em Grego. No caminho, Ele ficou incapaz de carregar a cruz. Alguns teorizam que Ele talvez tenha caído ao ir descendo os degraus da Fortaleza de Antônio. Uma queda com o pesado patibulum nas Suas costas talvez tenha causado uma contusão do coração, predispondo Seu coração a ruptura na cruz. (Ball) Simão o Cireneu (atualmente norte da África (Tripoli)), que aparentemente foi afetado por estes eventos, foi intimado a ajudar.

A presente Via Dolorosa foi marcada no século 16 sendo a rota na qual Cristo foi conduzido a Sua crucificação.(Magi) Quanto a localização do Calvário, a verdadeira localização da Via Dolorosa é disputada. Muita da tradição a respeito do que aconteceu a Jesus é encontrada na Via Dolorosa hoje em dia. Há 14 estações de "eventos" que ocorreram e 9 igrejas no caminho hoje em dia. As estações da cruz foram estabelecidas em 1800. (Magi) Hoje em dia, há uma seção no trajeto onde se pode andar nas pedras que foram usadas durante a época de Jesus.

SOFRIMENTO NA CRUZ

Salmo 22:16-17: " Pois cães me rodeiam; um ajuntamento de malfeitores me cerca; transpassaram-me as mãos e
os pés. Posso contar todos os meus ossos. Eles me olham e ficam a mirar-me."

O evento da crucificação é profetizado em diversos lugares por todo o Velho Testamento. Um dos mais impressionantes é narrado em Isaías 52:13, aonde ele diz que, "Eis que o meu servo procederá com prudência; será exaltado, e elevado, e mui sublime." Em João 3, Jesus fala sobre o cumprimento dessa profecia quando Ele diz, "E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; para que todo aquele que nele crê tenha a vida eterna." Ele refere aos eventos narrado em Números 21:6-9. O Senhor tinha mandado uma praga de serpentes impetuosas no povo de Israel e morderam o povo de modo que muitas pessoas morreram. Depois que o povo confessou seus pecados a Moisés, o Senhor perdoou eles tendo feito uma serpente de bronze. O bronze é um símbolo do julgamento e a serpente é um símbolo da maldição. Quem quer que fosse mordido por uma serpente e então olhasse a serpente de bronze, era salvo da morte. Estes versos são profecias que apontam a crucificação, em que Jesus seria (levantado) na cruz para julgamento do pecado, para que todo aquele que nele crê não pereça, (a morte eterna) mas tenha a vida eterna.II Cor 5 :21 Amplifica este ponto, nisso "Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós; para que Nele fôssemos feitos justiça de Deus."(Pink) É interessante que o símbolo de Aesculapius que é o símbolo da profissão médica hoje em dia, teve suas raízes da fabricação da serpente de bronze.(Metherall) Certamente, Jesus é quem cura a todos! Jesus é conduzido ao lugar da caveira (Latim: Calvário, Aramaico: Golgota) para ser crucificado. A atual localização do Calvário está também em disputa. No fim da Via Dolorosa, há uma "T bifurcação ". Se virarmos a esquerda, nós iremos a Basílica do Santo Sepulcro. Se virarmos para direita, nós iremos ao Calvário de Gordon. A Basílica do Santo Sepulcro tem se acreditado por muito tempo ser o local tradicional da crucificação.
Calvário de Gordon possivelmente tem uma razão profética para ser o lugar da crucificação. Em Gênesis 22, Abraão é testado por Deus para sacrificar Isaque no topo da montanha. Percebendo que ele estava agindo fora da profecia, que "Deus proverá para si o Cordeiro", Abraão chama o lugar do evento de "Jeová-Jiré", "No monte do senhor se proverá." Se nós pegarmos isso como evento profético da morte de Jesus, então Jesus morreu no terreno mais elevado de Jerusalém. Calvário de Gordon é o ponto mais elevado de Jerusalém, 777 metros acima do nível do mar. (Missler: Map from Israel tour book) Hoje em dia, no Calvário de Gordon, as cavernas na rocha estão situadas de tal maneira que dão ao local a aparência de uma caveira.
Jesus foi então crucificado. Crucificação era uma prática que se originou com os Persas e foi mais tarde passado para os Carthaginians e os fenícios. Os romanos aperfeiçoaram como um método de execução o qual causava máxima dor e sofrimento em um período de tempo. Aos crucificados incluíam escravos, provincianos e os tipos mais baixos de criminosos. Cidadãos romanos, exceto talvez para soldados que desertavam, não eram sujeitados a esse tratamento. (McDowell)

O local da crucificação "era escolhido propositadamente para ser fora dos muros da cidade porque a Lei proibia tais de ser dentro dos muros da cidade... por razões sanitárias... o corpo crucificado era as vezes deixado para apodrecer na cruz e servir como uma desonra, um convincente aviso e dissuasivo para os que ali passavam." (Johnson) Às vezes, o subordinado era comido quando vivo e ainda na cruz por bestas selvagens. (Lipsius)

O Procedimento da crucificação pode ser resumido conforme o seguinte. O patibulum era colocado sobre a terra e a vitima colocada em cima dele. Os pregos, com aproximadamente 18 centímetros de comprimento e com 1 cm de diâmetro eram cravados nos pulsos. Os pregos entrariam na proximidade do nervo mediano, causando que choques de dor fosse irradiado por todo o braço. Era possível colocar os pregos entre os ossos de modo que nenhuma fratura (ou ossos quebrados) ocorressem. Estudos tem mostrado que os pregos provavelmente estiveram cravados através dos ossos pequenos do pulso, desde que pregos na palma da mão não suportariam o peso de um corpo. Em terminologia antiga, o pulso era considerado ser parte da mão. (Davis) Posicionado no local da crucificação estariam postes em pé, tendo aproximadamente 2.15 metros de altura.(Edwards) No centro dos postes estava um ordinário assento, chamado sedile ou sedulum, no qual servia como suporte para a vítima. O patibulum era então levantado sobre os postes. Os pés eram então pregados aos postes. Para permitir isto, os joelhos teriam que ser dobrados e girados lateralmente, deixando numa posição muito desconfortável. O titulo era pendurado sobre a cabeça da vitima.

Havia diversos tipos diferentes de cruzes usadas nas crucificações. Na época de Jesus, era mais provável que a cruz usada fosse no formato de T (ou "tau" cruz,), não a popular cruz no formato t a qual é aceita nos dias de hoje.(Lumpkin)

SOFRIMENTO FÍSICO NA CRUZ

Salmos 22:14-15: "Como água me derramei, e todos os meus ossos se desconjuntaram; o meu coração é
como cera, derreteu-se no meio das minhas entranhas. A minha força secou-se como um caco e a língua se
me pega ao paladar; tu me puseste no pó da morte."

Tendo sofrido pelo espancamento e pelas chicotadas, Jesus sofreu de severa hipovolemia pela perda de sangue. Os versos acima descrevem Seu estado desidratado e a perda de Sua força.

Quando a cruz era erguida verticalmente, havia uma tremenda tensão posta sobre os pulsos, braços e ombros, resultando num deslocamento dos ombros e juntas dos cotovelos.(Metherall) Os braços, sendo preso para cima e para fora, prendendo a caixa torácica numa fixa posição final inspiratória na qual dificulta extremamente o exalar, e impossibilitava ter completa inspiração do ar. A vítima poderia apenas ter pequenas respiradas.(Isto talvez explique o porque Jesus fez pequenas declarações enquanto estava na cruz). Enquanto o tempo passava, os músculos, pela perda de sangue, falta de oxigênio e posição fixa do corpo, passariam por severas cãibras e contrações espasmódicas.

ABANDONADO POR DEUS -- MORTE ESPIRITUAL

Mateus 27:46: "Cerca da hora nona, bradou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactani; isto é,
Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?"

Com o pecado do mundo sobre Ele, Jesus sofreu a morte espiritual (separação do Pai).Isaías 59:2 diz que o pecado causa separação de Deus, e que Ele esconde Sua face de vós de modo que Ele não ouça. O Pai teve que virar a face de Seu Filho Amado quando estava na cruz. Pela primeira vez, Jesus não dirige a Deus como Seu Pai.(Courson)

MORTE POR CRUCIFICAÇÃO: LENTA SUFOCAÇÃO

Respiração superficial causando colapso em pequenas áreas do pulmão.
Diminuição do oxigênio e aumento de gás carbônico causando acides nos tecidos.
Líquido formado nos pulmões. Piorando a situação citada na 2ª etapa.
O coração é estressado e eventualmente para.

O lento processo do sofrimento e consequência da morte durante a crucificação pode ser sumariado como segue:

"... aparentemente parece que o mecanismo da morte na crucificação era asfixia. A corrente de eventos no qual conduziram finalmente a asfixia são as seguintes: Com o peso do corpo que está sendo suportado pelo sedulum, os braços eram puxados para cima. Causando o intercostal e o músculo peitoral a ser esticado. Além disso, o movimento destes músculos era oposto pelo peso do corpo. Com os músculos respiratórios esticados assim, a respiração torna-se relativamente fixa. Enquanto dispnea desenvolve e dor nos pulsos e braços aumentam, a vítima era forçada a levantar o corpo do sedulum, transferindo desse modo o peso do corpo aos pés. A respiração tornam-se mais fácil, mas com o peso do corpo sendo exercido pelos pés, a dor nos pés e pernas aumentava. Quando a dor se tornava insuportável, a vítima repentinamente abaixava outra vez para o sedulum com o peso do corpo puxando os pulsos e outra vez esticando os músculos intercostal. Dessa maneira, a vítima alterna entre levantar seu corpo do sedulum a fim de respirar e repentinamente abaixando no sedulum para aliviar a dor nos pés. Eventualmente, ele torna-se esgotado ou fica inconsciente de modo que não poderia mais levantar seu corpo do sedulum. Nesta posição, com os músculos respiratórios essencialmente paralisados, a vitima sufocava e morria.(DePasquale and Burch)

Devido a defeituosa respiração, os pulmões da vitima começavam a ter colapsos em pequenas áreas causando hipoxia e hipercarbia. Uma acides respiratória, com a falta de compensação pelos rins devido a perda de sangue decorrentes das numerosas surras, resultou em um aumento da pressão cardíaca, que bate mais rápido para compensar. Acumulam líquidos nos pulmões. Sob o stress da hipoxia e acides o coração eventualmente falha. Há diversas teorias diferentes na real causa da morte. Uma teoria declara que houve um enchimento do pericárdio com liquido, que pôs uma pressão fatal na habilidade do coração de bombear sangue (Lumpkin). Uma outra teoria declara que Jesus morreu de ruptura cardíaca." (Bergsma) A real causa da morte de Jesus , entretanto, " pode ter sido por múltiplos fatores e relacionado primeiramente a choques hipovolemicos, exaustante asfixia e talvez aguda falha cardíaca. "(Edwards) Uma fatal arritmia cardíaca pode ter causado o evento terminal. (Johnson, Edwards)

UMA ÚLTIMA BEBIDA DO VINAGRE

João 19:29-30: "Estava ali um vaso cheio de vinagre. Puseram, pois, numa cana de hissopo uma esponja
ensopada de vinagre, e lha chegaram à boca. Então Jesus, depois de ter tomado o vinagre, disse: Está
consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espirito.

Tendo sofrido severa perda de sangue de suas numerosos espancamentos e desta forma em um estado desidratado, Jesus, em uma das suas últimas declarações, diz "Tenho sede." Foi 2 vezes oferecido bebida a Ele na cruz. A primeira, na qual Ele recusou, era vinho veja Vinho nos tempos de Jesusdrogado (misturado com mirra) veja também Aspéctos Médicos da Morte de Jesus. Ele escolheu enfrentar a morte sem uma mente turvada. Edersheim escreve:

"Era uma prática de misericórdia Judaica dar aqueles conduzidos a execução uma poção de um forte vinho veja Vinho nos tempos de Jesusmisturado com mirra para entorpecer a consciência" (Mass Sem 2.9; Bemid. R. 10). Esta função caritativa era realizada à custa de, se não por, uma associação de mulheres em Jerusalém (Sanh. 43a). A poção foi oferecido a Jesus quando Ele alcançou Gólgota. Mas tendo provado....Ele não beberia....Ele encontraria com a Morte, mesmo no seu mais severo e violento modo, e conquistar submetendo-se ao todo....(p.880).

A segunda bebida, a qual Ele aceita momentos antes da Sua morte, é descrita como um vinagre de vinho - veja . É importante notar Dois pontos. A bebida foi dada em "cana da planta de hissopo". Lembre-se que estes eventos ocorreram na festa da Páscoa. Durante esta festa, (Êxodo 12:22) hissopo foi usado para aplicar o sangue do cordeiro da Páscoa nos umbrais de madeira dos judeus. É interessante o final desta cana de hissopo apontando para o sangue do cordeiro perfeito o qual era aplicado na cruz de madeira para salvação de toda a humanidade. (Barclay) Em adicional, o vinagre é um produto da fermentação, o qual é feito de suco de uva e fermento. A palavra literalmente significa "aquilo o qual é azedado" e é relacionado com o termo em Hebreu para "aquilo o qual é levedado". (Holmans) Fermento ou levedo, é um símbolo Bíblico do pecado. Quando Jesus tomou esta bebida, (i.e. a bebida no qual era "levedada") assim sendo simbólico Dele tomando os pecados do mundo sobre Seu corpo.

CELEBRAÇÃO DA OPOSIÇÃO GUERRA ESPIRITUAL

Salmos 22:12-13: " Muitos touros me cercam; fortes touros de Basã me rodeiam. Abrem contra mim sua
boca, como um leão que despedaça e que ruge."

Enquanto Ele estava na cruz, trevas cobriram a terra (do meio-dia às três da tarde). Jesus, emLucas 22:53, assocía aqueles que o prenderam com o poder das trevas. Aonde estavam as forcas do mal enquanto Jesus estava na cruz? Os versos acima do Salmo 22 parece fora do lugar quando primeiramente se lê. Ali não aparenta ter menção de "touros" e "leões" em volta da cruz. Os versos, entretanto, tem um profundo significado.(Courson) Basã era uma área ao leste do Rio Jordão a qual era famosa por sua fertilidade. O gado era criado lá o qual cresciam a tamanhos enormes. As pessoas lá adoravam espíritos demoníacos (associados a Baal) dentro do rebanho. Em1 Pedro 5:8, Satanás e descrito como " rugindo como leão... procurando a quem possa tragar" Estes versos são desta forma sugestivos da atividade espiritual de Satanás e seus demônios, celebrando enquanto Jesus estava sofrendo na cruz.

JESUS DEU SUA VIDA

João 10:17-18: " Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para a retomar. Ninguém ma tira de
mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho autoridade para a dar, e tenho autoridade para retomá-la. Este
mandamento recebi de meu Pai."

Lucas 23:46: "Jesus, clamando com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E,
havendo dito isso, expirou.".

O tempo médio de sofrimento antes da morte por crucificação é indicada aproximadamente de 2 a 4 dias (Tenney), embora a casos relatados aonde a vitima viveu por 9 dias. (Lipsius) As causas reais da morte por crucificação eram de múltiplos fatores, um dos mais significantes seria a severidade dos açoites. (Edwards) Jesus teve uma morte física rápida (Pilatos ficou surpreso que Ele tinha morrido assim tão rápido.) (Marcos 15:44). Embora muitos dos sinais físicos precedentes a morte estavam presentes, uma possibilidade é que Jesus não morreu por fatores físicos o qual acabaria com Sua capacidade de viver, mas que Ele deu Sua vida de acordo com Sua vontade. Sua ultima declaração, "nas tuas mãos entrego o meu espírito" parece mostrar que a morte de Jesus ocorreu por Ele se entregando. Em João 10, Ele declara que apenas Ele tem o poder dar Sua vida. Ele provou Seu poder sobre a morte por Sua ressurreição. Verdadeiramente, Deus é o que tem poder sobre a vida e a morte.

MORTE POR CRUCIFICAÇÃO:

ACELERADA quebrando as pernas, de modo que a vítima não podia levantar para ter uma boa respiração.

João 19:32-33: "Foram então os soldados e, na verdade, quebraram as pernas ao primeiro e ao outro que
com ele fora crucificado; mas, vindo a Jesus, e vendo que já estava morto, não lhe quebraram as pernas; "

CONFIRMADA por uma lança enfiada no lado direito do coração.

João 19:34: "contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue e água." Morte na crucificação era acelerada quebrando as pernas da vitima. Este procedimento, chamado crurifratura, previne a capacidade da vitima de respirar bem. A morte ocorreria rapidamente por asfixia. No caso de Jesus, Ele morreu rápido e não teve Suas pernas quebradas. Jesus cumpriu um dos requerimentos proféticos do cordeiro da Páscoa, que nenhum osso deveria ter sido quebrado.(Êxodo 12:46,João 19:36)

Para confirmar que a vitima estava morta, os romanos aplicavam uma lança atravessando o lado direito do coração. Quando perfurado, um fluxo repentino de sangue e água saíram do corpo de Jesus. O significado medico do sangue e água tem sido assunto de debate. Uma teoria declara que Jesus morreu de enfarte maciço do miocárdio, no qual a um rompimento do coração (Bergsma) no qual talvez tenha resultado na Sua queda enquanto carregava a cruz. (Ball) Outra teoria declara que o coração de Jesus estava rodeado por fluidos do pericárdio, o qual constringe o coração causando morte.(Davis) O stress físico da crucificação talvez tenha produzido uma fatal arritmia cardíaca. (Johnson)

A ordem indicada "sangue e água" talvez não indique necessariamente a ordem do aparecimento, mas antes a relativa importância de cada fluido. Neste caso, uma lança através do lado direito do coração deixaria o fluido pleural (fluido formado nos pulmões) sair primeiro, seguido por fluxo de sangue da parede do ventrículo direito.(Edwards) O fato importante é que evidencias medicas suportam que Jesus teve uma morte física. Mas claro, que a história, não termina aqui. O grandioso evento que separa Jesus de todos os outros é o fato que Ele ressuscitou e hoje vive. Ele intercede a direita do Pai por aqueles que O seguem.(Hebreus 7:25)

APARÊNCIA NO CÉU

Apocalipse 5:6: " Nisto vi, entre o trono e os quatro seres viventes, no meio dos anciãos, um Cordeiro em
pé, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus, enviados
por toda a terra."

Pela eternidade, Jesus irá levar as marcas da Sua crucificação.Apocalipse 5:6 sugere que Ele aparece no céu com as marcas como o Cordeiro " como havendo sido morto ". Nós sabemos que quando Ele apareceu a Tomé que ele carregava as marcas dos pregos e da lança no seu lado.(João 20:26-28) Vale a pena também considerar as razões do porque Ele não foi imediatamente reconhecido depois da Sua ressurreição. Em João 21:12, é declarado que nenhum dos discípulos "ousava perguntar-lhe: Quem és tu? sabendo que era o Senhor" É possível que Seu corpo ressurrecto continuasse a ter as marcas dos Seus espancamentos. "O corpo da Sua glorificação será o corpo da Sua humilhação." (Missler)

Nós estamos preparados para encontrar com Ele? O que nós estamos fazendo com o que Ele tem nos dado? Hoje, Ele nos encoraja a considerar o custo da cruz e aplicar em nossas próprias vidas.

SEGUINDO A JESUS CRISTO

Lucas 9:23: " Em seguida dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia
a sua cruz, e siga-me."

Quando Ele estava na terra, Jesus declarou que, " Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz, e siga-me" (Lucas 9:23) Como nós vimos, nos tempos de Jesus significou ir a sua morte, entregando e separando você de tudo que você tinha.......seus direitos, seus amigos, seu corpo e sangue e até seus "deuses", para seguir a Ele.

Nós somos desafiados pelo exemplo de Simão, cireneu. As Escrituras mencionam ele sendo o pai de Alexandre e Rufo.(Marcos 15:21) Rufo ("um homem eleito no Senhor ") e a mulher de Simão ambos são mencionados por Paulo em sua carta a igreja Romana. (Romanos 16:13) Aqui estava um homem, que de fato carregou a cruz ...e causou um impacto para Cristo na eternidade. Que compromisso você esta disposto a fazer agora com Ele?

A Bíblia, a Palavra de Deus (II Timóteo 3:16-17), relata como Deus uma vez teve um relacionamento pessoal com
o homem. Deus falava e relacionava com o homem, exatamente como você pode se relacionar com seu melhor amigo. Deus criou o homem para dar a ele uma vida significante e cheia de propósito.

O homem escolheu seguir seu próprio caminho por ter desobedecido a Deus. (Isto aplica a todos os homens como emRomanos 3:23). Esta desobediência, chamado pecado, causou uma quebra no relacionamento entre homem e Deus. Se o homem eventualmente procura um relacionamento com Deus por seus próprios esforços (religião), ele não irá achar nada, porque o pecado quebrou a comunicação. (Isaías 59:2)

Cristianismo é a historia de Deus sacrificando Seu Filho para restaurar o relacionamento que estava quebrado. Como indicado no texto acima, Jesus deu Sua vida para pagar pelos pecados da humanidade e recebeu a punição pelo pecado sobre Ele. Porque Ele deu Sua vida na cruz, qualquer um que acredite Nele terá restaurado o relacionamento pessoal com Deus. Ele mesmo, Jesus, alegou ser o único caminho a Deus. (João 14:6) e apenas pelo conhecimento de Deus através de Jesus Cristo o homem pode ter uma vida significante e cheia de propósito.(João 10:10)

Deus deseja que todos os homens venham a conhecer Ele de uma maneira pessoal. Se você nunca recebeu o presente de Jesus que é Ele mesmo por seus pecados, ou tem alguma duvida de como você pode ter uma vida significante e cheia de propósito pelo conhecimento de Deus através de Jesus Cristo, você pode começar por orar uma simples oração, como esta:

Referencias:

Ball, D. A. "The Crucifixion and Death of a Man Called Jesus". J Miss St Med Assoc 30(3): 77-83, 1989.
Barclay, William. "The Gospel of John Volume 2" Westminister Press, Philadelphia, Pa.,. 1975.
Bergsma, Stuart. "Did Jesus Die of a Broken Heart?". The Calvin Forum, 14:165, 1948.
Bible, Amplified version. Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, 1964.
Bucklin, R.. "The Legal and Medical Aspects of the Trial and Death of Christ". Med Sci Law. 10:14-26, 1970.
Courson, Jon. "Why Psalms 22?" (tape) Firefighters for Christ, Westminister California.
Davis, C.T. "The Crucifixion of Jesus :The Passion of Christ from a Medical Point of View". Ariz Med 22:183-187, 1965.
DePasquale, N. P. and Burch, G.E. "Death by Crucifixion", Am Heart J 66(3):. 434-435, 1963.
Edersheim, A. "TheLife and Times of Jesus the Messiah". Hendrickson Publishers, Inc. Peabody, Massachusetts, 1993.
Edwards, W.D., Gabel, W.J and Hosmer, F.E. "On the Physical Death of Jesus Christ." JAMA. 255 (11), pp. 1455-1463, 1986.
Gonen, R. "Biblical Holy Places : an illustrated guide",Palphot Ltd. Israel 1994.
Grafenberg, J. S.."Observ.Medic.," Lib.III. p.458.
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Johnson, C.."Medical and Cardiological Aspects of the Passion and Crucifixion of Jesus, the Christ", Bol Asoc Med P Rico 70 (3):97-102, 1978.
Kollek, T. and Dowley, T. , "Next Year in Jerusalem", Harvest House, Eugene, Oregon, 1995.
Lipsius, Justus. "De Cruce. Libri tres, ad sacram profanamque historiam utiles. (3rd part Tom III. Opera Omnia. Antwerp, 1614)
Lumpkin,R.."The Physical Suffering of Christ", J Med Assoc Ala 47: 8-10, 1978.
Magi, G. "Israel". Casa Editrice Bonechi, Florence, Italy, 1992.
McDowell, J. "The Resurrection Factor". Campus Crusade for Christ, Nashville, Tenn., 1981.
Metherall, A.. "Christ's Physical Suffering" (Tape) Firefighters for Christ , Westminister, Ca.
Missler, C. "Isaiah 53" (Tape) Firefighters for Christ, Westminister, Ca.
Missler, C. "Israel Tour Book" 1995 Edition.
Pink, A. "The Seven Sayings of the Saviour on the Cross", Baker Book House, Grand Rapids, Michigan, 1958.
Scott, C.T. "A Case of Haematidrosis", Br Med J .1: 532-533, 1918.
Strong, J. "Strong's Concordance", MacDonald Pub Co., McLean, Va.
Tenney, S.M. "On Death By Crucifixion", Am Heart J .68(2) :286-287, 1964.
Websters Dictionary, Grosset and Dunlap, New York, 1974.

Compiled by David Terasaka, M.D. (c)1996. All Rights Reserved, David Terasaka, M.D. However,
permission is hereby granted to copy and distribute free of charge for non-commercial purposes only.

ASPECTOS MÉDICOS DA CRUCIFICAÇÃO DE JESUS CRISTO

ASPECTOS MÉDICOS DA CRUCIFICAÇÃO DE JESUS CRISTO

João 3:16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha vida eterna.
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Hebreus 12:2 - " Fitando os olhos em Jesus, autor e consumador da nossa fé, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está assentado à direita do trono de Deus."

Nas ultimas horas da vida de Jesus o que ele suportou, e que vergonha ele sofreu?

EXCRUCIAR: causar grande agonia, atormentar, torturar

Latim : ex : sobre, por causa de / cruciar : cruz

"por causa da cruz"

O tom dessa apresentação poderá ser melhor resumida dentro da palavra "excruciar", (a raiz da palavra "cruciante") a qual se refere a algo que causa grande agonia ou tormento. As raízes em Latim da palavra são :"ex", que significa por causa de ou sobre, e "cruciar", que significa cruz. A palavra "excruciar" vem do Latim para "por causa de , ou sobre, a cruz".(Websters)

VISÃO GERAL

Jesus passou as suas últimas horas antes da crucificação em diversos lugares em Jerusalém. Ele começou a noite no Cenáculo, no sudoeste de Jerusalém. Na última ceia, Ele disse aos discípulos que Seu corpo e Seu sangue deviam ser dados por eles. (Mateus 26: 26-29) Saindo Ele da cidade indo ao jardim de Getsêmane. Ele foi então preso e levado de volta para o palácio do sumo sacerdote. Onde Ele foi questionado por Anás, antigo sumo sacerdote, e Caifás, genro de Anás. Posteriormente, Ele foi julgado pelo sinédrio, e foi declarado culpado de blasfêmia ao se proclamar Filho de Deus. Ele foi sentenciado a pena de morte. Sendo que apenas aos romanos era dado o direito de executar criminosos, Ele foi mandado a Pôncio Pilatos na fortaleza Antonia. Pilatos, não encontrando nada de errado, mandou-o para o rei Herodes, que devolveu-o a Pilatos. Pilatos, submetendo-se a pressão da multidão, então ordenou que Jesus fosse chicoteado e crucificado. Ele foi finalmente conduzido para fora dos muros da cidade para ser crucificado no Calvário.

A SAÚDE DE JESUS E A DEMANDA DO SOFRIMENTO

É razoável supor que Jesus estava com a saúde boa antes do sofrimento que Ele enfrentou nas horas que antecederam a sua morte. Ter sido um carpinteiro e viajando por toda a região durante Seu ministério requeria que Ele estivesse em boas condições físicas. Antes da crucificação, entretanto, Ele foi forçado a andar 4 quilômetros depois de uma noite sem dormir, durante a qual Ele sofreu grande angustia por seus seis julgamentos, foi escarnecido, ridicularizado e severamente golpeado, e foi abandonado por seus amigos e seu Pai. (Edwards)

O CENÁCULO OU QUARTO SUPERIOR

O sofrimento começou no Cenáculo de uma casa que nós chamamos agora de a Ultima Ceia, Aonde Jesus, deu a primeira comunhão, profetizando que Seu corpo e sangue seria dado.(Mateus. 26:17-29) Hoje em Jerusalém, qualquer pessoa pode visitar o Cenáculo ou Cenaculum (latim para sala de jantar), um quarto que está construído sobre onde acredita-se ser o local do Cenáculo, (Kollek) que está localizado no sudoeste na direção da velha cidade.

GETSÊMANE: prensa de óleo

Lucas 22:44 E, posto em agonia, orava mais intensamente; e o seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue, que caíam sobre o chão.

"o Espirito de Deus....esmagado"

Do Cenáculo, Jesus foi para fora dos muros da cidade aonde passou algum tempo em oração no Jardim de Getsêmane. Hoje em dia o jardim tem muitas antigas árvores de oliva, algumas delas podem ter crescido das raízes das árvores que estavam presentes na época de Jesus. (Todas as árvores em volta de Jerusalém foram cortadas quando os Romanos conquistaram a cidade em 70 D.C. Árvores de oliva podem regenerar-se de suas raízes e viver por milhares de anos.) O nome "Getsêmane", vem do Hebreu Gat Shmanim, significa "prensa de óleo" (Kollek). Desde que "óleo" é usado na Bíblia para simbolizar o Espirito Santo, pode-se dizer então que o jardim é onde "o Espirito de Deus foi esmagado". (Missler). Era aqui que Jesus agonizou em oração sobre o que deveria ocorrer. É importante saber que este é o único lugar na Bíblia, (segundo a versão de KJV), onde a palavra "agonia" é mencionada. (Strong's Concordance) A palavra Grega para agonia significa "empenhado em combate" (Pink) Jesus agonizou sobre o que Ele teria que passar, sentindo que Ele está ao ponto de morrer (Marcos14:34 ). Contudo Ele orava, "Não se faça a minha vontade, mas a tua."

De importância medica, é que Lucas menciona Ele tendo suado sangue. O termo médico para isto, "hemohidrosis" ou "hematidrosis" tem sido visto em pacientes que experimentaram, extremo stress ou choque nos seus sistemas. (Edwards) Os capilares em volta dos poros suados tornam-se frágeis e começam a pingar sangue no suor. Um caso na história é descrito em que uma menina que tinha medo de ataques aéreo, na Primeira guerra mundial, desenvolveu estas condições depois que ocorreu uma explosão de gás na casa vizinha a dela. (Scott) Outro relatório menciona uma freira que, ao estar ameaçada de morte pelas espadas dos soldados inimigos, "estava tão aterrorizada que ela sangrava por toda parte do seu corpo e morreu de hemorragia na presença de seus atacantes."(Grafenberg) Em memorial ao sofrimento de Jesus, a igreja que agora está em Getsêmane é conhecida como a Igreja da Agonia. (também chamada de Igreja das Nações porque muitas nações doaram dinheiro para sua construção).(Kollek)

ABANDONADO PELOS HOMENS

Mateus 26:56b: "Então todos os discípulos, deixando-o fugiram."

Salmos 22:11: "Não te alongues de mim, pois a angústia está perto, e não há quem acuda."

Enquanto estava em Getsêmane, Jesus é traído por Judas e preso pelos Judeus. Todos os seus discípulos o abandonaram, até mesmo ao custo de ter que correr nu (Marcos 14:51-52). Ele é preso (João 18:12) então levado de volta para a cidade e para corte do Sumo Sacerdote, aonde é localizada perto do Cenáculo.

ASPECTOS ILEGAIS DO JULGAMENTO DE JESUS

A seguir estão alguns dos aspectos ilegais do julgamento de Jesus:

Os julgamentos poderiam ocorrer somente nos lugares de reunião regular do Sinédrio (não no palácio do Sumo Sacerdote)
Os julgamentos não podiam ocorrer na véspera do Sabat ou de Festas e nem a noite
Uma sentença de "culpado" somente poderia ser pronunciada no dia seguinte ao julgamento
A INTRODUÇÃO DAS TESTEMUNHAS

Deut 19:15: "Uma só testemunha não se levantará contra alguém por qualquer iniquidade, ou por qualquer pecado, seja qual for o pecado cometido; pela boca de duas ou de três testemunhas se estabelecerá o fato."

Deut 17:6: "Pela boca de duas ou três testemunhas, será morto o que houver de morrer; pela boca duma só testemunha não morrerá."

Marcos 14:56: "Porque contra ele muitos depunham falsamente, mas os testemunhos não concordavam."

Enquanto na corte do Sumo Sacerdote, Ele foi questionado por Anás (João 18:13) e golpeado por um soldado (João 18: 22). Ele foi trazido então a Caifás e ao Sinédrio, que procuravam por Jesus à morte pelo testemunho falso de muitas testemunhas. As testemunhas trazidas contra Ele não concordavam. Pela lei, ninguém poderia ser posto a morte sem a concordância de duas ou três testemunhas nos seus testemunhos. Embora as testemunhas não concordassem, Ele foi considerado culpado de blasfêmia quando Ele lhes disse de Sua identidade como Filho de Deus. Ele foi sentenciado a morte. Jesus sofreu escarnecimento dos guardas do palácio, que cuspiram nEle, bateram nEle e esbofetearam Sua cara. (Marcos 14:65.) Durante o julgamento, Pedro nega-Lhe três vezes. Os procedimentos do julgamento de Jesus violaram muitas das leis da Sua sociedade. Entre algumas das outras leis violadas estão: (Bucklin)

1.Nenhuma aprisionamento poderia ser feito a noite.

2.A hora e a data do julgamento eram ilegais porque ocorreu a noite e na véspera do Sabat. Neste momento impossibilitando alguma chance para o requerimento da suspensão da pena no dia seguinte ao evento da condenação.

3.O Sinédrio era sem autoridade para incitar acusações. Era somente suposto para investigar acusações trazidas perante ele. No julgamento de Jesus, a própria corte formulou as acusações.

4.As acusações contra Jesus foram mudadas durante o julgamento. Ele foi inicialmente acusado de blasfêmia baseado na sua declaração de que poderia destruir e reconstruir o Templo de Deus dentro de três dias, e também de ser Filho de Deus. Quando Ele foi trazido perante Pilatos, a acusação era que Jesus era um Rei e não defendia o pagamento de impostos aos Romanos.

5.Como indicado acima, a exigência de duas testemunhas de acordo para condenar a pena de morte não foi cumprida..

6.A corte não se reuniu no regular local de reuniões do Sinédrio, como é requerido pela lei Judia.

7.A Cristo não foi permitido uma defesa. Pela a lei judia, deveria ter ocorrido uma busca exaustiva nos fatos apresentados pelas testemunhas.

8.O Sinédrio pronunciou a sentença de morte. Pela a lei, ao Sinédrio não era permitido condenar e colocar a pena de morte em efetivo. (João 18:31)

Hoje, se pode visitar o palácio do Sumo Sacerdote. Aonde se pode estar no meio das ruínas do pátio. E está disponível um modelo das estruturas do palácio no tempo de Jesus.

VEREDICTO DE PILATOS

Marcos 15:15 - "Então Pilatos, querendo satisfazer a multidão, soltou-lhe Barrabás; e tendo mandado açoitar a Jesus, o entregou para ser crucificado."

O Sinédrio reuniu-se cedo na manhã seguinte e sentenciou-O a morte.( Mateus 27:1) Jesus foi levado perante a Pilatos, porque aos judeus não era dado como aos romanos o direito de realizar execuções. A acusação foi agora mudada para a alegação que Jesus reivindicava ser Rei e proibia a nação de pagar impostos a César. (Lucas 23:5 ) Apesar de todas as acusações, Pilatos não encontrou nada errado. Ele mandou Jesus a Herodes. Jesus ficou calado perante Herodes, exceto para afirmar que Ele é o Rei dos Judeus. Herodes mandou-O devolta a Pilatos. Pilatos é incapaz de convencer a multidão da inocência de Jesus e ordena Jesus a ser posto a morte. Algumas fontes indicam que era lei romana, que um criminoso que estava para ser crucificado teria que primeiro ser chicoteado.(McDowell) Outros acreditam que Jesus foi primeiramente chicoteado por Pilatos na esperança de livra-Lo através de uma punição mais leve.(Davis) Apesar do seu esforços, os Judeus permitiram que Barrabás fosse liberado e exigiram que Jesus fosse crucificado, ainda gritando que, "O Seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos!" ( Mateus 27:25 ) Pilatos entrega Jesus para ser chicoteado e crucificado.

É neste momento que Jesus sofre um violento espancamento físico. (Edwards) Durante as chicotadas, a vitima era amarrada a um poste, deixando suas costas inteiramente exposta. Os Romanos usavam um chicote, chamado flagrum ou flagellum o qual consiste em pequenas partes de osso e metal unidos a vários cordões de couro. O número de chicotadas não é registrado nos evangelhos. O número de golpes na lei judia foi estabelecido em Deuteronômio 25:3 em quarenta, mas mais tarde reduzido a 39 para prevenir golpes excessivos por um erro de contagem. (Holmans). A vítima frequentemente morria por causa do espancamento. (39 golpes acreditava-se trazer o criminoso a " um da morte".) A lei romana não colocava nenhum limite sobre o número de golpes a se dar. (McDowell) Durante as chicotadas, a pele era arrancada das costas, expondo uma massa ensanguentada de músculo e osso ( "hambúrguer " : Metherall). Ocorria extrema perda de sangue pelo espancamento, enfraquecendo a vítima ,as vezes, ao ponto de ficar inconsciente.

SOLDADOS ROMANOS ESCARNECEM E BATEM EM JESUS

Mateus 27:28-30 (Os soldados) despiram-No e colocaram-No um manto escarlate então trançaram uma coroa de espinhos e fixaram em sua cabeça. Eles colocaram uma cajado na Sua mão direita e ajoelharam-se na Sua frente e O escarnecia dizendo: "Salve, rei dos judeus!". Eles cuspiram nEle, e pegaram o cajado e golpearam-O na cabeça várias vezes. Jesus foi então espancado pelos soldados romanos. No escarnecimento, eles vestiram-No no que era provavelmente a capa de um oficial romano, o qual era de cor roxo escuro ou escarlate. (Bíblia Amplificada) Ele também usava a coroa de espinhos. Ao contrário da coroa tradicional a qual é descrita por um anel aberto, a verdadeira coroa de espinhos pode ter coberto o escalpo inteiro.(Lumpkin) Os espinhos podem ter tido 2.54 a 5.08 centímetros de comprimento. Os evangelhos indicam que os soldados romanos continuamente bateram na cabeça de Jesus. Os golpes dirigiram os espinhos para dentro do escalpo (uma das áreas mais vascular do corpo) e na testa, causando sangramento severo.

A COROA DE ESPINHOS E O MANTO

Gênesis 3:17b-18: "Maldita é a terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua vida. Ela te produzirá espinhos e abrolhos; e comerás das ervas do campo. "Isaías 1:18 "Vinde, pois, e arrazoemos," diz o SENHOR. "Ainda que os vossos pecados são como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que são vermelho como o carmesim, tornar-se-ão como lã." O significado do manto escarlate e a coroa de espinhos é para enfatizar Jesus tomando os pecados do mundo sobre Seu corpo. A Bíblia descreve o pecado pela cor escarlata (Isaías 1:18) e aqueles espinhos que apareceram logo depois da queda do homem, como um sinal da maldição. Assim, os artigos que Ele usou são símbolos para mostrar que Jesus tomou os pecados (e maldições) do mundo sobre Ele mesmo. Não é claro se Ele usou a coroa de espinhos na cruz. Mateus descreve que os romanos removeram Suas roupas depois do espancamento, e então colocaram Suas próprias roupas de novo nEle. (Mateus 27:31)

A SEVERIDADE DO ESPANCAMENTO

Isaías 50:6: "Ofereci as minhas costas aos que me feriam, e as minhas faces aos que me arrancavam a barba; não escondi o meu rosto dos que me afrontavam e me cuspiam."

Isaías 52:14: "..... Como pasmaram muitos à vista dele -- pois o seu aspecto estava tão desfigurado que não era o de um homem, e a sua figura não era a dos filhos dos homens --"

A severidade do espancamento não é detalhada nos evangelhos. Entretanto , no livro de Isaías, ele sugere que os romanos arrancaram Sua barba.(Isaías 50:8 ) Também é mencionado que Jesus foi espancado tão severamente que seu aspecto não parecia como "a dos filhos dos homens" i.e. como uma pessoa. "O seu aspecto estava tão desfigurado que não era o de um homem, e a sua figura não era a dos filhos dos homens." As pessoa ficavam horrorizadas ao olhar para Ele (Isaías 52:13). Seu desfiguramento talvez possa explicar porque Ele não foi reconhecido facilmente em Suas aparições pós ressurreição.(Missler) Hoje, se pode visitar o local conhecido como Lithostrotos, aonde acredita-se ser o chão da Fortaleza de Antônio.(todavia recente escavações talvez ponha em dúvida esta teoria (Gonen)) O chão está marcado para jogos uma vez jogados por soldados romanos.

Do espancamento, Jesus andou num trajeto, chamado agora de Via Dolorosa, para ser crucificado em Gólgota. A distância total tem sido estimada em 595 metros. (Edwards). Uma rua estreita de pedra, era provavelmente cercada por mercados no tempo de Jesus. Ele foi conduzido através das ruas aglomeradas de gente carregando a barra transversal da cruz (chamada patibulum) em contato com Seus ombros. A barra transversal provavelmente pesava entre 36 e 50 quilos. Ele era cercado por um guarda dos soldados romanos, o qual carregava uma placa que anunciava Seu crime o de ser "o Rei dos Judeus" em Hebreu, em Latim e em Grego. No caminho, Ele ficou incapaz de carregar a cruz. Alguns teorizam que Ele talvez tenha caído ao ir descendo os degraus da Fortaleza de Antônio. Uma queda com o pesado patibulum nas Suas costas talvez tenha causado uma contusão do coração, predispondo Seu coração a ruptura na cruz. (Ball) Simão o Cireneu (atualmente norte da África (Tripoli)), que aparentemente foi afetado por estes eventos, foi intimado a ajudar.

A presente Via Dolorosa foi marcada no século 16 sendo a rota na qual Cristo foi conduzido a Sua crucificação.(Magi) Quanto a localização do Calvário, a verdadeira localização da Via Dolorosa é disputada. Muita da tradição a respeito do que aconteceu a Jesus é encontrada na Via Dolorosa hoje em dia. Há 14 estações de "eventos" que ocorreram e 9 igrejas no caminho hoje em dia. As estações da cruz foram estabelecidas em 1800. (Magi) Hoje em dia, há uma seção no trajeto onde se pode andar nas pedras que foram usadas durante a época de Jesus.

SOFRIMENTO NA CRUZ

Salmo 22:16-17: " Pois cães me rodeiam; um ajuntamento de malfeitores me cerca; transpassaram-me as mãos e os pés. Posso contar todos os meus ossos. Eles me olham e ficam a mirar-me."

O evento da crucificação é profetizado em diversos lugares por todo o Velho Testamento. Um dos mais impressionantes é narrado em Isaías 52:13, aonde ele diz que, "Eis que o meu servo procederá com prudência; será exaltado, e elevado,

e mui sublime." Em João 3 , Jesus fala sobre o cumprimento dessa profecia quando Ele diz, "E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; para que todo aquele que nele crê tenha a vida

eterna." Ele refere aos eventos narrado em Números 21:6-9 . O Senhor tinha mandado uma praga de serpentes impetuosas no povo de Israel e morderam o povo de modo que muitas pessoas morreram. Depois que o povo confessou seus pecados a Moisés, o Senhor perdoou eles tendo feito uma serpente de bronze. O bronze é um símbolo do julgamento e a serpente é um símbolo da maldição. Quem quer que fosse mordido por uma serpente e então olhasse a serpente de bronze, era salvo da morte. Estes versos são profecias que apontam a crucificação, em que Jesus seria (levantado) na cruz para julgamento do pecado, para que todo aquele que nele crê não pereça, (a morte eterna) mas tenha a vida eterna. II Cor 5 :21 Amplifica este ponto, nisso "Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós; para que Nele fôssemos feitos justiça de Deus."(Pink) É interessante que o símbolo de Aesculapius que é o símbolo da profissão médica hoje em dia, teve suas raízes da fabricação da serpente de bronze.(Metherall) Certamente, Jesus é quem cura a todos! Jesus é conduzido ao lugar da caveira (Latim: Calvário, Aramaico: Golgota) para ser crucificado. A atual localização do Calvário está também em disputa. No fim da Via Dolorosa, há uma "T bifurcação ". Se virarmos a esquerda, nós iremos a Basílica do Santo Sepulcro. Se virarmos para direita, nós iremos ao Calvário de Gordon. A Basílica do Santo Sepulcro tem se acreditado por muito tempo ser o local tradicional da crucificação.

Calvário de Gordon possivelmente tem uma razão profética para ser o lugar da crucificação. Em Gênesis 22, Abraão é testado por Deus para sacrificar Isaque no topo da montanha. Percebendo que ele estava agindo fora da profecia, que "Deus proverá para si o Cordeiro", Abraão chama o lugar do evento de "Jeová-Jiré", "No monte do senhor se proverá." Se nós pegarmos isso como evento profético da morte de Jesus, então Jesus morreu no terreno mais elevado de Jerusalém. Calvário de Gordon é o ponto mais elevado de Jerusalém, 777 metros acima do nível do mar. (Missler: Map from Israel tour book) Hoje em dia, no Calvário de Gordon, as cavernas na rocha estão situadas de tal maneira que dão ao local a aparência de uma caveira.

Jesus foi então crucificado. Crucificação era uma prática que se originou com os Persas e foi mais tarde passado para os Carthaginians e os fenícios. Os romanos aperfeiçoaram como um método de execução o qual causava máxima dor e sofrimento em um período de tempo. Aos crucificados incluíam escravos, provincianos e os tipos mais baixos de criminosos. Cidadãos romanos, exceto talvez para soldados que desertavam, não eram sujeitados a esse tratamento. (McDowell)

O local da crucificação "era escolhido propositadamente para ser fora dos muros da cidade porque a Lei proibia tais de ser dentro dos muros da cidade… por razões sanitárias... o corpo crucificado era as vezes deixado para apodrecer na cruz e servir como uma desonra, um convincente aviso e dissuasivo para os que ali passavam." (Johnson) Às vezes, o subordinado era comido quando vivo e ainda na cruz por bestas selvagens. (Lipsius)

O Procedimento da crucificação pode ser resumido conforme o seguinte. O patibulum era colocado sobre a terra e a vitima colocada em cima dele. Os pregos, com aproximadamente 18 centímetros de comprimento e com 1 cm de diâmetro eram cravados nos pulsos. Os pregos entrariam na proximidade do nervo mediano, causando que choques de dor fosse irradiado por todo o braço. Era possível colocar os pregos entre os ossos de modo que nenhuma fratura (ou ossos quebrados) ocorressem. Estudos tem mostrado que os pregos provavelmente estiveram cravados através dos ossos pequenos do pulso, desde que pregos na palma da mão não suportariam o peso de um corpo. Em terminologia antiga, o pulso era considerado ser parte da mão. (Davis) Posicionado no local da crucificação estariam postes em pé, tendo aproximadamente 2.15 metros de altura.(Edwards) No centro dos postes estava um ordinário assento, chamado sedile ou sedulum, no qual servia como suporte para a vítima. O patibulum era então levantado sobre os postes. Os pés eram então pregados aos postes. Para permitir isto, os joelhos teriam que ser dobrados e girados lateralmente, deixando numa posição muito desconfortável. O titulo era pendurado sobre a cabeça da vitima.

Havia diversos tipos diferentes de cruzes usadas nas crucificações. Na época de Jesus, era mais provável que a cruz usada fosse no formato de T (ou "tau" cruz,), não a popular cruz no formato t a qual é aceita nos dias de hoje.(Lumpkin)

SOFRIMENTO FÍSICO NA CRUZ

Salmos 22:14-15: "Como água me derramei, e todos os meus ossos se desconjuntaram; o meu coração é como cera, derreteu-se no meio das minhas entranhas. A minha força secou-se como um caco e a língua se me pega ao paladar; tu me puseste no pó da morte."

Tendo sofrido pelo espancamento e pelas chicotadas, Jesus sofreu de severa hipovolemia pela perda de sangue. Os versos acima descrevem Seu estado desidratado e a perda de Sua força.

Quando a cruz era erguida verticalmente, havia uma tremenda tensão posta sobre os pulsos, braços e ombros, resultando num deslocamento dos ombros e juntas dos cotovelos.(Metherall) Os braços, sendo preso para cima e para fora, prendendo a caixa torácica numa fixa posição final inspiratória na qual dificulta extremamente o exalar, e impossibilitava ter completa inspiração do ar. A vítima poderia apenas ter pequenas respiradas.(Isto talvez explique o porque Jesus fez pequenas declarações enquanto estava na cruz). Enquanto o tempo passava, os músculos, pela perda de sangue, falta de oxigênio e posição fixa do corpo, passariam por severas cãibras e contrações espasmódicas.

ABANDONADO POR DEUS -- MORTE ESPIRITUAL

Mateus 27:46: "Cerca da hora nona, bradou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactani; isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?"

Com o pecado do mundo sobre Ele, Jesus sofreu a morte espiritual (separação do Pai).Isaías 59:2 diz que o pecado causa separação de Deus, e que Ele esconde Sua face de vós de modo que Ele não ouça. O Pai teve que virar a face de Seu Filho Amado quando estava na cruz. Pela primeira vez, Jesus não dirige a Deus como Seu Pai.(Courson)

MORTE POR CRUCIFICAÇÃO: LENTA SUFOCAÇÃO

Respiração superficial causando colapso em pequenas áreas do pulmão.
Diminuição do oxigênio e aumento de gás carbônico causando acides nos tecidos.
Líquido formado nos pulmões. Piorando a situação citada na 2ª etapa.
O coração é estressado e eventualmente para.
O lento processo do sofrimento e consequência da morte durante a crucificação pode ser sumariado como segue:

"... aparentemente parece que o mecanismo da morte na crucificação era asfixia. A corrente de eventos no qual conduziram finalmente a asfixia são as seguintes: Com o peso do corpo que está sendo suportado pelo sedulum, os braços eram puxados para cima. Causando o intercostal e o músculo peitoral a ser esticado. Além disso, o movimento destes músculos era oposto pelo peso do corpo. Com os músculos respiratórios esticados assim, a respiração torna-se relativamente fixa. Enquanto dispnea desenvolve e dor nos pulsos e braços aumentam, a vítima era forçada a levantar o corpo do sedulum, transferindo desse modo o peso do corpo aos pés. A respiração tornam-se mais fácil, mas com o peso do corpo sendo exercido pelos pés, a dor nos pés e pernas aumentava. Quando a dor se tornava insuportável, a vítima repentinamente abaixava outra vez para o sedulum com o peso do corpo puxando os pulsos e outra vez esticando os músculos intercostal. Dessa maneira, a vítima alterna entre levantar seu corpo do sedulum a fim de respirar e repentinamente abaixando no sedulum para aliviar a dor nos pés. Eventualmente, ele torna-se esgotado ou fica inconsciente de modo que não poderia mais levantar seu corpo do sedulum. Nesta posição, com os músculos respiratórios essencialmente paralisados, a vitima sufocava e morria.(DePasquale and Burch)

Devido a defeituosa respiração, os pulmões da vitima começavam a ter colapsos em pequenas áreas causando hipoxia e hipercarbia. Uma acides respiratória, com a falta de compensação pelos rins devido a perda de sangue decorrentes das numerosas surras, resultou em um aumento da pressão cardíaca, que bate mais rápido para compensar. Acumulam líquidos nos pulmões. Sob o stress da hipoxia e acides o coração eventualmente falha. Há diversas teorias diferentes na real causa da morte. Uma teoria declara que houve um enchimento do pericárdio com liquido, que pôs uma pressão fatal na habilidade do coração de bombear sangue (Lumpkin). Uma outra teoria declara que Jesus morreu de ruptura cardíaca." (Bergsma) A real causa da morte de Jesus , entretanto, " pode ter sido por múltiplos fatores e relacionado primeiramente a choques hipovolemicos, exaustante asfixia e talvez aguda falha cardíaca. " (Edwards) Uma fatal arritmia cardíaca pode ter causado o evento terminal. (Johnson, Edwards)

UMA ÚLTIMA BEBIDA DO VINAGRE

João 19:29-30: "Estava ali um vaso cheio de vinagre. Puseram, pois, numa cana de hissopo uma esponja ensopada de vinagre, e lha chegaram à boca. Então Jesus, depois de ter tomado o vinagre, disse: Está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espirito.

Tendo sofrido severa perda de sangue de suas numerosos espancamentos e desta forma em um estado desidratado, Jesus, em uma das suas últimas declarações, diz "Tenho sede." Foi 2 vezes oferecido bebida a Ele na cruz. A primeira, na qual Ele recusou, era vinho drogado (misturado com mirra). Ele escolheu enfrentar a morte sem uma mente turvada. Edersheim escreve:

"Era uma prática de misericórdia Judaica dar aqueles conduzidos a execução uma poção de um forte vinho misturado com mirra para entorpecer a consciência" (Mass Sem 2.9; Bemid. R. 10). Esta função caritativa era realizada à custa de, se não por, uma associação de mulheres em Jerusalém (Sanh. 43a). A poção foi oferecido a Jesus quando Ele alcançou Gólgota. Mas tendo provado....Ele não beberia....Ele encontraria com a Morte, mesmo no seu mais severo e violento modo, e conquistar submetendo-se ao todo....(p.880).

A segunda bebida, a qual Ele aceita momentos antes da Sua morte, é descrita como um vinagre de vinho. É importante notar Dois pontos. A bebida foi dada em "cana da planta de hissopo". Lembre-se que estes eventos ocorreram na festa da Páscoa. Durante esta festa, (Êxodo 12:22) hissopo foi usado para aplicar o sangue do cordeiro da Páscoa nos umbrais de madeira dos judeus. É interessante o final desta cana de hissopo apontando para o sangue do cordeiro perfeito o qual era aplicado na cruz de madeira para salvação de toda a humanidade. (Barclay) Em adicional, o vinagre é um produto da fermentação, o qual é feito de suco de uva e fermento. A palavra literalmente significa "aquilo o qual é azedado" e é relacionado com o termo em Hebreu para "aquilo o qual é levedado". (Holmans) Fermento ou levedo, é um símbolo Bíblico do pecado. Quando Jesus tomou esta bebida, (i.e. a bebida no qual era "levedada") assim sendo simbólico Dele tomando os pecados do mundo sobre Seu corpo.

CELEBRAÇÃO DA OPOSIÇÃO GUERRA ESPIRITUAL

Salmos 22:12-13: " Muitos touros me cercam; fortes touros de Basã me rodeiam. Abrem contra mim sua boca, como um leão que despedaça e que ruge."

Enquanto Ele estava na cruz, trevas cobriram a terra (do meio-dia às três da tarde). Jesus, emLucas 22:53, assocía aqueles que o prenderam com o poder das trevas. Aonde estavam as forcas do mal enquanto Jesus estava na cruz? Os versos acima do Salmo 22 parece fora do lugar quando primeiramente se lê. Ali não aparenta ter menção de "touros" e "leões" em volta da cruz. Os versos, entretanto, tem um profundo significado.(Courson) Basã era uma área ao leste do Rio Jordão a qual era famosa por sua fertilidade. O gado era criado lá o qual cresciam a tamanhos enormes. As pessoas lá adoravam espíritos demoníacos (associados a Baal) dentro do rebanho. Em1 Pedro 5:8, Satanás e descrito como " rugindo como leão... procurando a quem possa tragar" Estes versos são desta forma sugestivos da atividade espiritual de Satanás e seus demônios, celebrando enquanto Jesus estava sofrendo na cruz.

JESUS DEU SUA VIDA

João 10:17-18: " Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para a retomar. Ninguém ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho autoridade para a dar, e tenho autoridade para retomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai."

Lucas 23:46: "Jesus, clamando com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isso, expirou.".

O tempo médio de sofrimento antes da morte por crucificação é indicada aproximadamente de 2 a 4 dias (Tenney), embora a casos relatados aonde a vitima viveu por 9 dias. (Lipsius) As causas reais da morte por crucificação eram de múltiplos fatores, um dos mais significantes seria a severidade dos açoites. (Edwards) Jesus teve uma morte física rápida (Pilatos ficou surpreso que Ele tinha morrido assim tão rápido.) (Marcos 15:44). Embora muitos dos sinais físicos precedentes a morte estavam presentes, uma possibilidade é que Jesus não morreu por fatores físicos o qual acabaria com Sua capacidade de viver, mas que Ele deu Sua vida de acordo com Sua vontade. Sua ultima declaração, "nas tuas mãos entrego o meu espírito" parece mostrar que a morte de Jesus ocorreu por Ele se entregando. Em João 10, Ele declara que apenas Ele tem o poder dar Sua vida. Ele provou Seu poder sobre a morte por Sua ressurreição. Verdadeiramente, Deus é o que tem poder sobre a vida e a morte.

MORTE POR CRUCIFICAÇÃO:

ACELERADA quebrando as pernas, de modo que a vítima não podia levantar para ter uma boa respiração.

João 19:32-33: "Foram então os soldados e, na verdade, quebraram as pernas ao primeiro e ao outro que com ele fora crucificado; mas, vindo a Jesus, e vendo que já estava morto, não lhe quebraram as pernas; "

CONFIRMADA por uma lança enfiada no lado direito do coração.

João 19:34: "contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue e água." Morte na crucificação era acelerada quebrando as pernas da vitima. Este procedimento, chamado crurifratura, previne a capacidade da vitima de respirar bem. A morte ocorreria rapidamente por asfixia. No caso de Jesus, Ele morreu rápido e não teve Suas pernas quebradas. Jesus cumpriu um dos requerimentos proféticos do cordeiro da Páscoa, que nenhum osso deveria ter sido quebrado.( Êxodo 12:46,João 19:36)

Para confirmar que a vitima estava morta, os romanos aplicavam uma lança atravessando o lado direito do coração. Quando perfurado, um fluxo repentino de sangue e água saíram do corpo de Jesus. O significado medico do sangue e água tem sido assunto de debate. Uma teoria declara que Jesus morreu de enfarte maciço do miocárdio, no qual a um rompimento do coração (Bergsma) no qual talvez tenha resultado na Sua queda enquanto carregava a cruz. (Ball) Outra teoria declara que o coração de Jesus estava rodeado por fluidos do pericárdio, o qual constringe o coração causando morte.(Davis) O stress físico da crucificação talvez tenha produzido uma fatal arritmia cardíaca. (Johnson)

A ordem indicada "sangue e água" talvez não indique necessariamente a ordem do aparecimento, mas antes a relativa importância de cada fluido. Neste caso, uma lança através do lado direito do coração deixaria o fluido pleural (fluido formado nos pulmões) sair primeiro, seguido por fluxo de sangue da parede do ventrículo direito.(Edwards) O fato importante é que evidencias medicas suportam que Jesus teve uma morte física.

Mas claro, que a história, não termina aqui. O grandioso evento que separa Jesus de todos os outros é o fato que Ele ressuscitou e hoje vive. Ele intercede a direita do Pai por aqueles que O seguem.( Hebreus 7:25)

APARÊNCIA NO CÉU

Apocalipse 5:6: " Nisto vi, entre o trono e os quatro seres viventes, no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus, enviados por toda a terra."

Pela eternidade, Jesus irá levar as marcas da Sua crucificação.Apocalipse 5:6 sugere que Ele aparece no céu com as marcas como o Cordeiro " como havendo sido morto ". Nós sabemos que quando Ele apareceu a Tomé que ele carregava as marcas dos pregos e da lança no seu lado.(João 20:26-28) Vale a pena também considerar as razões do porque Ele não foi imediatamente reconhecido depois da Sua ressurreição. Em João 21:12, é declarado que nenhum dos discípulos "ousava perguntar-lhe: Quem és tu? sabendo que era o Senhor" É possível que Seu corpo ressurrecto continuasse a ter as marcas dos Seus espancamentos. "O corpo da Sua glorificação será o corpo da Sua humilhação." (Missler)

Nós estamos preparados para encontrar com Ele? O que nós estamos fazendo com o que Ele tem nos dado? Hoje, Ele nos encoraja a considerar o custo da cruz e aplicar em nossas próprias vidas.

SEGUINDO A JESUS CRISTO

Lucas 9:23: " Em seguida dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz, e siga-me."

Quando Ele estava na terra, Jesus declarou que, " Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz, e siga-me" ( Lucas 9:23) Como nós vimos, nos tempos de Jesus significou ir a sua morte, entregando e separando você de tudo que você tinha.......seus direitos, seus amigos, seu corpo e sangue e até seus "deuses", para seguir a Ele.

Nós somos desafiados pelo exemplo de Simão, cireneu. As Escrituras mencionam ele sendo o pai de Alexandre e Rufo.(Marcos 15:21) Rufo ("um homem eleito no Senhor ") e a mulher de Simão ambos são mencionados por Paulo em sua carta a igreja Romana. (Romanos 16:13) Aqui estava um homem, que de fato carregou a cruz ...e causou um impacto para Cristo na eternidade. Que compromisso você está disposto a fazer agora com Ele?

A Bíblia, a Palavra de Deus (II Timóteo 3:16-17 ), relata como Deus uma vez teve um relacionamento pessoal com o homem. Deus falava e relacionava com o homem, exatamente como você pode se relacionar com seu melhor amigo. Deus criou o homem para dar a ele uma vida significante e cheia de propósito.

O homem escolheu seguir seu próprio caminho por ter desobedecido a Deus. (Isto aplica a todos os homens como emRomanos 3:23). Esta desobediência, chamado pecado, causou uma quebra no relacionamento entre homem e Deus. Se o homem eventualmente procura um relacionamento com Deus por seus próprios esforços (religião), ele não irá achar nada, porque o pecado quebrou a comunicação. (Isaías 59:2)

Cristianismo é a historia de Deus sacrificando Seu Filho para restaurar o relacionamento que estava quebrado. Como indicado no texto acima, Jesus deu Sua vida para pagar pelos pecados da humanidade e recebeu a punição pelo pecado sobre Ele. Porque Ele deu Sua vida na cruz, qualquer um que acredite Nele terá restaurado o relacionamento pessoal com Deus. Ele mesmo, Jesus, alegou ser o único caminho a Deus. (João 14:6) e apenas pelo conhecimento de Deus através de Jesus Cristo o homem pode ter uma vida significante e cheia de propósito.(João 10:10)

Deus deseja que todos os homens venham a conhecer Ele de uma maneira pessoal. Se você nunca recebeu o presente de Jesus que é Ele mesmo por seus pecados, ou tem alguma duvida de como você pode ter uma vida significante e cheia de propósito pelo conhecimento de Deus através de Jesus Cristo, você pode começar por orar uma simples oração, como esta:

Querido Senhor Jesus. Obrigado por ter morrido na cruz por mim. Eu confesso que sou um pecador perante Deus. Eu reconheço que por sua morte e sacrifício você pagou o preço dos meus pecados por mim. Por favor entre no meu coração e seja Senhor da minha vida. Assim como você deu sua vida por mim, eu dou minha vida para você. Eu pegarei a minha cruz e te seguirei, não como eu quero, mas seguir a sua perfeita vontade para minha vida. No nome de Jesus, Amém.

Se você orou esta oração, por favor deixe-nos saber por e-mail. Será uma verdadeira benção para nós. Ou se você tem alguma pergunta sobre o sacrifício de Jesus na Cruz, mande-nos um e-mail:

jesusyeshua@juno.com

Você gostaria de saber mais sobre como você pode ter um relacionamento pessoal com Deus? Mande-nos um e-mail:

jesusyeshua@juno.com

Referencias:

Ball, D. A. "The Crucifixion and Death of a Man Called Jesus". J Miss St Med Assoc 30(3): 77-83, 1989.

Barclay, William. "The Gospel of John Volume 2" Westminister Press, Philadelphia, Pa.,. 1975.

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Bucklin, R.. "The Legal and Medical Aspects of the Trial and Death of Christ". Med Sci Law. 10:14-26, 1970.

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04 AS SETENTAS SEMANAS DE DANIEL

04 AS SETENTAS SEMANAS DE DANIEL
No capitulo nove de Daniel esta uma das mais importantes Profecias que devemos estudar na Escatologia, e diz a respeito das SETENTAS SEMANAS DE DANIEL, Para se fazer um estudo completo do Apocalipse, grande tribulação, ou qualquer outro assunto que fale sobre o tempo do fim Daniel 8:17 e necessário primeiro estudar as setentas semanas de Daniel, pois esta e uma profecia indispensável a Escatologia.
PARA QUEM ESTA DETERMINADO AS SETENTA SEMANAS
Em Daniel 9:24 diz: Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo ( ISRAEL ), e sobre a tua santa cidade. Esta parte das escrituras afirma que este período de tempo irá se cumprir sobre o povo Judeu ( O teu povo ) e sobre a cidade de Jerusalém ( a tua santa cidade ). Portanto esta profecia é destinada toda ela para Israel, sendo assim lembramos o leitor " NÃO SE DEVE CONFUNDIR ISRAEL COM IGREJA "
CONDIÇÕES PARA A PROFECIA SE CUMPRIR
Esta profecia de Daniel 9:24-27, esta determinando condições para seu fiel cumprimento:
· As setentas semanas estão determinadas para o povo Judeu.
· A Judeus necessitam estar em Jerusalém ( cidade Santa )
Portanto se o povo Judeu saísse de Jerusalém, ou perdessem a posse da cidade santa, esta profecia seria interrompida, do mesmo modo os Judeus primeiramente necessitam ser um povo, uma nação, pelo contrario esta profecia teria que ser interrompida; Deixamos bem claro as condições desta profecia, pois iremos analisar a mesma levando isto em consideração.
SETENTA SEMANAS DE ANOS
Como todos sabem uma semana é constituída de sete dias, mas estas semanas que a profecia de Daniel se refere ao invés de DIAS, são ANOS, ou seja para cada dia da semana se conta um ano, que desta forma para cada semana teremos sete anos no lugar de sete dias, formando assim uma semana de anos
No velho testamento era comum o uso de semana de anos Levítico 25:8, Ezequiel 4:6, Gênesis 29:20 a 28. Setenta semanas de dias comuns são iguais a 490 dias, e de acordo com o Vers.25 deste capitulo, as escrituras demonstram que desde a ordem para restaurar e edificar Jerusalém ate o Messias ( Cristo ) teria 69 semanas, o que é relativo a 483 dias de semanas comuns, ou seja, semanas de 7 dias, e isto não aconteceu, pois da ordem para edificar Jerusalém ate Cristo, teve uma duração maior de 400 anos, portanto é impossível que estas semanas sejam de dias comuns, o que deixa claro que esta profecia se refere a SEMANAS DE ANOS.
As 70 semanas tiveram seu inicio quando saiu a ordem para restaurar e edificar Jerusalém ( Neemias 2 ), o que aconteceu aproximadamente no ano 445 a.C. ; Se contarmos a partir desta data até a morte de Cristo na Cruz, aconteceram aproximadamente 483 anos, o que nos leva a concluir com certeza que esta profecia se trata de semanas de anos, e nunca de semanas de dias.
AS TRES DIVISÕES DAS SETENTAS SEMANAS
De acordo com Daniel 9:24-27, as setentas semanas se dividem em três partes:
· 07 Semanas
Daniel 9:25
49 anos
· 62 Semanas
Daniel 9:25
434 anos
· 01 Semana
Daniel 9:27
7 anos
A PRIMEIRA DIVISÃO SETE SEMANAS 49 ANOS
De acordo com Daniel 9:25, Jerusalém seria edificada e restaurada da destruição que o império Babilônico causou a santa cidade ( Daniel 1:1,II Reis 24:1 ), esta ordem foi dada pelo Rei Ataxerxes a Neemias aproximadamente no ano 445 a.C., e nesta mesma data iniciou-se a contagem da primeira divisão, e terminou aproximadamente no ano 397 a.C., o que é relativo a 49 anos ( 7 semanas de anos ), onde no final deste período a santa cidade estava totalmente reconstruída .Daniel 9:25. Esta palavra se cumpriu literalmente no período previsto.
A SEGUNDA DIVISÃO SESSENTA E DUAS SEMANAS 434 ANOS
A segunda divisão tem inicio aproximadamente no ano 397 a.C. e vai ate os dias da pregação dos apóstolos de Cristo ( Messias ), neste período o Cristo iria nascer, morrer, e logo após Jerusalém seria invadida e destruída pelo Império Romano, o que de fato acorreu de forma literal em todos os sentidos. Daniel 9:25-26.
A TERCEIRA DIVISÃO UMA SEMANA 7 ANOS
A terceira divisão, a última das setentas semanas de Daniel é ainda futura, ainda não se cumpriu, devido o povo Judeu não estar na cidade santa ( Daniel 9:24 ), e como já foi escrito, esta profecia irá se cumprir sobre o povo Judeu, e este povo precisa estar na cidade santa, e como mostramos na segunda divisão, os Romanos invadiram Jerusalém aproximadamente no ano 70 d.C, e expulsaram os Judeus da santa cidade, e os mesmos foram dispersos para muitas nações ( Ezeq. 36:19-20, S. Lucas 21:24 ), e nesta data esta profecia teve de ser interrompida na sua 69º semana, pois o povo Israelita não se encontrava na cidade de Jerusalém, e para que esta profecia se cumpra é necessário que o povo do Profeta Daniel ( Judeus ) estejam em Jerusalém. Esta última semana não pode ter se cumprido em hipótese alguma, pois nesta última semana ( 7 anos ) os Judeus iriam fazer um acordo com o assolador ( anticristo ), e este assolador seria destruído, porém isto ainda não aconteceu, Israel ainda não fez este acordo com o inferno ( Isaías 28:15-18 ), e muito menos o anticristo foi destruído, sendo assim posso afirmar que esta última semana de Daniel ainda não se cumpriu, esta profecia permanece interrompida.
Esta última semana só irá iniciar quando acabar o TEMPO DOS GENTIOS ( São Lucas 21:24 ), este período de que falou o Senhor Jesus Cristo, é o tempo em que Deus separou para salvar os Gentios, e converte-los a Cristo sem pecado algum, mediante a morte do Senhor na Cruz, é o período em que a Graça de Deus é oferecida aos pecadores, e se esta última semana não fosse interrompida, com certeza as setentas semanas de Daniel já estariam totalmente cumpridas, e desta forma não haveria salvação para ninguém, e este é o maior motivo pelo qual esta profecia foi interrompida, Cristo Jesus queria Salvar a todo aquele que nele Crer, antes do verdadeiro desastre que esta última semana trará ao mundo, antes que o anticristo venha assombrar a todos, isto mostra o amor de Deus em seu ponto máximo. E antes que esta última semana tenha seu inicio, o tempo dos Gentios irá se cumprir com o arrebatamento da igreja, com a salvação plena daqueles que aceitaram a Cristo, com um dos maiores propósitos de Deus sendo alcançado.
Como já foi escrito Jerusalém foi invadida pêlos romanos aproximadamente no ano 70 d.C, e os Judeus foram dispersos para todas as nações da terra ( S. Lucas 21:24 ), mas no dia 14/05/48, os Judeus começaram a voltar para a santa cidade, neste mesmo dia se cumpriu a profecia de Isaías 66:8, que diz que num só dia a nação Judaica seria criada, a partir desta data centenas de Judeus retornam a sua Pátria mês a mês, e vários recursos estão sendo criados para que em breve todos os Judeus estejam na santa cidade, para que se tenha inicio a última das setentas semanas, e com isto a igreja de Cristo seja finalmente arrebatada aos Céus.
Na verdade os Judeus já residem na cidade santa, porém não tem o domínio de Jerusalém, em nossos os Judeus não tem posse de toda a cidade, eles a dividem com os palestinos que querem ter domínio de toda Jerusalém e em troca darão a paz que os Judeus procuram, guerras e mais guerras acontecem no oriente, pois satanás procura impedir que esta profecia se cumpra; E foi tentando impedir que os Judeus retornassem a Jerusalém que Hitler tentou exterminar o povo Judeu na segunda guerra mundial.
A última semana de Daniel terá a duração de 7 anos, que será dividida em duas partes de três anos e meio Daniel 9:27 , Apocalipse 11:1 a 3, Apocalipse 12:6 e 14, Apocalipse 13:5, onde:
· Quarenta e dois meses
é igual a três anos e meio
· Mil duzentos e sessenta dias
é igual a três anos e meio
· Tempo e tempos e metade de um tempo
é igual a três anos e meio
Onde o assolador de Daniel 9: 27 é o anticristo, que fará um concerto com Israel por sete anos ( uma semana ), São João 5:43 e Isaías 28:15 a 18 , e na metade da semana ( três anos e meio ) irá quebrar o concerto com os Judeus.
A 70º Semana de Daniel também é chamada de grande tribulação ( São Mateus 24:21 ) que terá a duração de sete anos, dividida sem duas partes de três anos e meio ) com isto reforçamos que a igreja não irá passar pela grande tribulação, pois como já foi escrito este período e para o povo Judeu e não para a igreja, como esta escrito: " Setentas semanas estão determinadas sobre o teu povo, e a tua santa cidade. " Daniel 9:24

A ORIGEM DO CARNAVAL

A ORIGEM DO CARNAVAL
O Carnaval, essa festa que arrebata multidões para as ruas, promove desfiles suntuosos, comelança, excessos em geral e também muita violência, liberalidade sexual etc. Ao estudarmos a origem do Carnaval, vemos que ele foi uma festa instituída para que as pessoas pudessem se esbaldar com comidas e festa antes que chegasse o momento de consagração e jejum que precede a Páscoa, a Quaresma. Veja o que a The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997 nos diz a respeito: "O Carnaval é uma celebração que combina desfiles, enfeites, festas folclóricas e comelança que é comumente mantido nos países católicos durante a semana que precede a Quaresma. Carnaval, provavelmente vem da palavra latina "carnelevarium" (Eliminação da carne), ticamente começa cedo no ano novo, geralmente no Epifânio, 6 de Janeiro, e termina em Fevereiro com a Mardi Gras na terça-feira da penitência (Shrove Tuesday)." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997. Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade) Em contra partida vemos que isso era apenas um pretexto para que os romanos e gregos continuassem com suas comemorações pagãs, apenas com outro nome, já que a Igreja Católica era quem ditava as ordens na época e não era nada ortodóxo se manter uma comemoração pagã em meio a um mundo que se dizia Cristão."Provavelmente originário dos "Ritos da Fertilidade da Primavera Pagã", o primeiro carnaval que se tem origem foi na Festa de Osiris no Egito, o evento que marca o recuo das águas do Nilo. Os Carnavais alcançaram o pico de distúrbio, desordem, excesso, orgia e desperdício, junto com a Bacchanalia Romana e a Saturnalia. Durante a Idade Média a Igreja tentou controlar as comemorações. Papas algumas vezes serviam de patronos, então os piores excessos eram gradualmente eliminados e o carnaval era assimilado como o último festival antes da ascensão da Quaresma. A tradição do Carnaval ainda é comemorada na Bélgica, Itália, França e Alemanha. No hemisfério Ocidental, o principal carnaval acontece no Rio de Janeiro, Brasil (desde 1840) e a Mardi Gras em New Orleans, E.U.A. (dede 1857). Pre´-Cristãos medievais e Carnavais modernos tem um papel temático importante. Eles celebram a morte do inverno e a celebração do renascimento da natureza, ultimamente reunímos o individual ao espiritual e aos códigos sociais da cultura. Ritos antigos de fertilidade, com eles sacrifícios aos deuses, exemplificam esse encontro, assim como fazem os jogos penitenciais Cristãos. Por outro lado, o carnaval permite paródias, e separação temporária de constrangimentos sociais e religiosos. Por exemplo, escravos são iguais aos seus mestres durante a Saturnália Romana; a festa medieval dos idiotas inclui uma missa blasfemiosa; e durante o carnaval fantasias sexuais e tabus sociais são, algumas vezes, temporariamente supensos." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997. Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade)A Enciclopédia Grolier exemplifica muito bem o que é, na verdade, o carnaval. Uma festa pagã que os católicos tentaram mascarar para parecer com uma festa cristã, assim como fizeram com o Natal. Os romanos adoravam comemorar com orgias, bebedices e glutonaria. A Bacchalia era a festa em homenagem a Baco, deus do vinho e da orgia, na Grécia, havia um deus muitíssimo semelhante a Baco, seu nome era Dionísio, da Mitologia Grega Dionísio era o deus do vinho e das orgias. Veja o que The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997 diz a respeito da Bacchanalia, ou Bacanal, Baco e Dionísio e sobre o Festival Dionisiano:"O Bacanal ou Bacchanalia era o Festival romano que celebrava os três dias de cada ano em honra a Baco, deus do vinho. Bebedices e orgias sexuais e outros excessos caracterizavam essa comemoração, o que ocasionou sua proibição em 186dC." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997. Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade)Essa descrição da Bacchanaliaencaixa como uma luva em Carnaval"Da Mitologia Romana, Baco era o Deus do vinho e da orgia. O filho de Semele e Júpiter, Baco era conhecido pelos gregos como Dionísio. Sua esposa era Ariadine.""Dionísio era o antigo deus grego da fertilidade, danças ritualísticas e misticismo. Ele também supostamente inventou o vinho e também foi considerado o patrono da poesia, música e do drama. Na lenda Órfica Dionísio era o filho de Zeus e Persephone; em outras lendas, de Zeus e Semele. Entre os 12 deuses do Monte Olimpo ele era retratado como um bonito jovem muitas vezes conduzido numa carruagem puxada por leopardos. Vestido com roupas de festa e segurando na mão uma taça e um bastão. Ele era geralmente acompanhado pela sua querida e atendido por Pan, Satyrs e Maenades. Ariadine, era seu único amor.""O Festival Dionisiano era muitas vezes orgíaco, adoradores algumas vezes superavam com êxtase e entusiasmo ou fervor religioso. O tema central dessa adoração era chamado Sparagmos: deixar de lado a vida animal, a comida dessa carne, e a bebida desse sangue. Jogos também faziam parte desse festival." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997. Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade)O Festival Dionisiano então, não parecer ser a mesma coisa que a Bacchanalia e o Carnaval? Nós, os Cristãos, não devemos concordar de modo algum com essa comemoração pagã, que na verdade é em homenagem a um falso deus, patrono da orgia, da bebedice e dos excessos, na verdade um demônio. Pense nisso.Irlan de Alvarenga Cidade

SEBEMGE - Seminário Batista do Estado de Minas Gerais judas

SEBEMGE - Seminário Batista do Estado de Minas Gerais
Epístola de Judas
Prof. Anísio Renato de Andrade
Autor: Judas, irmão de Jesus.
Data: entre 64 e 70 d.C.
Tema: Defesa da fé cristã.
Palavra-chave: guardar.
Texto chave - 3,4.
ESBOÇO
1 – Saudações – 1-2.
2 – Defesa da fé cristã - 3-4.
3 – Os deturpadores do evangelho - 5-16.
4 - Instruções práticas - 17-23.
4 – Doxologia - 24-25.
GUARDADOS EM CRISTO JESUS (v.1).
Estar em Cristo, expressão importante na teologia de Paulo, é uma realidade espiritual que expressa nosso vínculo com Jesus e nossa posição espiritual. Trata-se de uma união mística. Estamos ligados a ele como os membros se ligam ao corpo e este à cabeça ou como os ramos se ligam à videira. Judas diz que estamos guardados em Cristo. Ele é o nosso refúgio, nossa fortaleza.
Lendo apenas o versículo 1 e o 24, poderíamos pensar que a nossa situação e futuro dependem unicamente de Deus. Se assim fosse, não precisaríamos de tantas palavras de advertência como temos na bíblia. Contudo, o verso 20 muda a conjugação verbal e nos exorta dizendo: "Guardai-vos no amor de Deus" (ou conservai-vos). O autor nos repassa uma grande responsabilidade no sentido de nos mantermos na posição que obtivemos em Cristo mediante a salvação. Nosso estar em Cristo pode ser comparado à condição da família de Noé dentro da arca, a qual representou a salvação daquelas pessoas.
O problema central apresentado pela epístola de Judas é o caso daqueles que não guardaram suas posições e se perderam, tornando-se exemplos do juízo divino (v.6). O autor cita como exemplos: o povo de Israel no deserto, os anjos, Sodoma, Gomorra, Caim, Balaão e Coré. Ele fala de experiências coletivas e individuais. Menciona desde pessoas que conheciam bem pouco sobre Deus, passando por aquelas que conheciam muito e chegando a mencionar os anjos, que viam a Deus face a face. O que todos tiveram em comum foi a corrupção e a conseqüente destruição. É impressionante observarmos que o povo de Israel, por sua rebelião e incredulidade, entra para uma lista de exemplos ao lado de Sodoma e Gomorra. Da mesma forma, um profeta ganancioso, Balaão, é listado juntamente com Caim, o irmão homicida. Isso mostra que, seja qual for a nossa posição, devemos ser cuidadosos para não entrarmos nas listas daqueles que não guardaram sua condição original e se corromperam. "Guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa" (Apc.3.11).
HERESIA - CAMINHO DA PERDIÇÃO
Por quê alguém deixaria sua posição de obediência a Deus para se tornar um infiel? Tal pergunta fica muito difícil de ser respondida se indagarmos a respeito da queda de Satanás. Daí em diante, um dos meios mais utilizados foi a persuasão. Assim, os anjos foram levados, e também Adão e Eva. O infiel vai propagando a infidelidade. Judas estava preocupado com essa prática, pois os hereges se manifestavam dentro da igreja e ameaçavam a firmeza dos irmãos através de doutrinas erradas.
A epístola diz que eles "convertem em dissolução a graça de Deus" (v.4). Aqueles falsos mestres transformavam a graça de Deus em libertinagem, como se a misericórdia de Deus representasse conivência em relação ao pecado. O fato de Deus não punir imediatamente o pecador significa que este tem oportunidade para se arrepender. Contudo, isso não significa que o juízo foi esquecido. Caso não haja arrependimento, haverá o castigo.
OS MENSAGEIROS DO MAL
Tais elementos são muito perigosos porque entram nas igrejas (v.12) e conseguem posições de liderança e ensino (v.8,12). A sua aparência não é ameaçadora. Pode até ser agradável. Contudo, seu procedimento denuncia seu caráter. O autor utiliza muitas figuras de linguagem para mostrar tal realidade.
APARÊNCIA
CARÁTER
Nuvens
sem água
Árvores
sem fruto, sem vida, sem raiz firme
Ondas
bravias
Estrelas
errantes
Rochas
submersas
Pastores
que apascentam a si mesmos
A aparência pode ser muito boa, mas o conteúdo deixa a desejar. Apresentam um potencial muito grande, mas não utilizado como deveria. Por exemplo, a rocha, que poderia servir como base em uma construção, encontra-se submersa, representando um perigo oculto e fatal.
As figuras de linguagem utilizadas nos falam de elementos que não se encontram fixos, não têm firmeza, encontram-se em movimento constante: nuvens levadas pelo vento, árvores que não estão presas por suas raízes, ondas do mar, estrelas cadentes. Os falsos mestres não conseguem se firmar dentro da verdadeira igreja do Senhor. Por isso é que acontecem os escândalos e eles se vão. Vemos no texto também a questão da inutilidade de tais pessoas. Uma estrela cadente não serve como ponto de referência. Ondas bravias só causam destruição. Nuvem sem água não produz chuva. Além disso, é levada pelo vento e nem sombra produz. O mesmo acontece com a árvore que, além de não ter frutos, foi arrancada. Nesse caso, o que não é útil pode se tornar uma ameaça. Então, nada lhe resta senão o fogo, que representa o juízo divino.
Assim, Judas apresenta o caráter dos falsos mestres, o perigo de sua mensagem e o destino que lhes cabe, a exemplo do que aconteceu com os rebeldes israelitas do deserto, e Sodoma, Gomorra, etc.
Não devemos olhar para os fracos na fé e vê-los como falsos na fé. Por isso, Judas adverte que devemos ter compaixão daqueles que estão em dúvida (v.22). Devemos salvá-los (v.23), tomando cuidado para não sermos contaminados com seus erros práticos ou doutrinários.
Judas adverte a respeito dos falsos, mas tem uma expetativa positiva em relação aos verdadeiros irmãos. "Mas vós, amados, lembrai-vos das palavras que foram preditas pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo; " (v.17). "Mas vós, amados, edificando-vos sobre a vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo, conservai-vos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna". (v.20-21). A conjunção "mas" introduz um texto com teor contrário ao anterior. Depois de falar sobre a mensagem, a vida e o destino dos falsos mestres, o autor exorta que os destinatários se firmassem na palavra ensinada pelos apóstolos de Cristo. Desse modo, teriam uma vida livre da corrupção e, consequentemente, seriam apresentados imaculados diante de Deus para a vida eterna. Por essa razão, Judas encerra sua epístola de modo tão exultante, com uma expressão de louvor a Deus.
PARALELO ENTRE JUDAS E II PEDRO
II PEDRO
ASSUNTO
JUDAS
2:1
Falsos mestres
1:4
2:4
Anjos que pecaram
1:6
2:6
Sodoma e Gomorra
1:7
2:10
Contaminados e atrevidos
1:8
2:11
Contenda de anjos
1:9
2:15
Animais irracionais
1:10
2:17
Caminho de Balaão
1:11
2:18
Nuvens levadas pelo vento
1:12,13
3:2-5
Falando coisas arrogantes
1:16
3:2
Lembrai-vos das palavras
1:17
3:3
Escarnecedores dos últimos tempos
1:18
Em caso de utilização impressa do presente material, favor mencionar o nome do autor: Anísio Renato de Andrade – Bacharel em Teologia.
Para esclarecimento de dúvidas em relação ao conteúdo, encaminhe mensagem para anisiora@mg.trt.gov.br Retorno à página principal
BIBLIOGRAFIA SÁNCHEZ, Tomás Parra, Os Tempos de Jesus - Ed. Paulinas.GONZÁLEZ, Justo L., Uma História Ilustrada do Cristianismo - Volume 1 - Ed. Vida Nova.PACKER, J.I., TENNEY, Merril C., WHITE JR., William, O Mundo do Novo Testamento - Ed. Vida. TURNER, Donald D., Introdução do Novo Testamento - Imprensa Batista Regular. CULLMANN, Oscar, A Formação do Novo Testamento - Ed. Sinodal. GIBERT, Pierre, Como a Bíblia Foi Escrita - Ed. Paulinas. ELWELL, Walter A. , Manual Bíblico do Estudante - CPAD.HOUSE, H. Wayne, O Novo Testamento em Quadros - Ed. VidaJOSEFO, Flávio, A História dos Judeus - CPAD DOUGLAS, J.D., O Novo Dicionário da Bíblia – Ed. Vida Nova Apostila do SEBEMGE – Pastor Delmo GonçalvesBíblia de Referência Thompson - Tradução de João Ferreira de Almeida - Versão Contemporânea - Ed. Vida
Estudo do Novo Testamento - Neusa Rocha de Souza
Bíblia Sagrada – Tradução de João Ferreira de Almeida – Versão Revista e Atualizada - Sociedade Bíblica do Brasil.
Internet
http://www.livingwordpub.com/khway/khwaybr/emag/monsum.htm
http://www.stories.org.br/2jo_p.html
http://www.biblia.page.com.br
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A DIVINDADE DE JESUS CRISTO

A DIVINDADE DE JESUS CRISTO

No espiritismo, Ele era um reformador da Judéia, com a missão de ensinar aos homens uma elevada moral, a moral evangélico-cristã; foi a segunda revelação de Deus (a primeira teria sido Moisés, e a terceira, o espiritismo); foi um médium de primeira grandeza, um espírito iluminado. Para os testemunhas-de-Jeová, Ele é um ser criado por Jeová, poderoso, mas não Todo-Poderoso. No budismo, Jesus foi um grande Mestre. No mormonismo, Jesus não foi gerado pelo Espírito Santo, e viveu em poligamia: Marta e Maria, irmãs de Lázaro, teriam sido suas esposas.
No islamismo, Jesus teria sido um mensageiro de Deus, porém menor que Maomé. Na Nova Era, Jesus não é Deus porque todos somos deuses; a Era de Peixes, de Jesus, está se expirando, e um novo avatar surgirá para conduzir a humanidade à Era de Aquários, que colocará o mundo em ordem e estabelecerá a paz.
Negar a divindade de Jesus é uma das características das seitas, mas “as portas do inferno não prevalecerão” contra a Igreja de Cristo. Para nós, cristãos, Jesus Cristo é Deus. A prova disso não é apenas a nossa fé. Contamos com a Bíblia Sagrada, livro escrito por cerca de 40 escritores, divinamente inspirados.
Contamos também com o testemunho de apóstolos que caminharam com Jesus, ouviram suas palavras e viram seus milagres, a exemplo de Pedro que declarou enfático: “TU ÉS O CRISTO, O FILHO DO DEUS VIVO” (Mateus 16.16). Temos as palavras do próprio Jesus que afirmou: “EU E O PAI SOMOS UM” (João 10.30). Temos o testemunho do profeta Isaías que, 700 anos AC de o Verbo habitar entre nós, chamou-O de “Deus Forte” e “Pai da Eternidade” (Isaías 9.6).
Contamos, também, com o testemunho de milhões de vidas transformadas pelo poder que há no Seu nome. Tratar-se-ia de apenas um espírito evoluído, um homem com poderes mediúnicos como desejam os kardecistas? Se Jesus é apenas um espírito iluminado, por que não “baixa” nas sessões espíritas? Se Jesus foi igual a Buda e Maomé, onde estão seus ossos? Em lugar nenhum iremos encontrá-los porque Jesus ressuscitou, e vive e reina para sempre. Aleluia! Vejamos o que dizem as Escrituras sobre a divindade de Jesus.
Cristo, O Criador
“Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez... estava no mundo, e o mundo foi feito por ele e o mundo não o conheceu (João 1.3, 10)). “Pois nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades, tudo foi criado por ele e para ele” (Colossenses 1.16). “...a nós falou-nos [Deus] nestes últimos dias pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez o mundo (Hebreus 1.2).
Cristo, O Deus
“A virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamarão pelo nome de Emanuel, que quer dizer: Deus conosco” (Mateus 1.23). “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus... e o Verbo se fez carne e habitou entre nós (João 1.1,14). Atenção: “O Verbo era Deus”, e não “o Verbo era um deus”, como desejam os testemunhas-de-Jeová. “Eu e o Pai somos um” (João 10.30); “Quem me vê, vê o Pai” (João 14.9). “O Pai está em mim, e eu nele” (João 10.38).
“Disse-lhe Tomé: Senhor meu e Deus meu” (João 20.28); “Deles são os patriarcas, e deles descende Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém”. (Romanos 9.5). “Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade (Colossenses 2.9). “Porque um filho nos nasceu...o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz” (Isaías 9.6). “Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna” (1 João 5.20). Outras referências: João 1.15,18,30; Colossenses 1.15; 2 Coríntios; 4.4; 5.19.
Cristo, O Eterno
“Eu sou o Alfa e o Omega, o primeiro e o último, o princípio e o fim” (Apocalipse 22.13). “Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão nascesse, eu sou” (João 8.58). “Eu e o Pai somos um” (João 10.30,38). “Há tanto tempo estou convosco e não me conheces, Filipe? Quem me vê, vê o Pai... crede-me quando digo que estou no Pai e o Pai está em mim” (João 14.9-11,20; 17.21). “Vim do Pai e entrei no mundo; agora deixo o mundo e volto para o Pai” (João 16.28) Outras ref.: João 1.18; 6.57; 8.19.
Cristo, O Todo-Poderoso
“É-me dado todo o poder no céu e na terra” (Mateus 28.18). “Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-poderoso” (Apocalipse 1.8). Outras referências: Efésios 1.20-23; João 21.17.
Cristo, O Salvador
“Mas quando apareceu a benignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com os homens, não por obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, ele nos salvou mediante a lavagem da regeneração e da renovação pelo Espírito Santo, que ele derramou ricamente sobre nós, por meio de Jesus Cristo nosso Salvador”(Tito 3.4-6).
“E em nenhum outro há salvação, porque debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos” (Atos 4.12). Vejam a ênfase: “Em nenhum outro nome”. Não sobra para Buda, para Allan Kardec, para Maomé, para Confúcio, para Lao-Tsé, para Osíris, Vishnu, Brama, Shiva, Zoroastro, Maytreia. O nome de Jesus está acima de todos e de tudo. Outras referências: João 3.16; Lucas 4.18; Isaías 61.1.
Jesus não foi um simples fundador de uma religião. Os afamados fundadores de seitas que surgiram na história da humanidade estão todos mortos e devidamente enterrados; seus corpos foram comidos pelos vermes, e seus ossos, se ainda restam, estão em algum lugar.
Com Jesus não aconteceu a mesma coisa. A terra não pôde detê-lo; a morte não teve domínio sobre Ele. Jesus ressuscitou do sepulcro e sobre isto há o testemunho das Escrituras; há o registro de testemunhas oculares que com Ele estiveram durante sua vida terrena e após a sua ressurreição, e viram-no ascender aos céus (Mateus 28.1-10; 16-18; Marcos 16.1-14; Lucas 24.1-53; João 20.1-18).
Os Títulos de Jesus
De forma direta ou indireta, pelo nome ou pelos títulos, o nosso Salvador permeia toda a Bíblia, onde é apresentado, por exemplo, como Messias, Redentor, Libertador, Perdoador de pecados, Juiz, Rei dos reis e Senhor dos senhores. Vejamos alguns dos títulos de Jesus distribuídos por vários livros:
Gênesis: Semente da mulher. Jó: Redentor. Salmos: Pedra angular. Cantares: Rosa de Saron. Isaías: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz, Emanuel, Glória do Senhor, Legislador, Poderoso de Jacó, Renovo, Santo de Israel. Jeremias: Justiça nossa. Daniel: Ungido ou Messias. Miquéias: Juiz de Israel. Ageu: Desejado de Todas as nações. Zacarias: Rei. Malaquias: Mensageiro da aliança, Sol da Justiça. Mateus: Filho amado, Filho de Davi, Filho de Deus, Filho do Homem, Guia, Rei dos judeus. Marcos: Filho do Deus Bendito, Santo de Deus. Lucas: Consolação de Israel, Filho do Altíssimo, Poderoso Salvador, Profeta, Salvador, Sol nascente. João: A Porta, a Ressurreição e a Vida, Bom Pastor, Cordeiro de Deus, Criador, Deus Unigênito, Eu Sou, Luz do Mundo, Luz Verdadeira, Verbo, Verdade, Vida, Videira verdadeira. Atos: Justo, Santo, Senhor de todos. Romanos: Deus bendito, Libertador. 1 Coríntios: Adão, Nossa Páscoa, Rocha, Senhor da glória. 2 Coríntios: Imagem de Deus. Efésios: Cabeça da Igreja. 1 Timóteo: Bem-venturado Unico Soberano, Mediador, Rei dos reis, Rei dos séculos, Senhor dos Senhores. Tito: Salvador. Hebreus: Apóstolo da nossa confissão, Herdeiro e todas as coisas, Autor e Consumador da fé, Grande Sumo Sacerdote. 1 Pedro: Pastor e Bispo das almas, Príncipe dos pastores. 1 João: Advogado. Apocalipse: Alfa e Ômega, Cordeiro, Leão da Tribo de Judá, O Primeiro e o Último, Primogênito, Rei dos santos, Resplandecente estrela a manhã, Todo-poderoso.

A Trindade
Negar a divindade de Jesus é negar a existência o Deus trino, ou seja, do Deus único, eternamente subsistente em três Pessoas: a Primeira Pessoa, Deus Pai; a Segunda Pessoa, Deus Filho; e a Terceira Pessoa, Deus Espírito Santo. A unidade divina é uma unidade composta dessas três pessoas, coexistentes, porém distintas. Examinemos a Palavra:
“Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único SENHOR” (Deuteronômio 6.4). Este versículo é muito usado pelos que não aceitam a Trindade. Sustentam que não existem três Deuses, mas apenas um. Ora, a idéia do Deus trino, da unidade composta, está subjacente em outras passagens, como veremos a seguir.
“Então disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem...” (Gênesis 1.26). O uso da primeira pessoa do plural – FAÇAMOS – indica que Deus não estava só na obra da Criação: o Filho e o Espírito estavam presentes. Vejam também Gênesis 3.22; 11.7; Isaías 6.8.
“Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” (Mateus 28.19).
“A graça do Senhor Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós” (2 Coríntios 13.13). Conhecida como a “bênção apostólica”, este versículo revela o Deus trino.
No batismo de Jesus no Jordão, conforme Mateus 3.16-17, temos o Espírito de Deus “descendo sobre Jesus”; a voz do Pai dizendo “Este é o meu Filho amado”; e o Verbo, o Deus Filho ali encarnado e habitando entre nós.
O livro de Judas fala da Trindade: ”Mas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo, conservai a vós mesmos na caridade de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna” (Judas 20.21).
O apóstolo Pedro deixou o seu testemunho sobre as Pessoas da Trindade: “Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo” (1 Pedro 1.2).
Na seguinte passagem Jesus mais uma vez revela sua divindade e reafirma a existência da trindade em Deus: “E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder” (Lucas 24.49). A promessa diz respeito ao batismo no Espírito Santo, plenamente cumprida em Atos 2.1-4. Vejam que a promessa é do Pai, mas quem envia é o Senhor Jesus; envia do alto, do céu. Jesus confirma o que já houvera dito: “Eu e o Pai somos um”. Outra referência: Atos 2.32-33.
A verdade é que “Deus estava em Cristo”, como afirmou o apóstolo Paulo (2 Coríntios 5.19). Finalmente, fiquemos com estas palavras gloriosas: “O Filho é o resplendor da sua glória e a expressa imagem da sua pessoa [do próprio Deus], sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder. Havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da Majestade nas alturas” (Hebreus 1.3).
Autor: Pastor Airton Evangelista da Costa - Igreja Assembléia de Deus Palavra da Verdade - Aquiraz - Ceará.

1.6.1 - O ANTICRISTO.

1.6.1 - O ANTICRISTO.
A besta do Apocalipse! O número 666! Coisas como essas têm amedrontado milhares de pessoas por centenas de anos. Vários foram os candidatos ao posto: Nero, Átila , Gengis Khan, Napoleão, Hitler. Afinal de contas, quem é a besta de número 666? E o que esse número significa? Em princípio, deve-se dizer que a identificação desse poder não pode ser feita de maneira arbitrária. A besta que emerge do mar deve ser interpretada sobre o pano de fundo das profecias de Daniel, as quais apresentam uma seqüência das grandes potências mundiais desde a Babilônia até a manifestação do anticristo. Em segundo lugar, deve-se ter em mente que a profecia não está falando de pessoas, pois animais são símbolos de reinos e a besta é um animal. Então o anticristo não é um indivíduo e sim um poder que está em oposição a Cristo e a Seu povo. Ver Daniel 7:17 e 23. Para um melhor entendimento do presente estudo, aconselhamos a leitura das lições anteriores desta série.
Comecemos nossa análise com uma relevante declaração do apóstolo Paulo concernente ao anticristo: "Ninguém de nenhum modo vos engane, porque isto não acontecerá sem que primeiro venha a apostasia, e seja revelado o homem da iniqüidade, o filho da perdição, o qual se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus, ou objeto de culto, a ponto de assentar-se no santuário de Deus, ostentando-se como se fosse o próprio Deus." II Tessalonicenses 2:3 e 4. "Isto não acontecerá sem que primeiro venha a apostasia". A que se refere o apóstolo? Mediante a leitura dos dois versos precedentes, observa-se que a referência é à volta de Jesus; isto é, Cristo não virá sem que antes ocorra a apostasia, cujo resultado é o aparecimento do poder denominado de "homem da iniqüidade" e "filho da perdição". Apostasia é o afastamento da verdade; portanto, a Igreja de Cristo deveria experimentar um declínio espiritual. Isso resultaria no surgimento do anticristo que se estabeleceria no santuário de Deus. Paulo não está falando aqui de um templo literal, mas do próprio Cristianismo. Vejamos o que ele mesmo escreveu em Efésios 2:20 e 21: "Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo Ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo edifício, bem ajustado, cresce para santuário dedicado ao Senhor." Assim, Paulo estava prevendo que uma apostasia generalizada promoveria o advento de um poder que se estabeleceria dentro da própria Igreja Cristã, querendo ocupar a posição de Deus na terra. Com essas informações em mente, debrucemo-nos sobre o livro de Apocalipse e vejamos o que mais é dito acerca desse poder.
R E S U M O
Vinda de Cristo : Após a apostasia.
Apostasia..........: Afastamento da verdade.
Santuário..........: Igreja Cristã.
Conclusão.........: O afastamento do verdadeiro ensino da palavra de Deus, promoveria o advento e um poder que se estabeleceria dentro da própria Igreja Cristã.
1.6.2 - A BESTA QUE EMERGE DO MAR E O ANTICRISTO.
"Vi emergir do mar uma besta, que tinha dez chifres e sete cabeças e, sobre os chifres, dez diademas e, sobre as cabeças, nomes de blasfêmia. A besta que vi era semelhante a leopardo, com pés como de urso, e boca como boca de leão. E deu-lhe o dragão o seu poder, o seu trono e grande autoridade." Apocalipse 13:1 e 2. Esse verso possui uma abundância de detalhes que muito pode nos auxiliar na identificação do anticristo. Tentemos decodificá-lo: a) Mar representa multidões (Apocalipse 17:15) e parece ser um símbolo do velho mundo euro-asiático (Daniel 7:2).
b) A besta é um poderio.
c) As dez pontas são os reinos bárbaros que surgiram da eclosão do Império Romano (Daniel 7:24; Apocalipse 17:12).
d) Os diademas (ou coroas) sobre os chifres, parecem significar que o enfoque da profecia é o mundo pós-romano, ou seja, posterior a 476 A.D..
e) As referências ao leopardo, ao urso e ao leão nos remetem para a visão de Daniel 7. Ali é dado um esboço da História Mundial desde a Babilônia (leão), passando pela Medo-Pérsia (urso), pela Grécia (leopardo), até chegar ao animal terrível e espantoso (símbolo de Roma), com seus dez chifres (os países europeus). Depois aparece uma ponta pequena, cujas características são impressionantemente semelhantes às da besta de Apocalipse 13. Em Daniel 7, aparece ainda a seguinte declaração: "Quanto aos outros animais, foi-lhe tirado domínio; todavia foi-lhes dada prolongação de vida por um prazo e um tempo." Daniel 7:12. O texto diz que seria dada prolongação de vida ao leão, ao urso e ao leopardo. É por isso que elementos desses três animais constam na besta de Apocalipse, o que parece indicar que certas caracteristicas da religião e da cultura dessas antigas civilizações seriam transmitidas de uma para a outra até desembocar no poderio representado pela besta. Como foi que isso se deu?
A primeira manifestação de espírito rebelde a Deus no mundo pós-diluviano foi a construção da Torre de Babel. Ali, por intervenção divina, surgiu a diversidade de línguas na terra e os homens se espalharam pelos vários continentes. Ver Gênesis 11:1-9. Em torno das ruínas dessa torre, foi edificada a cidade de Babilônia, que em pouco tempo se transformou numa das maiores cidades da época, centro econômico, religioso e cultural. Foi grandemente embelezada ao tempo do reinado de Nabucodonosor (Daniel 4:29 e 30). Foi a capital do mundo durante o apogeu do Segundo Império Caldeu (605 A.C. - 539 A.C.) e mesmo durante os domínios persa (539 A.C. - 331 A.C.) e macedônico, neste último enquanto Alexandre esteve à frente da Grécia, não deixou de ser a rainha da terra. "A Macedônia tornou-se, então, o centro de um vasto Império, o maior até então formado, e somente superado em extensão pelo Império Romano, séculos mais tarde. A capital foi localizada em Babilônia." (AQUINO, DENIZE e OSCAR, op. cit., pág. 217). Com o desmembramento do Império Grego (Daniel 7:6; 8:8 e 22; 11:4), a importância de Babilônia decaiu e no tocante ao culto, outra cidade tomou-lhe o lugar, Pérgamo. Na verdade, foram os elementos da cultura e religião mesopotâmicas que foram transportados para Pérgamo. A impiedade da terra, antes retratada como residindo em Babilônia (Zacarias 5:5-11), passa a ser focalizada em conexão com Pérgamo. Na carta dirigida aos cristãos de Pérgamo, é dito: "Conheço o lugar que habitas, onde está o trono de Satanás, e que conservas o Meu nome, e não negaste a Minha fé, ainda nos dias de Antipas, Minha testemunha, Meu fiel, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita." Apocalipse 2:13. Em Pérgamo, estava localizado o grandioso altar de Zeus Olímpico, o principal dos deuses greco-romanos e isso parece ter inspirado essa afirmação quanto ao trono de Satanás. De fato, Pérgamo se tornou a substituta de Babilônia. Por fim, com a expansão romana, as idéias religiosas do Oriente se introduziram no Império e Roma tomou o lue 2; 17:9). Não é à toa que muitos vêem na Babilônia de I Pedro 5:13, um pseudônimo de Roma. Observe também que Babilônia é novamente enfocada em Apocalipse: capítulos 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10 e 21.
Visto ser o dragão um símbolo tanto de Satanás quanto do Império Romano, a besta deve ser um poderio que recebe daqueles seu trono: receber o trono de Satanás parece indicar a recepção do suposto domínio daquele que ainda se diz "príncipe deste mundo". Devemos ter em mente que a Bíblia diz que o mundo jaz no Maligno. Ver I João 5:19. Receber o trono do Império Romano parece significar a recepção de sua sede, ROMA. Portanto, o anticristo deve ser um poderio sediado em Roma, que emergiria no cenário europeu depois da queda do Império Romano e subseqüente invasão das tribos bárbaras. Deveria ser uma estrutura que acomodaria dentro de si elementos babilônicos, persas e gregos. Já consegue distinguir a identidade desse poder? Se não, continuemos a nossa investigação.
1.6.3 - OS 42 MESES = 1260 DIAS PROFÉTICOS = 1260 ANOS.
"Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias, e autoridade para agir quarenta e dois meses; e abriu a sua boca em blasfêmias contra Deus, para Lhe difamar o nome e difamar o tabernáculo, a saber, os que habitam no céu." Apocalipse 13:5 e 6. Esses quarenta e dois meses são idênticos a um tempo, dois tempos e metade de um tempo (Daniel 7:25; 12:7; Apocalipse 12:14) e aos mil duzentos e sessenta dias (Apocalipse 11:3; 12:6) e representam mil duzentos e sessenta anos, pois em profecias um dia vale um ano: "Segundo o número dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vós as vossas iniqüidades quarenta anos, e tereis experiência do Meu desagrado." Números 14:34. "Quando tiveres cumprido estes dias, deitar-te-ás sobre o teu lado direito, e levarás sobre ti a iniqüidade da casa de Judá. Quarenta dias te dei, cada dia por um ano. Voltarás, pois, o teu rosto para o cerco de Jerusalém com o teu braço descoberto, e profetizarás contra ela". Ezequiel 4:6 e 7. A transformação dos quarenta e dois meses para os mil duzentos e sessenta dias é fácil, desde que se tome um mês composto de exatamente trinta dias.
Com respeito à localização desse período na História, é geralmente aceito que se estende de 538 A.D. a 1798 A.D.. Isso se dá pelos seguintes motivos:
LOCALIZAÇÃO DOS 1.260 ANOS NA HISTÓRIA MUNDIAL
1º) A ponta pequena de Daniel 7 só poderia atuar depois do aparecimento dos dez chifres e da subseqüente queda de três deles (Daniel 7:8, 20 e 24). Roma Imperial caiu definitivamente em 476 A.D. (isso no que diz respeito à parte ocidental, pois a parte oriental ainda sobreviveu por cerca de mil anos). Dos reinos bárbaros que emergiram da desintegração de Roma, um (o dos hérulos) desapareceu ainda no quinto século e os outros dois (os vândalos e os ostrogodos) desapareceram no século seguinte. Portanto, a atuação da ponta pequena, bem como da besta, deveria se estender do sexto século ao décimo oitavo.

2º) A profecia faz referência a um possível cativeiro da besta em Apocalipse 13: 9 e 10 : "Se alguém tem ouvidos ouça. Se alguém leva para cativeiro, para cativeiro vai, Se alguém matar à espada, necessário é que seja morto à espada. Aqui está a perseverança e a fidelidade dos santos.". É evidente que a profecia parece estar fazendo referência à derrota final da besta, descrita em Apocalipse 19:20 e 21, mas isso não descarta um possível juízo parcial de Deus, visto que a profecia faz menção a uma ferida mortal que seria curada (Apocalipse 13:3). No século dezoito, mais precisamente em 1798 A.D., o Papa Pio VI foi aprisionado pelo general francês Berthier. Voltando mil duzentos e sessenta anos no tempo, chegamos ao ano 538, quando, segundo se informa, os ostrogodos foram derrotados pelos exércitos bizantinos. A partir desse ano, o bispado de Roma ficou livre de entraves para atuar e pôde exercer sua supremacia de mil duzentos e sessenta anos.

3º) Foi no século sexto que a França passou a proteger o bispado romano e isso perdurou em maior ou menor grau até os derradeiros anos do século dezoito, quando a França retirou o seu apoio ao Catolicismo. Tendo em vista essas considerações, a interpretação que coloca esse período de tempo profético entre 538 A.D. e 1798 A.D. se afigura como a mais acertada. 1.6.4 - BLASFÊMIA CONTRA DEUS.
"E abriu a sua boca em blasfêmias contra Deus." A que se refere o oráculo? Existem muitas doutrinas que são divulgadas pelo poder em consideração que são consideradas blasfêmias pelo Senhor. Vejamos algumas:
BLASFÊMIAS CONTRA DEUS
1º) A Bíblia não é a única fonte da verdade; temos também a tradição.
2º) Jesus não é o único Mediador. Outros podem efetuar esse ofício.
3º) As imagens podem ser empregados como elemento de culto.
4º) O Domingo é o verdadeiro dia de descanso e devemos guardar também outros dia santos. 5º) A alma é imortal e após a morte vai imediatamente para o céu, para o inferno ou para o
purgatório. 6º) Jesus Se faz realmente presente no pão e no vinho pelo processo da transubstanciação.
7º) Sacerdotes humanos têm autoridade divina para absolver pecados.
Esses são apenas alguns exemplos de doutrinas anti-escriturísticas que o poder bestial disseminou e nas quais vasta porção da população mundial crê ainda hoje. Ver o oitavo estudo desta série.
1.6.5 - O NÚMERO 666.
Outro item identificador do anticristo aparece em Apocalipse 13:18: "Aqui está a sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o número da besta, pois é número de homem. Ora, esse número é seiscentos e sessenta e seis.". Esse versículo têm causado muito debate entre os comentaristas. Grande é o número dos que propõem que sua interpretação esteja relacionada ao título VICARIVS FILII DEI. Desde que Apocalipse informa que esse é o "número do seu nome" (capítulo 15 verso 2), afigura-se que o valor numérico desse título, atribuído aos lideres religiosos de Roma, seja a intenção da profecia. Em latim, os números são letras e a soma dos valores de cada uma das letras desse nome dá 666.
V I C A R I V S F I L I I D E I
5 1 100 --- --- 1 5 --- --- 1 50 1 1 500 --- 1 666
Por outro lado, uma possível interpretação, que de modo algum exclui necessariamente a primeira, está baseada no pano de fundo das profecias de Daniel e Apocalipse, bem como de toda a Bíblia. É dito que 666 é número de homem, o que encontra eco em outras declarações proféticas com respeito à figura humana. Ver Daniel 2 (a estátua tem forma humana); 4 (a exaltação de Nabucodonosor); 7:4 e 8. O número 7 está associado à perfeição, pois a obra criadora de Deus só pôde ser declarada perfeita após sua conclusão. Esse número está relacionado a Deus e sua repetição tríplice parece indicar a suprema perfeição. Já o número 6 parece indicar algo incompleto e humano, pois o homem foi criado no sexto dia. Assim, 666 pode ser uma alusão ao sistema de coisas da terra se contrapondo ao plano divino, especialmente no aspecto religioso.
1.6.6 - A CURA DA FERIDA MORTAL.
"Então vi uma de suas cabeças como golpeada de morte, mas essa ferida mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou, seguindo a besta; e adoraram o dragão porque deu a sua autoridade à besta; também adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? Quem pode pelejar contra ela?" "E adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujo nome não foram escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto, desde a fundação do mundo." Apocalipse 13:3, 4 e 8. Esses versos descrevem o evento ocorrido em 1798 e os turbulentos anos subseqüentes que a instituição romana enfrentou. Mas, a profecia previa que a ferida mortal seria curada. Se você está conseguindo visualizar a quem se refere a profecia, por certo enxergará também a gradativa restauração da influência desse poder. A besta é na verdade um conjunto de forças que tem lutado contra o povo de Deus e foi apenas uma de suas cabeças que recebeu a ferida mortal (justamente aquela que está mais evidente em Apocalipse). Essa cabeça é que tem formulado as doutrinas anteriormente mencionadas e que as tem promovido pelo mundo afora. Foi ela que experimentou uma queda abrupta de sua influência e que está hoje pouco a pouco a restaurá-la. Prezado irmão, a nossa oração é para que você enxergue o mais rápido possível o cumprimento dessa importante profecia e rompa todo laço com esse poder apóstata. Lembre-se: quem adora a besta também adora o dragão e rejeita o Cordeiro. Que Deus o ajude a se desligar de qualquer relação com o homem da iniqüidade e assim se preparar melhor para o encontro com Jesus! Que Deus o abençoe! Amém!
Juliana Ribeiro Lima

666 Será que estamos próximo disto ?

666 Será que estamos próximo disto ?

ALERTA AOS CRISTÃO DE TODO O MUNDO.O início do governo do Anti - Cristo previsto nas profecias do Apocalipse.A sociedade do dinheiro eletrônico chegou (Por Chris Beard)“Os ricos e poderosos do mundo estão levantando um homem queassentará seu trono em Jerusalém e dominará o mundo”.“Quem não lê, sabe tanto quanto aquele que não sabe ler.”Depois de muitos anos de planejamento, pesquisa e desenvolvimento,as instituições financeiras do mundo estão anunciando a muita antecipada SOCIEDADE GLOBAL DO DINHEIRO ELETRÔNICO.A habilidade de se conduzir todo tipo de troca, compra ecâmbio de moedas agora está sendo substituído pela tecnologia demicrochips e dinheiro eletrônico. MONDEX é a empresa fornecendo este sistema de dinheiro eletrônico, e já vendeu sua franquia a mais de 20 nações do mundo.Este sistema foi criado em 1993 pelos banqueiros Londrinos Tim Jonesn e Graham Higgins da NATWEST/COUTTS, o banco pessoal da Família RealBritânica.O sistema está baseado na tecnologia SMART CARD (CARTÃOINTELIGENTE), que emprega microchips embutidos e escondidos dentrode um cartão de plástico, que arquiva dinheiro, identificaçãopessoal, e outras informações. Todas as transações monetáriasmantém sigilo através da adoção de protocolos SET (Secure ElectronicTransaction- Transação eletrônica Segura), e irão mostrar no displaya MARCA SET (SET MARK).MON-DEX - É um composto de duas palavras, MONETÁRIO E DESTRA. Odicionário de Websters define estas palavras como: Monetary- aquilopertinente ao dinheiro. Dexter: - Pertencendo a, ou localizada namão direita.SET - o Deus Egípcio do mal ou Satanás.Junto com os cartões, você poderá usar um dispositivoPET (Personal Electronic Transfer- Transferência PessoalEletrônica). Este dispositivo tipo calculadora de bolso lhepermitirá conduzir transferências eletrônicas pessoais com outrosque possuem o cartão.Os cartões também funcionam com o telefone da NORTEL/BELL VISTA 360,telefones públicos MILLENNIUM, Terminais de Banco Eletrônico, seuComputador Pessoal, a INTERNET, e empresas e instituições online, ouconectadas por rede.Este sistema sem dinheiro já foi testado extensivamente na cidade deGuelph, em Ontário do Canadá e no Reino Unido e Estados Unidos.Todos os bancos Canadenses já inscreveram-se no sistema MONDEX eestarão comercializando logo. A CIBC (Canadian International Bankof Commerce - Banco Canadense Internacional de Comércio) inclusivejá montou uma agência modelo sem dinheiro dentro da empresa NORTELna cidade de Brampton, Ontário. Mais de 250 corporações em 20países estão envolvidos em trazer MONDEX para o mundo e muitasnações já fizeram franquia para usá-la; o Reino Unido, Canadá,Estados Unidos, Austrália, Nova Zelândia, Israel, Hong Kong, China,Indonésia, Macau, Malásia, Filipinas, Singapura, Tailândia, Índia,Taiwan, Sri Lanka, Costa Rica, Guatemala, Nicarágua, Panamá,Honduras, El Salvador e Belize.O mundo financeiro projeta que a União Européia irá adotar osistema MONDEX como sua solução monetária unificada.Outros sistemas de SMARTCARD (Cartão Inteligente) estão rapidamentesendo descartadas e trocadas pôr MONDEX, principalmente desde que aMASTER CARD comprou 51% das ações da empresa. A NATWEST continuará amanter a diretoria do seu desenvolvimento e implementação.“Este é o estágio final do sistema se tornar uma realidade global”,disse Robin O’Kelly da MONDEX internacional. “Com o apoiofinanceiro da MasterCard, não há nada agora que poderá impedir aMONDEX de se tornar um padrão global”. ( Mentira - DEUS PODE ).Eventualmente a idéia de carregar um cartão irá se tornar obsoleto epessoas logo descobrirão que ela possui problemas se segurança,sendo possível que se danifique, seja perdida e até roubada. Asolução final será simplesmente ter o microchip colocado no corpohumano, como eles fazem agora com sistemas de identificação deanimais via microchip.A INFOPET é uma entre várias empresas que fornecem uma pistola tiposeringa que implanta um bio-chip que é injetado debaixo da pele doanimal.O chip pode ser lido pôr um scanner e o código identificando oproprietário e o animal pode ser usado para se acessar um arquivo nocomputador.O sistema gaba-se do fato de poder rastrear mais de um bilhão deanimais domésticos pôr satélite e torres celulares.A MOTOROLA, que produz os microchips para o SMARTCARD MONDEX, já temdesenvolvido vários bio-chips implantáveis em seres humanos. O chipBT952000 foi projetado pelo Dr. Carl Sanders, que foi orientado em17 reuniões da NOVA ORDEM MUNDIAL a desenvolver o dispositivo parauso global em seres humanos para fins econômicos e de identificaçãopessoal.O bio-chip mede 7mm de comprimento e .75 mm de largura,aproximadamente o tamanho de um grão de arroz. Ele contém umdispositivo chamado de transponder e uma bateria de lithium.A bateria é carregada por um circuito integrado termal, que produz avoltagem à partir de flutuações térmicas na temperatura do corpo.Eles gastaram mais de 1,5 milhões de dólares estudando onde colocaro chip no corpo humano.Eles descobriram somente dois lugares adequados e eficientes- ATESTA, logo abaixo da linha do cabelo, e a parte de trás da mão,especificamente a MÃO DIREITA.“A todos, os pequenos e os grandes e os ricos e os pobres, os livrese os escravos, faz que lhe seja dada certa MARCA sobre a MÃO DIREITAou sobre a FRONTE, para que ninguém possa comprar ou vender, se nãoaquele que tem a MARCA, o nome da Besta ou o número do seu nome.”(Apocalipse. 13:16).O Dr. Sanders estava contra o uso da bateria lithium porque sabiaque se ela fosse estourar o lithium (produto químico), causaria umaúlcera maligna (bolha na pele) que ocasiona muita agonia aopossuidor.“E saiu, pois o primeiro anjo e derramou a sua taça pela terra, e,aos homens portadores da marca da BESTA e adoradores de sua imagem,sobreviveram úlceras malignas e perniciosas. Apocalipse 16:2Depois que o Dr. Sanders deixou o projeto, ele conheceu asescrituras proféticas na Bíblia que referem-se à “marca da besta”.Foi quando ele se converteu à Fé Cristã e agora conduz semináriosneste assunto. Ele desenvolveu equipamento patenteado paramedicina, vigilância e equipamento de segurança para o FBI, CIA,IRS, IBM, GE, Honeywell e Teledyne. (Todos sendo ou do governo ouempresas de defesa que fazem mega-contratos de defesa com ogoverno).Ele também recebeu o Prêmio Presidencial e de Governadores pelaexcelência de seus desenvolvimentos e qualidade da engenharia dosprojetos.A palavra marca quer dizer “charigma”, que significa, traduzido, umaranhão, gravura, estampa, insígnia, ou marca de servidão (comoescravo). O número 666 é a frase Grega Chi Xi Sigma, que significaenfiar uma agulha ou objeto pontiagudo, enfiar algo na pele, sendouma marca perfurada ou impressa sobre pressão ou contato, usado parareconhecimento e identificação de propriedade.Quer dizer, quem receber a MARCA 666 se tornará propriedadeexclusiva do dono, a Besta, como o gado é marcado para oreconhecimento do seu dono. Não se deixe ser escravizado por estesistema informatizado eletrônico da NOVA ORDEM MUNDIAL e da BESTAque se revelará brevemente ao mundo. Cuidado, pois logo estescartões estarão por aí substituindo o dinheiro. Não há nada queimpedirá este novo padrão mundial tomar conta de tudo.Você não vai poder comprar ou vender a não ser que começar usar ocartão e eventualmente o cartão será substituído por uma MARCA nasua MÃO DIREITA ou na sua TESTA.Não estamos dizendo aqui que toda a tecnologia propriamente dita éDiabólica. Mas sabemos claramente agora o sistema Diabólico queesta sendo desenvolvido às secretas pelos governos do mundo que sãocontrolados por pessoas adeptas da NOVA ERA e da NOVA ORDEM MUNDIAL,tão casualmente anunciado anos atrás aos Estados Unidos por GeorgeBush, e que hoje todas as religiões do mundo estão aceitando comouma filosofia de visão do mundo que lhes unifica, sendo um elo comumde união, com os ingredientes perfeitos que agradam a todos. Mas naverdade esta “religião” NOVA ERA não é de fato novo, pois nada maisé do que a reinstituição dos cultos místicos da seita da antigaBabilônia.Mas de acordo com a profecia, esta nova Babilônia, que será fundadasobre o antigo império Romano, cairá, como todos os reinos destemundo cairão. (Veja “A Subida e Queda dos Impérios, CongressoNacional dos EUA, ou profecias de Daniel sobre os Impérios do mundoe suas predições sobre o futuro.) Que é este novo império Romano,se não a União Européia. Terá exatamente o número de membros chavecitado pelo profeta. Formará uma moeda tão forte que será adotadopelos Estados Unidos, América do Sul, África , Indochina, Ásia eeventualmente o mundo todo, pois ninguém irá querer ficar de fora.Cada continente formará seu próprio bloco econômico de livrecomércio e moeda unificada. Eventualmente, estes blocos se unirão ehaverá um bloco econômico somente no mundo inteiro. O resultadodisso é óbvio - um só dinheiro no mundo e um só governo, lideradopor um homem que aparenta ser de paz e prosperidade, mas que faráHitler parecer um incompetente e fracassado, de tão enorme será suamaldade.Ele levará o mundo, depois de três anos e meio de paz, ao caos,fome, miséria, destruição, pois as pragas citados no apocalipsecairão sobre a sua cabeça, como as antigas pragas vieram sobre oFARAÓ do Egito, aliás o antecessor e símbolo do Anti-Cristo.Só que as pragas do Egito parecerão como um fósforo queimandoserragem em volta de um bolo de piolhos, enquanto que no outro ladodo mundo e dos tempos caem asteróides, bombas atômicas, fome emmassa, pestes, destruição total que arrasará mais de um TERÇO detoda a terra. PREPARE-SE espiritualmente.Arrependa-te e aceite a CRISTO como ÚNICO e SUFICIENTE SALVADOR dasua alma e do caos que está vindo sobre a terra. Mas NÃO dê ouvidosa homens como NOSTRADAMUS, pois foi um vidente, futurólogo,mentiroso, com suas revelações SATÂNICAS recebidas através daprática do ocultismo, condenado pela Bíblia, e que agora também estaincorporado à NOVA ERA.Veja o prédio pirâmide de Ion Pei na Europa- o que ela representapara o mundo? E os jogos olímpicos de Seul- qual foi o tema doscarros alegóricos e que dominou a atenção dos telespectadores - foiobviamente a NOVA ERA. Quem são os Maçônicos? Não precisamos nemresponder esta pergunta aqui, pois é obvio.Não dê ouvidos também aos falsos profetas, pois existem muitos poraí, mas é fácil reconhecê-los. Pregam segundo a carne e não segundoo Espírito. Buscam convertidos para enriquecer os cofres das suasigrejas, vendem amuletos mágicos da benção, prometem dons de línguasmágicas que só seus adeptos terão, que vendem água benta, do pai deSanto, do Rosário benzido, do Padre não sei do que, da Maria dasGraças da Igreja Santa do Monte Aparecido da estátua nas águasrevelada através do choro milagroso das lágrimas do milagreescondido do padre cheio de truques de falsidades de enganos paralevar as massas ao engano, a confusão, ao entendimento daparapsicologia das massas, do milagre enterrado, das oraçõesrepetitivas pelos mortos e pelos que já estão sobre a condenação,para de alguma forma tirar suas almas do purgatório e dessa formaenriquecer os cofres das suas igrejas.Voltando-se ao tema aqui, podemos dizer que o nome industrial para ocartão inteligente, desenvolvido pela empresa GEM-PLUS e oDepartamento de Defesa dos EUA (US DOD- Department of Defense) é onome MARCA, que significa M-Multi-technology : Multi-tecnologia. A-Automated: Automatizado. R - Reader: Leitor, que consegue leralgo. C- Card: Cartão. Então, o cartão está usando o nome MARCA, ecada letra tem um significado. É um alerta ao meu caro ouvinte. Éo início do sistema mundial. Logo virá ao Brasil.O código de desenvolvimento do produto do cartão inteligente foibatizado com o nome de “TESSERA”. Um Tessera era uma insígniaRomana de propriedade colocada nos seus escravos, que se fosseremovida resultaria no escravo ser marcado, como um boi. EmNovembro de 1996 um acordo foi feito pelo qual o GEMPLUS iráfornecer Cartões Inteligentes para a implementação global doMONDEX. (Já faz três anos atrás, então hoje os planos da empresadevem estar bem adiantados).A AT&T/Lucent Technologies comprou a franquia para o MONDEX USA.Seu logotipo é o símbolo da Serpente Solar ou DRAGÃO VERMELHO, que éSATANÁS. (Você já viu este dragão em filmes de Kung-Fú, não?Cuidado, pois de acordo com as profecias o Oriente Médio será um dosgrandes jogadores do jogo de Xadrez de Xeque-Mate que será jogado eencadeado sobre o ocidente nos finais dos tempos).Virão com suas armas poderosas e mortíferas, passarão pelo RioEufrates, com o apoio e inspiração de legiões de seres demoníacospresos desde o tempo de Noé, que serão soltos nos finais dos tempose instigarão os reis do oriente a vir sobre o ocidente. Estáprofetizado nas escrituras.Para mais informação, ler os livros de Hal Lindsey, grande escritorevangélico cristão, que escreveu sobre a escatologia moderna, no seulivro “Um Novo Mundo está Vindo”.Seus livros são mais atualizados do que o jornal de amanhã. Melhordo aquele filme na TV, onde o cara recebe o jornal de amanhã e evitadesastres. Você pode evitar o maior desastre da sua vida amanhã,aceitando JESUS CRISTO e sua salvação para você, e renunciando aMARCA da BESTA que esta vindo sobre o mundo. O que vale ao homemganhar ao mundo inteiro, e perder a sua alma?A empresa citada acima, AT&T/LUCENT Technologies está fundada emmentiras. O nome é um composto de LUCIFER-ENTERPRISES (Empresas doLúcifer). Eles parecem gostar de se esnobar e propositadamente darnomes fantasmagóricos infernais aos seus produtos, como STYX (que éum rio no Hades), JANUS (um deus de duas faces) e INFERNO,patrocinado com um texto tirado do “O Inferno”, uma estória sobreLUCIFER nas profundezas da guela do inferno. O “Anel de fogo” é oantigo Panteon. Esta empresa deliberadamente decidiu mudar sua novasede para a o endereço Rua Quinta Avenida número 666, em Manhattan.Simples coincidência ? ou estão desafiando a lei de DEUS?“O dia estava se esvanecendo, e o ar que se escurecia chamava portodas as criaturas da terra para seu descanso e quietude de final detarde, enquanto que eu sozinho estava me preparando como se fossepara a guerra.”- Tirado do Inferno, de Dante, Canto II (Traduzidoaqui).Uma das realizações que mais traz orgulho à LUCENT technologies éseu desenvolvimento do TTS (Text to Speech- texto à fala), no qualeles dão a qualidade humana da fala à tecnologia inanimada. Istolembra as escrituras apocalípticas, onde o falso profeta e a bestainventam um milagre falso da ressurreição, aproveitando-se datecnologia de engano em massa, tentando refazer os próprios milagresque Cristo fez, mas sua condenação já está prevista nas escrituras.“E lhe foi dado comunicar fôlego à imagem da besta, para que não sóa imagem falasse, como ainda fizesse morrer quantos não adorassem aimagem da besta.” (Apocalipse. 13: 15).Já que não é muito prático colocar um microchip em todo o produtoque é comprado nos supermercados e lojas, um código UPC de barras éhoje colocado nos produtos e faz o trabalho eficientemente. (Todaesta tecnologia está para os nossos olhos aparentando ser uma coisasobrenatural, não divina mas diabólica).O que a maioria das pessoas não sabem é que este é “o início daMARCA da Besta”.(A Bíblia é espiritual e a lei é espiritual, portanto; somente osque amam a Jesus e cumprem as suas leis sabem que tudo isto éverdadeiro, PROFÉTICO) para os produtos que já compramos, usamos ejogamos fora todos os dias. Todo produto que tem o código de barrasUPC contém o número 666. Aliás, este número é um dos mais usados nainformática, sendo um número neutro de acesso e é usadoextensivamente na programação, na área da informática.Computador: (computer) inglês traduzido para o Hebraico o número é666.Você então encontrará uma de duas versões desta MARCA. O mais comumtem 10 números divididos em duas partes.O outro terá 6 números. Em ambas as versões existem 3 barras nãoidentificadas. Estas barras são, 6, 6 e 6. Estes são chamados debarras de proteção, pois dão a informação ao scanner quando começar,dividir e encerrar a leitura do código.“Aqui está a sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule onúmero da besta, pois é número de homem. Ora, esse número éseiscentos e sessenta e seis.” (Apocalipse. 13: 18).PROJETO LUCIDEste projeto desenvolveu um sistema de policiamento global, que foielaborado para poder monitorar todo o homem, mulher, e criança, umavez que for emitido um CARTÃO BIOMÉTRICO UNIVERSAL, igual à MARCA ouMONDEX, que é o início somente do sistema.O sistema foi desenvolvido por Jean-Paul Creusat, Doutor Médico erepresentante da UN-INEOA - Associação Internacional de Oficiais decontrole a Narcóticos das Nações Unidas. Este sistema parece sermuito semelhante e estar relacionado ao PROGRAMA DE SEGURANÇA GLOBALdas Nações Unidas.Os chefes dos governos do mundo estão montando às escondidas todasestas coisas, para que quando implantadas poderão controlar cada serhumano na face da terra. Quando vier, virá repentinamente como umatorrente de água, e nem você nem ninguém poderá resistir.O poder deles é grande, e vem da onde senão desta unificação dereligiões e de poder que exercem os principais jogadores dosgovernos deste mundo, que fazem parte da MAÇONARIA, e da NOVA ERA,principalmente, com outras religiões respectivamente unindo-se aelas com um comum propósito e mente a instituir este novo sistema aomundo.Aos poucos, eles vão liberando seus planos sutilmente ao mundo, deforma discreta, na coluna mais escondida do seu jornal, para que aospoucos você se acostume com a idéia de uma nova moeda mundialvindoura, de uma Nova Ordem de Paz, tranqüilidade e prosperidade, euma segurança mundial que irá garantir a paz, de um governounificado que não mais irá a guerra. Cabe aqui um alerta: para quetodos sejam avisados sobre as coisas que vêm ocorrendo no mundo emuito mais que irão ocorrer . Todas as profecias escritas estão secumprindo.Sobre este projeto LUCID citado acima, o autor Texe Marrs temescrito um livro inteiro no assunto PROJETO LUCID. Neste livro eleconta e descreve a insistência dos líderes deste projeto de nãoquerer revelar o significado da abreviação - nome do projetoLUC-ID. Isto leva ele a crer que isso significa LUC- LUCIFER . ID- IDENTIFICAÇÃO. Nos EUA, a palavra ID é usado para se referir asua identidade pessoal, carteira de RG. Então o nome do projeto éum composto de IDENTIFICAÇÃO DO DIABO.Muitos dos que estão promovendo a NOVA ORDEM MUNDIAL são doocultismo, da Maçonaria, ou não-cristãos e eles aparentam ter prazerem usar suas expressões com significado escondido. Com o projetoLUCID a autoridade global de lei poderá rastrear cada manobrafinanceira sua, sua vida, tudo que você é e faz, todo mundo que vocêconhece. Isto é muito intrusivo de privacidade pessoal, lhe tiratodo sossego, sigilo pessoal. Ninguém mais terá como esconderqualquer coisa que faz, que é, que realiza.Uma empresa especializada em privacidade pessoal e invasão deprivacidade, a PRIVACY INTERNATIONAL, investigou isto. O SimonDavies, desta empresa examinou o que a MONDEX tem declarado sobreprivacidade pessoal e descobriu que esta empresa estava monitorandotodas as transações financeiras no seu sistema de teste deimplantação em escala mundial, e desta forma eles estavam quebrandotodas as leis específicas sobre international trade.Muitos se não todos os 17 banqueiros originais que estão apoiando aMONDEX são do distrito banqueiro londrino que pertence ao chamadoCLUBE DAS ILHAS, um cartão bancário pertencente ao HOUSE OFWINDSOR. Este cartel mantém um domínio e uma influência central naeconomia GLOBAL.Através de reuniões secretas e alianças estratégicas, estasinstituições poderosas MAÇÔNICAS influenciam a política mundial,finanças, recursos, e mesmo as políticas e a estrutura das NAÇÕESUNIDAS. Sua meta é uma NOVA ORDEM MUNDIAL baseada em um governomundial, uma religião global, e uma economia global eletrônica.Existe um HOMEM que muitos acreditam possa ser a besta profetizadopelos profetas e o número do seu nome é 666. Ele é o SENHOR DASILHAS - LORD OF THE ISLES, uma figura mundial que muitos adoram, mastambém é um homem de mistério e intriga, e seu poder e influênciatem sido ignorado por muita gente. Ele e sua família foram osprimeiros a publicamente receberem a tecnologia do implante/marca domicrochip, e o fato foi enviado via mídia de massa por todo o mundopela CNN, em Março de 1996.Mas porque o mundo inteiro está DORMINDO, ENGANADO, MUITO OCUPADO,MAL INFORMADO, o deus deste mundo continua a agir secretamente,influenciando os mais poderosos deste mundo, que tramam as teias dosistema mais GLOBAL, PODEROSO e MALÉFICO jamais visto na história dahumanidade.Existem centenas de mais empresas e pessoas envolvidas em tecer estaTEIA GLOBAL que está sendo preparada para o MUNDO. Estão todospreparando a ECONOMIA GLOBAL ELETRÔNICA, que funcionará semdinheiro. Oferecerão como um meio de se evitar furtos, perdaspessoais, cartéis, lavagem de dinheiro, problemas de câmbio,flutuações e dívidas internas de países, crises financeiras,problemas de políticas de trade internacional e pôr aí fora. Depoisoferecerão, com o tempo, a idéia de governo unificado para aresolução de conflitos políticos.Se unirão na religião em comum que tem, e que já é praticado pelasmassas, nas suas buscas a horóscopos, carta - amantes, religião dosexo livre e sem preconceitos, da liberdade da AIDS, e doenças daera passada, do homem ultrapassado e mal informado que não sabiapraticar sexo seguro, religião segura, política segura, intercâmbioseguro. Agora todo o mundo terá SEGURANÇA e paz, a liberdade de sefazer o que bem entender, ir onde bem se quiser, viver a moralidadepessoal que lhe melhor convier.Não haverá mais barreiras nem fronteiras ao homem, dirão. Eleestará livre como uma pomba, em harmonia direta com o universo,cheio de renovação de suas energias devido ao seu contato com anatureza, com o sistema universal em sintonia com as energiascósmicas, do ambiente calmo e sereno e encapsulado pelos lados desua pirâmide fantasmagórica universal, abrangente, sereno, cúlticode paz tramado pelas mentes mais carnais e infernais existentes nouniverso, mas seu prisma logo se encherá de águas tempestuosas decalamidades, pestilências, fome, morte e o homem então será levadopela rapidez de sua queda infernal.Quem não conhece a lei de DEUS que é espiritual está sendo enganadopela lei do mundo.JESUS disse: satanás é o príncipe deste mundo, e que em breve serãotodos destruídos com ele por DEUS em juízo.Já foram citados aqui alguns dos jogadores principais naimplementação deste novo sistema mundial. Convém aqui também citaralguns dados curiosos pertinentes ao simbolismo MONDEX.O logotipo do MONDEX contém três anéis interligados, um símbolo hojetambém encontrado em ordens maçônicas ocultistas. Seu significadogeral refere-se a três deuses ou à trindade Egípcia/ Pagã, erefere-se especialmente aos rituais praticados nos Templos Enóquiosde Magia, que pertenciam à ordem Hermética da Alvorada Dourada.Estes rituais eram oferecidos aos deuses Ísis, Osíris, Horus, masoriginalmente a Bíblia refere-se a eles como os falsos Ashtoreth,Nimrod, Tammuz/Baal.A trindade pagã são três deuses manifestados de uma maneira enquantoque a verdadeira Trindade cristã é um Deus manifestado em trêsmaneiras ou três pessoas distintas, porem sendo um só. Este é umgrande mistério ao homem, que aliás foi criado no molde divino, áimagem e semelhança de Deus, com corpo, alma e espírito.Este símbolo do MONDEX também foi usado pelo grupo “Grand Lodge ofEngland” (Grande Pousada da Inglaterra) e o grupo “Order of OddFellows” - a Ordem dos Companheiros Diferentes, fundada por NERO emA.D 55. Originalmente, foi um símbolo de escravidão, encarceramentoe derrota.As três correntes interligadas representam a “corrente dourada” deHomer, que Deus, de acordo com o poeta, ordenou que fosse suspensado céu até a terra. No Latin a corrente dourada era chamada deCatena Áurea, e na antiguidade achava-se que tal corrente era o eloentre o céu e a terra (como a torre da Babilônia).Na Maçonaria Livre, é usado a simbologia da “corrente fraternal”,que é o elo entre irmãos maçônicos, que eles vem como queestendendo-se através de fronteiras internacionais e fazendo um eloque circula e engloba o mundo. O novo iniciado desta religião,quando ele “vê a luz”, vê então seus irmãos “de pé dentro dacorrente”.Neste sentido, a corrente dourada freqüente aparece em nomes depousadas. - Os anéis interligados da corrente representam umaunidade poderosa e duradoura, como aquela de uma guerra, e que umabarreira impenetrável impregnável tenho sido quebrado e derrubado.Tirado do dicionário de Simbolismo - Hans Biedermann pg. 63-64.“A maçonaria, como todas as religiões e Mistérios, esconde seussegredos de todos a não ser os Adeptos nos altos escalões, ou osEleitos, e usa falsas explicações e misinterpretações de suassimbologias para enganar e desviar aqueles que merecem serdesviados”. Pg. 104, 105.“Os Degraus Azuis são apenas a praça externa ou pórtico do Templo.Parte das simbologias são mostradas ali para Iniciar (o fiel), masele é intencionalmente enganado pôr falsas interpretações. Opropósito não é que ele entenda, mas a intenção é que ele imagineque as intenda.” Página 819 Albert Pike, 33o Maçon, “Morais eDogma”.Outro símbolo utilizado pelo MONDEX é a borboleta. Este símbolo temvários significados místicos, mas o mais destacado é aquele quesignifica capturar a alma. A palavra Grega para borboleta e alma é“psíquico”. Pode o receber a “marca da besta” ser um pacto comsatanás, e causar-lhe a perder a alma?“Seguiu-se a estes outro anjo, o terceiro, dizendo, em grande voz:Se alguém adora a besta e a sua imagem e recebe a sua marca nafronte ou sobre a mão, também esse beberá do vinho da cólera deDeus, preparado, sem mistura, do cálice da sua ira, e seráatormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e napresença do Cordeiro. A fumaça do seu tormento sobe pêlos séculosdos séculos, e não terão descanso algum, nem de dia nem de noite, osadoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marcado seu nome.” (Apocalipse.14: 9-11)ENTÃO, SE VOCÊ NÃO QUER PARTICIPAR DE UMA SOCIEDADE DE DINHEIROELETRÔNICO, ENTÃO O QUE FARÁ?Em primeiro lugar, você se encontrará numa situação onde vocêrapidamente se tornará financeiramente debilitado em termos deformas alternativas de pagamento. Inicialmente, você pagará altastaxas para usar cheques, até eles serem eliminados completamente.Farão muita pressão sobre você e lhe convencerão á força de que vocêprecisa fazer todos os seus pagamentos, contas, talões, extratos edepósitos de fundos e salários conduzidos somente eletronicamente eautomaticamente. Já estamos chegando ao início disso, como vocêpode perceber com o BESC e outras redes, onde você pode ir ao bancoe efetuar todos os seus pagamentos somente digitando sua senha, enúmero do seu telefone etc.O computador já sabe o valor do débito, e debita automaticamente dasua conta quando você somente aperta o botão para autorizar.Eventualmente todo mundo será obrigado a pagar as contas assim, sóque usando os cartões inteligentes ou algo similar.Conduzir pagamentos bancários e transações bancárias no seuComputador Pessoal começará a ser necessário a medida que os caixasde banco e agências bancárias são todas substituídas pôr bancoseletrônicos. Grandes quantidades de dinheiro vivo serãopraticamente impossíveis de se conseguir. O dinheiro vivo seráentão recolhido e o Cartão Inteligente será obrigatório. Você entãologo descobrirá que não poderá pagar suas contas ou comprar nomercado (pois você não aceita o sistema, nem os cartões). Fazer-setroca de moedas de ouro ou prata será ilegal sem uma licença denegociante autorizado.Não lhe restará opções de pagamento. Ou você renuncia tudo, todosos bens, este mundo, o sistema e foge, ou você é consumido pelosistema, obrigado a participar, entrar no jogo, aceitar a marca eentão condenar-se eternamente. Será o xeque-mate do jogo, fim delinha, rua sem saída, última carta, você não terá como vencer o jogocontra o sistema. Ou você é obrigado a crer em Deus e não receber amarca, ou você joga fora sua fé a favor das coisas deste mundo, dodireito de comprar e vender, de viver, mas no fim, perde a suaprópria alma no fogo do juízo Divino que virá sobre a besta e todosos que recebem a sua marca.O Messias nos aconselhou que não ficássemos desesperados, mastivéssemos esperança, porque Ele logo virá. Ele falou para nãosermos sobrecarregados com ansiedades ao ponto de acordarmos um diae ver-mos encurralados pelas circunstâncias. Ele falou que devemosnos ocupar no Seu Reino, sua obra, sua vontade, em obedecer a lei doamor, até que Ele venha. Ele nos deu uma missão especial de finaisde tempos.“Quem é, pois, o servo fiel e prudente, a quem o senhor confiou osseus conservos para dar-lhes o sustento a seu tempo?Bem-aventurado aquele servo a quem seu senhor, quando vier, acharfazendo assim.”( Mt 24:45-46)“Ora, quando estas coisas começarem a acontecer, olhai para o cima elevantai as vossas cabeças, porque a vossa redenção esta próxima”.(Lucas. 21:28)Pôr favor, lhe imploro, faça uma promessa a você mesmo e a Deus,hoje mesmo, que você nunca participará de um sistema de dinheiroeletrônico, baseado na dívida pessoal, que você nunca se submeterá áMARCA da BESTA. Já hoje os desastres, catástrofes naturais estãoaumentando em vários lugares e pegando as pessoas desprevenidas.Perceba que os desastres sempre seguem uma ordem e uma lógica:Semana do desastre do trem, dos desabamentos, semana das enchentes,semana dos acidentes de aviões, dos avalanches, dos assassinatos,semana das doenças, semanas dos terroristas, semana dos terremotos eassim pôr diante.Parece que os eventos todos seguem um tema num período específico.Ocorrem todos os acidentes e pragas do mesmo tipo em vários lugaresao mesmo tempo. É muita coincidência para ser mera coincidência. Oque você vê em tudo isso - será que Deus não está dando um aviso aohomem - para ver que estes são os inícios das dores a vir sobre omundo, e que o homem precisa de arrependimento, pois os seus pecadosestão trazendo estas coisas terríveis sobre a terra, queira elereconhecer ou não. Deus é um Deus de misericórdia, mas o tempo estáchegando ao fim.O sistema da BESTA e da MARCA virá como um vento tempestuoso epegará todos desprevenidos, mal informados, bobos, envolvidos maiscom suas coisas e os prazeres da carne, do poder, da corrupçãopolítica que vira uma brincadeira engraçada de meninos mentirososcobiçando o poder, o dinheiro, a fama, de empresários especuladoresaproveitando-se das calamidades para enriquecerem-se, dos cantores eartistas da vida que bebem da riqueza do mundo incorporando em suascanções os piores males da sociedade, enquanto que eles aumentam asua luxuria, vaidade, riqueza e libertinagem.Logo virá sobre a terra uma crise feita pelo homem que irá acelerara necessidade de se unir e render direitos pessoais e nacionais afavor da união, com o comprometimento de nossos direitos,privacidade, liberdades, propriedades e próprias vidas em troca daentão chamada “paz e segurança mundial através de uma sistema dedinheiro comum, governo comum, religião comum, da NOVA ERA e NOVAORDEM MUNDIAL.”Pois será uma nova ORDEM sim, a ordem do caos, da destruição, dasperdas de liberdade, da fome, da miséria, da pobreza, de ruínatotal, completa e final a todas as civilizações deste mundo, dedestruição de um terço da parte da terra. Arrependei-vos efugi-vos, não somente para salvar somente a sua carne, seu corpo,mas para acrescentar a nossas vidas com as coisas boas, de Deus, desair mundo afora e fazer a vontade de Deus, levar a sua palavra, seuamor, aceitar o sofrimento, a perda das coisas de mundo a favor doReino de Deus.SEM ESPERANÇA OU ESPERANÇOSO?Você terá, quando estas coisas acontecerem, só duas opções aseguir: Ou você irá virar uma pessoa desesperada, sem saída e vocêaceita o sistema, ou você rejeita tudo e fica com a esperançaprometida pôr Deus. Haverá uma separação clara e final entre osfilhos de Deus e os filhos do Diabo. Não haverá meio termo. Osfalsos políticos e religiosos, sem amor e temor a DEUS optarão pelamarca. Os simples, bondosos, compassivos, cheios de amor, deperdão, de misericórdia, de paciência de bondade com temor e fé emJesus optarão pelo caminho de Deus.Se hoje você é uma pessoa cheio de pecado, adultério, mentira,roubo, falsidade, e assim pôr diante, você será levado pelaenxurrada despreparado para o caminho da Besta. Confesse que vocêestá perdido no mundo das dúvidas sem saber ao certo que caminhoseguir, que a paz que você esta dizendo para você mesmo e para osoutros é mentira porque você sem CRISTO você é um sem PAZ.Quando você liga a televisão e quando chega em casa a BESTA já lhediz tudo o que ela acha que o mundo deve ser e até o que você devecomer hoje. Amanhã ela lhe dirá a hora e o local onde você deve sedirigir para ser marcado com o número dele. Confesse porque nãohaverá nada que possa lhe salvar. Prepare-se então. Mude o seucoração. Busque a Deus. Confesse os seus pecados. Reconheça quevocê é pecador e precisa de Deus.Samuel Rees Dias

07 TROMBETAS CONTRA AS PRAGAS DO APOCALIPSE

07 TROMBETAS CONTRA AS PRAGAS DO APOCALIPSE

PREÂMBULO

TEXTO BASE: Ap 8: 1-6 / Ap 1: 5-6

A – INTRODUÇÃO: O TEMPO DE DEUS – Ap 1:3, 18 e 19
Os eventos contados no Apocalipse falam de “tempos”. Eventos que “já ocorreram”, “eventos que ocorrem” e “eventos que ainda ocorrerão” trazendo muitas dúvidas aos nossos corações e variadas interpretações. Para podermos entender e falar a respeito desse assunto polêmico temos que ter noções mais claras sobre o mundo espiritual.
Existem duas dimensões:
1ª) Dimensão Natural – Onde existem as noções limitantes de espaço e tempo
2ª) Dimensão Espiritual (lugares celestiais) – dividido em duas partes principais:

a) O 1º Céu (lugar que permeia o mundo natural) – onde satanás e seus anjos estão.
b) Os Céus (a eternidade) – habitação de Deus e seus anjos, que é atemporal – “Tendo, pois, a Jesus, o filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão.” - Hb 4:14
Portanto, além de eventos passados, presentes e futuros existem também os “eternos” que ocorreram na eternidade! Um deles foi a rebeldia e a queda de satanás.
João recebeu a incumbência de escrever sobre as coisas:
- As que viste: que já ocorreram
- As que são: que estão acontecendo juntas com as eternas
- As que hão de acontecer: que serão conseqüência do mundo espiritual e se desencadeiam aqui.

B – AS TROMBETAS E OS SETE ANJOS – Ap 8:1-6
As trombetas são instrumentos musicais que tinham o cunho de serem usadas em ocasiões marciais (guerras) e espirituais (sagradas). Sempre marcavam eventos, momentos de guerra e atitudes de combate – Jz 3:27
No capítulo 8 quando Jesus abriu o último selo (revelação de fatos que se sucederiam), foram dadas 07 trombetas para que marcassem o início de eventos que viriam afligir as pessoas na terra. Junto com o incenso, subiram as orações dos santos para que as trombetas tocassem.
E nesta campanha nossas orações e palavras subirão ao altar de Deus e os anjos tocarão as trombetas contra as pragas que existem sobre o ser humano.
Essas trombetas serão atitudes proféticas que liberarão anjos para acabarem com essas pragas em nossas vidas, pois temos o sangue do Cordeiro sobre nós.

1º DIA – PRAGA NA TERRA

1º TROMBETA: Saraiva e fogo se mistura com sangue – Ap 8:7
O termo praga é o termo “golpe”, tanto no hebraico como no grego; algo que traz ferimentos, que por sua vez geram conseqüências.
Podemos entender então que a praga traz sobre a terra terríveis seqüelas, como por exemplo a falta de lugares férteis para produzir, gerando fome.
Esta seqüela simboliza pessoas que tiveram parte de suas vidas assoladas por infortúnios que trouxeram e que trazem até hoje graves conseqüências.
João fala que foi queimada a terça parte da terra, podemos entender esta praga não veio sobre toda a terra, para que assim, fosse mantida uma esperança, pois ainda aos olhos dos que são vitimados por ela há sempre a expectativa de dar certo, mas a certeza de nunca realizar. Simbolizam:
- Relacionamentos ilícitos que ficamos aguardando que dêem certo;
- Relacionamentos com pessoas que não terminam definitivamente, mas que deixam sempre uma esperança, fazendo com que percamos até a oportunidade do novo que Deus tem;
- Empregos onde ficamos esperando o reconhecimento pessoal e material que não recebemos, e presos pela necessidade não vamos para situações melhores;
- Problemas de moradia, não conseguimos ficar em nenhum lugar satisfeitos, sempre nos contentando com o pouco;
- Empresas que vivem um fluxo de entrada só para tapar os buracos e pagar as dívidas, sem terem a perspectiva de crescer, e não optar por novos mercados.
Vemos na Palavra de Deus alguns exemplos de pessoas que sofreram essa praga:

1ºExemplo) Gideão: Malhando o trigo (que sobrou) escondido para pôr a salvo dos midianitas – Jz 6:11
O Povo de Israel havia se afastado de Deus e estava fazendo aquilo que era mal aos Seus olhos. Como conseqüência, foram entregues pelo próprio Senhor nas mãos dos midianitas, e agora viviam uma vida medíocre, obrigados a esconder o pouco que lhes sobrava.

2º Exemplo) Filho Pródigo: Que queria ser tratado pelo menos como os empregados do pai – Lc 15:17-19
Aquele moço chegou a tão grave estado de degradação, que quando caiu em si, achou que o pai o trataria como empregado, ao invés de tratá-lo como filho. Muitas vezes em circunstâncias semelhantes acabamos achando que Deus tem menos para nós do que realmente Ele já preparou.

3º Exemplo) Discípulos no caminho de Emaús - sabiam que Jesus ressuscitara, mas estavam indo longe do manifestar do Seu poder – Lc 24:13-35
Apesar de saberem da ressurreição de Jesus, esses discípulos não estavam nenhum pouco sintonizados com Ele. Ao invés de cumprirem a determinação de esperarem em Jerusalém para serem revestidos de poder, preferiram caminhar segundo a própria vontade para longe do local onde deveriam permanecer.

4º Exemplo) Pedro e outros discípulos que queriam voltar a pescar por não crerem que Jesus teria algo melhor – Jo 21: 1-3
Pedro e os demais discípulos esqueceram-se muito rápido do que Jesus havia lhes prometido. Diante das dificuldades e da angústia gerada por elas, resolveram voltar atrás, sem esperarem o que Jesus ainda queria realizar em suas vidas.

5º Exemplo) Maria Madalena – que se conformara em ungir um defunto e não ser cheia do Espírito Santo – Jo 20:1-10
Maria não tinha acordado para aquilo que Jesus anunciara e ao invés de desfrutar do milagre, ainda buscava uma explicação lógica para o fato de Jesus não estar ali. Ela preferiu se conformar em ungir o corpo de Jesus que morrera do que se abrir para ser cheia do poder do Espírito Santo. Não reconheceu que Jesus ressuscitara, antes O confundiu com o jardineiro.

D – TRANSFORMAÇÃO DO ÂNIMO DE VIDA – COMO ACABAR COM ESSA PRAGA – Is 53: 5, 11 e 12
Jesus Cristo enfrentou toda dor e humilhação e sabia o resultado que traria sua atitude: a transformação e a redenção do homem.
Aquele que nasceu de novo está identificado com Cristo e deve assumir as mesmas disposições que Ele assumiu:
1ª Disposição) Entregar-se à vontade de Deus sem qualquer resistência como Jesus – Mc 14:35-37
Jesus fez a vontade de Deus, ainda que fosse difícil e diferente de sua própria vontade. Ele carregou sobre si todas as pragas que estavam sobre o homem, e quando reconhecemos essa verdade e nos dispomos a andar com Deus e fazer Sua vontade, experimentamos também a transformação do nosso ânimo de vida.
Não se conforme com a praga que está estabelecida sobre a terra, mas creia que Deus pode retirá-la de sobre você. Gideão fez a vontade de Deus, e pôde vencer a ação dos midianitas. Da mesma maneira, que Pedro e os outros discípulos ao obedecerem a ordem de Jesus para lançar a rede à direita do barco, puderam experimentar o milagre.
Faça a vontade de Deus e esta praga não tocará sua vida, porque você estará marcado com o sangue de Jesus!

2ª Disposição) Saber que só em Jesus e na Sua vontade é que você vai encontrar valores externos – Jo 6:67-69

Pedro sabia que não adiantava ir para qualquer outro lugar, pois só Jesus tinha o alimento que ele precisava.
Muitos consideram que a solução para o mundo está em uma educação melhor; em governantes mais capazes, em, projetos e leis arrojados. Tudo isso é necessário, mas o que vai mudar a história do homem é o reconhecimento de que só o Senhor é Deus.
Na verdade o mundo só precisa de Deus. Pedro reconheceu que longe de Jesus a sua vida não teria sentido.
Saiba nesta noite que a vida longe de Jesus é dura de viver.

3ª Disposição) Não ficar mais olhando a perda, pois hoje é dia de ressurreição – Jo 20:13-16
Maria Madalena estava lamentando a morte de Jesus quando o milagre já havia acontecido.
Há muitas pessoas que ainda não viveram os milagres de Deus porque insistem em sofrer e não conseguem tomar posse da obra que Deus já iniciou em suas vidas. Gostam de lamentar e sofrer.
Nesta noite você vai deixar de olhar para a praga e para as seqüelas que ela trouxe em sua vida, para começar a olhar para o poder de Deus em sua vida.
Hoje é dia de ressurreição! Hoje é dia de grandes e boas novidades!

CONCLUSÃO – Is 65:24
A sua oração subirá diante do altar do Senhor e nesta noite a trombeta será tocada para liberar sobre você e sobre sua casa as bênçãos do Senhor.

Encontro de Treinamento para Discipulado (ETD)

Encontro de Treinamento para Discipulado (ETD)

Lição 01 - A VISÃO DO DISCIPULADO

1) A VISÃO GERAL:
a) É ordem de Cristo (Mateus 28:19), e foi cumprida pela Igreja (Atos 14:21).
b) Há dois níveis de discipulado:
de Cristo – "batizando-os"...
do cristão – "ensinando-os"...
c) O significado da palavra discípulo é: "Aprendiz; Seguidor; Servo".
(Esta palavra aparece mais de 260 vezes no N.T.)
d) Será o primeiro ministério a ser exercido na célula.
Antes de ser um auxiliar do líder de célula, a pessoa terá que ter realizado bem o papel de discipulador.
2) FAZENDO UM DISCÍPULO DE CRISTO:
Há qualificações:
a) Disposição de pagar o preço: Lucas14:25-33.
b) Compromisso de Aliança: João 6:53-56 e 60-68.
c) Obediência total à Palavra: Lucas 6:46.
3) FAZENDO UM DISCÍPULO DO CRISTÃO (de nós mesmos):
Embora o Mestre por excelência seja o Senhor Jesus Cristo, temos o nosso papel no discipulado das pessoas que assumem um compromisso com o evangelho:
a) Somos modelo – Mt.10:24,25; I Co.4:15,16 e 11:1; II Co.12:18.
b) Estar juntos – Fala da comunhão e aprendizado informal.
· Mc.3:14 – Jesus chamou seus discípulos para "estarem com Ele";
· At.28:30-31 – Receber em casa as pessoas;
· Os cooperadores de Paulo viajavam (e às vezes moravam) com ele.
· Tanto Elizeu como Josué foram discípulos que preencheram estes requisitos.
· Há uma ordem: O discípulo segue o mestre e não vice-versa... Jesus disse aos seus discípulos: "Vem e segue-me!"
c) Não dominar – Jesus disse: "ensina-os", não: "obriga-os"...
Todo relacionamento de liderança deve ter esta marca: I Pe.5:2,3.
d) Reprodução – II Tm.2:2 diz que devemos discipular discipuladores que ensinem o mesmo aos seus discípulos para que não se interrompa a ciclo de reprodução.
· At.19:8-10 – Paulo gastou seu tempo em Éfeso da seguinte maneira: 3 meses pregando... e 2 anos de discipulado diário.
· Quem evangelizou a Ásia? Paulo ou seus discípulos?
· Um discípulo não se forma da noite para o dia... E nem na Escola de Líderes! É trabalho árduo e pessoal.
Lição 02 - O DISCIPULADOR
1) QUEM PODE DISCIPULAR?
a) Há diferentes níveis espirituais - I Jo.2:12-14
· Filhinhos - Os recém-nascidos espiritualmente. Precisam de cuidado o tempo todo.
· Jovens - Os que já ganharam um pouco de maturidade. Já conseguem "se virar"sozinhos em muitas questões da vida cristã.
· Pais - Os que cresceram a ponto de gerar filhos em Jesus. São os que estão frutificando, levando vidas a Cristo.
b) Quem gera filhos deve cuidar deles
· A Igreja se tornou um grande orfanato espiritual.
· Diferença entre "pais" e "aios" - I Co.4:14-16
· Quem tem maturidade suficiente para gerar, também o tem parar cuidar. Contudo, para melhor desenvolvermos esta responsabilidade, equipamos os discipuladores com o treinamento deste Encontro, e o consideramos indispensável para reconhecer alguém como discipulador em sua célula.
2) A VIDA DO DISCIPULADOR
Deve ser exemplar. Tratamos este assunto na próxima lição.
3) ATITUDES DO DISCIPULADOR
a) O discipulador desenvolve relacionamento íntimo:
· tem atividades extra-igreja (lazer, visita, comunhão, etc.);
· ouve o discípulo em seus problemas;
· aconselha áreas diversas da vida do discípulo;
· confronta os erros em amor;
b) O discipulador intercede:
· Paulo agia assim em relação aos gálatas - Gl.4:19.
· João falou sobre interceder por quem vemos pecar. A palavra "ver" sugere proximidade, e aplicamos isto ao discipulado - I Jo.5:16.
c) O discipulador ensina - Mt.28:19.
Além de seu exemplo e conselhos práticos, usa os materais de ensino no discipulado, como:
· o livro "A VIDA DA IGREJA";
· e outras apostilas que tratam do caráter do discípulo.
d) O discipulador determina o ritmo:
O novo convertido será facilmente moldado pelo comportamento dos que o cercam. Devemos aproveitar esta influência para determinarmos o ritmo de busca do Senhor na vida do discípulo. O discipulador não é uma figura passiva que espera o discípulo determinar seu próprio ritmo. Ele deve impor (com respeito) o seu ritmo de vida cristã.
e) O discipulador envolve o discípulo com outros cristãos:
O discipulador deve integrar o discípulo não apenas na vida da célula, mas deve envolvê-lo com outros cristãos. Assim, ele terá mais amizades e aprenderá pelo contato com outros, embora continue sob o cuidado do discipulador.
Lição 03 - ENSINANDO PELO EXEMPLO
1) PARA REFLETIR:
DISCIPULADO É TRANSMITIR VIDA - (Autor desconhecido.)
Prefiro antes ver a ouvir um sermão.
Prefiro que a pessoa ande comigo, a meramente mostrar-me o caminho.
O olho é aluno melhor, e muito mais disposto do que o ouvido.
O bom conselho é confuso, mas o exemplo é sempre claro.
O melhor de todos os mestres é o que vive o que ensina.
Ver as coisas boas postas em ação é o que todo mundo precisa.
Logo aprenderei como fazê-lo, se você me deixar ver como é que se faz.
Posso ver suas mãos sem ação, mas sua língua pode correr demais.
E as palestras que você faz podem ser muito sábias e verdadeiras, mas prefiro aprender a minha lição observando o que você faz, pois eu posso entender mal os sublimes conselhos que você dá, porém não há mal entendidos quanto à maneira que você age e vive.
2) DISCIPULADO É EXEMPLO:
a) Como discípulos de Cristo devemos seguir Seu exemplo - I Pe.3:21; I Jo.2:6.
b) Logo, nossos discípulos também devem seguir nosso exemplo!
c) O que Paulo ensinou sobre o exemplo: I Co.4:16; Gl.4:12; Fl.3:17; I Ts.1:6; II Ts.3:7 e 9; Hb.13:7.
3) COMO JESUS ENSINOU OS SEUS DISCÍPULOS*
a) Dando exemplo - Jesus chamou os doze afim de estarem com ele (Mc.3:14). O que eles viram durante os anos em que andaram com Jesus não lhes poderia ter sido comunicado apenas por meio de discurso. As curas e milagres, o tempo investido na oração, as conversas espontâneas com Ele, suas atitudes... tudo isto se tornou um modelo a ser seguido - Jo.13:15.
b) Momentos de ensino - o Dr.Ralph Neighbour Jr. define momentos de ensino como "aqueles momentos específicos quando o discípulo está pronto para receber ajuda" e cita como exemplo Mt.17:14-20, onde os discípulos estavam totalmente abertos à correção de Jesus por terem fracassado.
c) Experiências em comum - Ao chamar um grupo para andar consigo, Jesus proporcionou que os discípulos aprendessem não apenas por meio de O observar, mas também por observar as atitudes dos que compunham o grupo. O discipulador deve saber que os membros da célula irão impactar um discípulo novo. Às vezes, essa interação pode ser muito significativa.
d) Aprendizado mútuo - Algumas vezes, Jesus intencionalmente fazia os discípulos discutirem entre si algum assunto e chegarem a suas próprias conclusões antes que Ele mesmo se pronunciasse sobre aquilo - Mt.16:13-15.
4) NOS DIAS DE HOJE...
a) A prática independe da teoria - Em Mc.4:26-28 Jesus ensinou que não importa quanto conhecimento a pessoa tenha acerca de como germina uma semente, o que faz com a semente brote é o ato do plantio. Assim também é na vida espiritual, o novo convertido não tem que entender como as coisas funcionam para que possa frutificar; basta praticar os princípios e eles darão resultados por si. E ele aprenderá imitando a prática de outros cristãos bem-sucedidos.
b) E o entendimento teórico dos princípios seguirá a prática!
Lição 04 - PATERNIDADE ESPIRITUAL
1) A RESTAURAÇÃO
A Palavra de Deus mostra a importância do relacionamento de pai e filho na vida do ser humano e também na Igreja. O próprio Senhor Jesus estabeleceu e viveu um relacionamento íntimo com o Pai e revelou o valor deste relacionamento em sua vida e ministério.
Este relacionamento tem sofrido muito nos lares e também na igreja em nossos dias. Praticamente não se vê mais a figura de pais e filhos espirituais, o que tem nos roubado muitas bençãos. Mas Deus está restaurando na Igreja a visão da paternidade espiritual!
2) PAIS ESPIRITUAIS
a) Este termo foi bastante usado pelo apóstolo Paulo:
· Em relação à descendência de Abraão - Gl.3:7,29.
· Em relação aos que geram filhos no Senhor - I Co.4:14-16.
· Em relação aos seus discípulos - I Tm.1:2.
3) O PAPEL DO PAI
a) Ser mentor:
· Deus ordenou que os pais ensinassem as Escrituras aos seus filhos - Dt.11:18,19.
· Os pais devem ensinar princípios de vida aos seus filhos. O livro de Provérbios contém muitas afirmações que nos mostram este nível de ensino: Pv.1:8; 2:1; 3:1,11,21; 4:1,10,20; 5:1,20; 6:1,20; 7:1,25; 13:1.
b) Ser exemplo - deixarem pegadas que possam ser seguidas - Rm.4:12.
c) Ser líder -
4) O PAPEL DO FILHO
a) Ser submisso e obediente - Os recabitas foram recomendados por Deus pela sua obediência e compromisso com seu pai Jonadabe - Jr.35:1-19.
b) Honrar e respeitar o pai - Gn.9:20-27; Ml.1:6.
c) Ser ensinável - Jeoás, rei de Israel, se deixa ser ensinado por Eliseu - II Re.13:14-19.
d) Seguir seu pai - Eliseu foi um exemplo de perseverança em seguir seu pai espiritual, Elias - II Rs.2:1-12
Lição 05 - O FRUTO DO ESPÍRITO
1) O FRUTO E "SEUS GOMOS"
a) A palavra no singular revela uma única obra do Espírito - Gl.5:22,23.
b) A descrição no plural revala a abrangência desta obra do Espírito Santo Assim como a mexerica é um só fruto e tem vários gomos, também o fruto do Espírito se desenvolve como um todo mas toca diversas áreas de nossas vidas.
c) Os gomos são:
· amor - no grego: agape. Significa amor incondicional. Jo.13:34,35; Rm.5:5; I Jo.4:7-21.
· alegria - no grego: chara. Significa a alegria do viver. Ne.8:10; Sl.16:11; Jo.15:11; At.13:52; Rm.14:17.
· paz - no grego: eirene. Significa serenidade, bem estar total. Jo.14:27; Rm.5:1; Fp.4:7; I Ts.5:13.
· longanimidade - no grego: makrothumia. Significa paciência. Pv.16:32; Ef.4:2; Cl.1:11 e 3:12; Hb.6:12.
· benignidade - no grego: chrestotes. Significa benignidade. Lc.6:27; Rm.2:10 e 12:21; Gl.6:9; I Tm.6:18; I Pe.2:15.
· bondade - no grego: agathosune. Significa: bondade magnânima. Dt.28:47,48; Rm.15:14; Ef.5:9. (OBS: O significado das palavras benignidade e bondade são muito parecidos. Estudiosos definem a primeira como uma qualidade do coração e da emoção, e a segunda como uma qualidade da conduta e ação).
· fidelidade - no grego: pistis. Significa fidelidade ou lealdade. Mt.24:45 e 25:21,23; I Co.4:1,2; I Tm.1:12; II Tm.2:2.
· mansidão - no grego: prautes. Significa suavidade. Nm.12:3; Mt.5:5; Mt.11:29.
· domínio próprio - no grego: egkrateia. Significa vitória sobre o desejo. Gn.4:7; At.24:25; II Pe.1:6.
2) O QUE LEVA O FRUTO A SE DESENVOLVER?
a) O paralelo entre o natural e o espiritual - Jesus disse ser a videira e nós os ramos. O fruto aparece nos ramos (galhos), mas isso só é possível pelo fluir da seiva da árvore - Jo.15:5.
b) Fatores que contribuem para o desenvolvimento do fruto:
· água - quanto mais regada, maior o potencial de frutificação da árvore. Figura a Palavra de Deus, que torna mais fértil o nosso coração.
· o tipo de terra - Em Mt.13:3-8 Jesus fala que os diferentes tipos de solo em que a semente cai são responsáveis por determinar a produção; a terra boa é a que mais produz. Fala da condição do nosso coração para com as coisas de Deus.
3) SEMEANDO E COLHENDO
a) Semeando na carne ou no Espírito - Gl.6:7,8.
Experimentaremos da ação do Espírito Santo em nós o que nós mesmos decidimos investir nestas áreas.
b) Decidindo a que lado se inclinar - Rm.8:5,6.
A pessoa vai se inclinar a um lado ou a outro; não existe meio termo. - Ap.22:11.

TEMA: O ANO DE JUBILEU

TEMA: O ANO DE JUBILEU
Texto Bíblico: Levitico 25.8-10
INTRODUÇÃO: O ano qüinquagésimo contado depois de cada ano sabático, se comemorava o Ano do Jubileu. Era um ano memorável na história de Israel. Neste ano importante, a justiça social era estabelecida.
1-O JUBILEU ERA UM ANO DE LIBERDADE
1.1- No Ano de Jubileu, os escravos tinham a sua liberdade restaurada (Lv.25.10). Era proclamado liberdade na terra a todos os seus moradores.1.2- Em Lc.4.18-19, ao anunciar a sua missão de Libertador dos cativos, o nosso querido Senhor e Salvador Jesus Cristo proclamou o Ano de Jubileu em nossas vidas, “o ano aceitável do Senhor”.1.3- Nós estamos firmes na liberdade que Cristo nos libertou (GL.5.1)
2- O JUBILEU É UM ANO DE RESTITUIÇÃO
2.1- Neste Ano de Jubileu, cada um voltava a ser dono da sua possessão (Lv.25.13). O povo recebia a restituição de todos os seus bens, além de haver um cancelamento geral de todas as suas dividas.2.2- Cristo já pagou na cruz todas as nossas dívidas, e cancelou todo escrito de divida que havia contra nós, e restituiu o nosso crédito diante de nosso Deus (CL.2.14 e 1 Jo.3.21-22).2.3- Ele ainda nos prometeu restituir os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo cortador (JL.2.25). O Senhor promete nos restituir os anos perdidos.2.4- Ele promete restituir a nossa justiça (Jó.33.26).2.5- Ele promete nos restituir tudo em dobro (Zc.9.12).2.6- Ele promete restituir a nossa alegria, derramando sobre nós as chuvas de bênçãos (JL.2.23).
CONCLUSÃO: Que este ano de 2008 seja verdadeiramente um Ano de Júbilo e de alegria em nossas vidas.

TEMA: A TROMBETA DO ARREBATAMENTO

TEMA: A TROMBETA DO ARREBATAMENTO
Texto Bíblico: 1 Corintios 15.52
INTRODUÇÃO: Trombeta na Bíblia é símbolo de alerta e preparação. E, por isso, quando Paulo fala do soar da trombeta do arrebatamento, é preciso estarmos atentos a esse toque que acontecerá a qualquer momento.
1-A IMPORTÂNCIA DA TROMBETA NA ANTIGA ALIANÇA
1.1- O povo de Deus da Antiga Aliança, conhecia muito bem a importância da trombeta nas suas vidas. Em Ex.19.16, a descida do Senhor no Monte Sinai, foi marcada por um forte clangor de trombeta.1.2- Uma trombeta vibrante deveria ser tocada por toda a terra no Dia da Expiação – LV.25.91.3- Em Nm.10.1-10, O Senhor ordenou a Moisés que fizesse duas trombetas de prata, para serem tocadas nas festas de alegria, no principio dos meses, nas principais solenidades, por ocasião da guerra, e para convocação do povo de Deus. A trombeta do arrebatamento convocará os salvos para partirem deste mundo para a Canaã Celestial.1.4- Em Is.27.13, está escrito que “Naquele dia, se tocará uma grande trombeta..”.1.5- O profeta Joel advertiu que o toque da trombeta em Sião, é um aviso de que o Dia do Senhor está perto (JL.2.1).1.6- O profeta Amós nos alertou, dizendo: “Tocar-se-á a trombeta na cidade, sem que o povo se estremeça?..” (Am.3.6).1.7- O profeta Sofonias avisou que, o Dia do Senhor será um dia trombeta (Sf.1.16).
2- A IMPORTÂNCIA DA TROMBETA PARA A IGREJA DO SENHOR
2.1- A exemplo do povo de Israel, a Igreja deve estar sempre alerta ao toque da trombeta do arrebatamento (1 Co.15.52).2.2- Jesus afirmou que a sua Vinda será marcada também por um forte clangor de trombeta (Mt.24.31).2.3- Paulo afirma em 1 Tes.4.16, que o alarido, a voz do arcanjo e a trombeta de Deus marcará a descida do Senhor para arrebatar a sua Igreja.
CONCLUSÃO: Devemos ter sempre os nossos ouvidos sensíveis ao toque da trombeta de Deus, para que possamos estar preparados para o encontro com o Senhor nos ares.

TEMA: FAZENDO A DIFERENÇA NO MEIO DE UMA GERAÇÃO CORROMPIDA

TEMA: FAZENDO A DIFERENÇA NO MEIO DE UMA GERAÇÃO CORROMPIDA
Texto Bíblico: “Noé era varão justo e reto em suas gerações; Noé andava com Deus” – Gn.6.9
INTRODUÇÃO: Neste texto sagrado que lemos, percebemos um homem que fazia a diferença no meio da geração em que vivia. Fomos chamados para sermos diferentes em nossa geração.
1 – HOMENS QUE FIZERAM A DIFERENÇA EM SUA GERAÇÃO
1.1- Enoque, fazia a diferença em sua geração, porque andava com Deus (Gn.5.22-24). Enoque simboliza a Igreja que anda com Deus, e será arrebatada ao encontro do Senhor.1.2- José, fazia a diferença em qualquer ambiente que vivia, porque era um homem sábio e ajuizado, que tinha o Espírito de Deus, e o Senhor era com ele (Gn.39.1-23 e Gn.41.38-39).1.3- Samuel, fazia a diferença no meio de sua geração, porque era um homem honesto, e ninguém tinha do que lhe acusar – 1 Sm.12.1-5 1.4- Jó, era um homem sincero, reto, temente a Deus e que se desviava do mal, e fez a diferença no meio de sua geração (Jó.1.1 e 42.7-10).1.5- Daniel, fez a diferença no meio da geração corrompida da Babilônia, porque tinha no seu coração o propósito bem definido de servir somente ao seu Deus ( Dn.1.8 e 6.1-5).1.6- Algum tempo depois, o próprio Deus testemunhou da diferença que estes três homens: Noé, Daniel e Jó, fazia em meio a geração que viveram (Ez.14.14).1.7- Nós também, fomos chamados para fazermos a diferença em meio a geração perversa e corrompida em que vivemos, onde devemos resplandecer como astros no mundo – Fp.2.15
CONCLUSÃO: Um certo pastor nos contou que o crente, em certo sentido, deve ser como as garças, que, apesar de estarem pisando na lama, suas penas permanecem brancas. Calçados com os sapatos da preparação do Evangelho da paz, poderemos caminhar neste mundo sem se contaminar com ele (Ef.6.15).

TEMA: O ALFAIATE DIVINO

TEMA: O ALFAIATE DIVINO
Texto Bíblico: “Fez o Senhor Deus vestimenta de peles para Adão e sua mulher e os vestiu” – Gn.3.21
INTRODUÇÃO: A tentativa feita pelo homem e a mulher de cobrir-se de folhas de figueira após o pecado, era tão inadequada como a desculpa que eles deram para o pecado (Gn.3.7-13). As folhas de figueira representam as frágeis idéias das falsas religiões na tentativa de expiar o pecado do homem. Somente Deus, o Alfaiate Divino, é que pode preparar as vestimentas adequadas. Somente Deus, o Alfaiate Divino, é que possui o modelo da redenção, e pode vestir o homem e a mulher com as vestimentas apropriadas para o ambiente do Paraíso.
1- AS VESTIMENTAS DA REDENÇÃO
O pecado deixou o homem despido e envergonhado diante de Deus. Porém, devido a sua infinita misericórdia, o nosso Deus fez “vestimentas de peles”, o que pressupõe a morte de um animal; o qual, pode ter sido um cordeiro (Ap.13.8), providenciando as vestimentas da redenção humana. Jesus Cristo é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo.1.29); e, através de Cristo, Deus proveu as vestimentas da nossa redenção. Vejamos:
1.1- Em Gn.49.11, Jacó previu que Judá lavaria as suas vestes no vinho e no sangue de uvas. O vinho é símbolo do sangue de Cristo, o Leão da Tribo de Judá (Ap.5.5), e no seu sangue as nossas vestiduras foram lavadas (Ap.22.14).1.2- Em Ex.19.10, Deus ordenou o povo que se purificasse e lavassem as suas vestes.1.3- Em Ex.19.14, Moisés consagrou o povo, e eles lavaram as suas vestes.1.4- No SL.132.16, Deus prometeu vestir de salvação os seus sacerdotes.1.5- Em Ec.9.8, as nossas vestes devem ser sempre alvas.1.6- Em Is.61.3, o Senhor prometeu vestir o seu povo com veste de louvor.1.7- Em Is.61.10, o Senhor nos vestiu de vestes de salvação e nos cobriu com o manto de justiça.1.8- Em Zc.3.4, as vestes sujas de Josué foram trocadas por vestes limpas e apropriadas para um homem de Deus.1.9- Em Ap.3.4, os crentes que não contaminaram as suas vestiduras, andarão de branco com Cristo.1.10- Em Ap.3.5, o crente vencedor será vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum terá o seu nome apagado do Livro da Vida.1.11- Em Ap.19.8, a Noiva de Cristo será vestida de linho finíssimo, resplandecente e puro.1.12- Em Ap.22.14, Os crentes redimidos já lavaram e alvejaram as suas vestimentas no sangue do Cordeiro.
CONCLUSÃO: Devemos permanecer vestidos, a fim de que, quando vier, o Senhor não nos encontre despidos espiritualmente (Ap.16.15).

TEMA: A LÂMPADA DE DEUS

TEMA: A LÂMPADA DE DEUS
Texto Bíblico: 1 Samuel.3.3-4
INTRODUÇÃO: A lâmpada é sempre retratada na Bíblia, como símbolo de luz e vida. O texto de 1 Sm.3.3-4, diz que “antes que a lâmpada de Deus se apagasse, o Senhor chamou o menino..”. Deus nunca deixará a sua lâmpada se apagar. Ele sempre encontrará alguém para usar em suas mãos.
1- A LÂMPADA COMO SIMBOLO DE LUZ
1.1- No Tabernáculo, a lâmpada deveria permanecer acesa continuamente (Ex.27.20). 1.2- Em 2 Sm.22.29, está escrito que o Senhor é a nossa lâmpada, e derrama luz nas nossas trevas.1.3- Em Jó.29.3, Jó afirma que o Senhor fazia resplandecer a sua lâmpada sobre a sua cabeça.1.4- A Palavra de Deus é lâmpada para os nossos pés, e luz para os nossos caminhos (SL.119.105).1.5- Em Pv.6.23, está escrito que o mandamento do Senhor é lâmpada.
2- A LÂMPADA COMO SIMBOLO DE VIDA
2.1- Em 2 Sm.21.17, Davi é chamado de “lâmpada de Israel”. Enquanto Davi estivesse vivo, a lâmpada de Israel continuaria acesa.2.2- Em 1 Rs.11.36, está escrito que o próprio Deus não queria que a lâmpada de Davi se apagasse. Por isso, deixou uma tribo para o descendente de Davi governar. As Escrituras chamam frequentemente de “brasa”, “lâmpada”, ou “luz”, o sucessor da família. Por sua vez, da palavra “lareira”, que contém brasa, surgiu a palavra “lar” ou “família”. As pessoas que escapam de Alguma tragédia são chamadas de “brasas vivas’.2.3- Em Jo.5.35, Jesus disse que João Batista, era a lâmpada que ardia e iluminava.2.4- Em Mt.25.4, Jesus ensinou que as pessoas prudentes conservam suas lâmpadas acesas, através do azeite, que é um símbolo do Espírito Santo em nossas vidas.2.5- Em Fp.2.15, Paulo ensina que devemos resplandecer como astros no mundo.2.6- Em Ap.21.23, o Cordeiro de Deus é a Lâmpada da Nova Jerusalém.2.7- Em Ap.22.16, Jesus Cristo é a “Raiz de Davi, a Resplandecente Estrela da Manhã”.
CONCLUSÃO: Precisamos conservar o azeite em nossas lâmpadas, para que as nossas lâmpadas permaneçam acesas continuamente.

TEMA: O OBREIRO APROVADO

TEMA: O OBREIRO APROVADO
Texto Bíblico: “Saudai a Apeles, aprovado em Cristo” – Rm.16.10ª
INTRODUÇÃO: Na única menção que Paulo faz deste obreiro na Bíblia, o chama de “aprovado em Cristo”. Como Apeles, existem muitos obreiros anônimos espalhados pelo mundo que, apesar de não serem conhecidos pela mídia, são conhecidos pelo Senhor, e aprovados por Deus.
1- CRISTO É O NOSSO MODELO DE APROVAÇÃO
1.1- Jesus Cristo, o Mestre dos mestres, é chamado de “Varão aprovado por Deus” (At.2.22). Portanto, devemos ser os seus imitadores (1 Co.11.1). 1.2- Em Rm.14.18, está escrito que “Aquele que deste modo serve a Cristo é agradável a Deus e aprovados pelos homens”.1.3- Em 1 Co.11.19, está escrito que os aprovados devem ser conhecidos em nosso meio.1.4- Em 2 Co.10.18, está escrito que “não é aprovado quem a si mesmo se louva, e sim aquele a quem o Senhor louva”.1.5- Em 1 Tes.2.4, está escrito que “fomos aprovados por Deus, aponto de nos confiar Ele o evangelho, assim falamos, não para que agrademos a homens, e sim a Deus, que prova o nosso coração”.
2- QUALIDADES DO OBREIRO APROVADO
2.1- O obreiro aprovado se apresenta diante de Deus e dos homens com a consciência limpa (At.24.16).2.2- O obreiro aprovado não tem do que se envergonhar (2 Tm.2.15).2.3- O obreiro aprovado maneja bem a palavra da verdade (2 Tm.2.15).2.4- O obreiro aprovado suporta com perseverança a provação (Tg.1.12).
CONCLUSÃO: Devemos nos esforçar a cada dia para atingirmos as melhores notas em cada disciplina a que formos submetidos, a fim de sermos aprovados pelo Senhor. Pois, de acordo com Tiago, primeiro o homem é provado, para depois ser aprovado (Tg.1.12).

TEMA: AS TRÊS COMPARAÇÕES DE UM OBREIRO VENCEDOR

TEMA: AS TRÊS COMPARAÇÕES DE UM OBREIRO VENCEDOR
Texto Bíblico: 2 Timóteo 4.7
INTRODUÇÃO: Quando Paulo diz: “Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé”; ele está se utilizando de três figuras conhecidas de todos nós, para ilustrar um obreiro vencedor. O atleta, o soldado, e o mordomo.
1- UM SOLDADO VENCEDOR
1.1- “Combati o bom combate..”. Paulo utiliza aqui uma linguagem militar, que, aponta para um soldado combatente, e , por isso, merece receber as mais altas condecorações de um soldado vencedor.1.2- Paulo foi um grande soldado de Cristo.Vejamos: 1.2.1- Paulo só dava o golpe certo (1 Co.9.26).1.2.2- Paulo só lutava com a armadura de Deus (Ef.6.11-17).1.2.3- Paulo só militava com armas poderosas (2 Co.10.4).
2- UM ATLETA VENCEDOR
2.1- “Completei a carreira..”. Paulo utiliza aqui uma linguagem olímpica, que aponta para um atleta cruzando a linha de chegada. Paulo foi um atleta campeão. 2.2- Em 2 Tm.2.5, Paulo afirma que “o atleta não é coroado, se não lutar segundo as normas”. Portanto, Paulo era um atleta disciplinado.2.3- Em 1 Co.9.25, Paulo afirma que “Todo atleta em tudo se domina; aqueles para alcançar uma coroa corruptível; nós, porém, a incorruptível”. Paulo já conhecia os jogos olímpicos da Grécia, que havia se iniciado desde o século VII, e sabia das regras que um atleta deveria lutar para ser coroado.2.4- Em 1 Co.9.24, Paulo nos estimula a sermos atletas competitivos, dizendo: “Correi de tal maneira que o alcanceis”.2.5- Em 1 Co.9.24, Paulo afirma que , todos correm no estádio, mas só um leva o prêmio. Paulo queria chegar ao podium, e conseguiu. Pois, sempre prosseguiu para o alvo, “pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus” (Fp.3.14).
3- UM MORDOMO FIEL
3.1- “Guardei a fé..”. Paulo utiliza aqui uma linguagem administrativa. O mordomo, ou, depositário fiel, era uma pessoa de confiança que guardava os bens confiados pelo seu senhor. Paulo foi um depositário fiel das coisas que recebeu do Senhor.3.2- Paulo era um mordomo grato ao seu Senhor (2 Tm.1.12).3.3- Paulo era um fiel despenseiro dos mistérios de Deus (1 Co.4.1).3.4- Paulo guardou o bom depósito do Espírito Santo (2 Tm.1.14).3.5- Paulo guardou a sua coroa ( 2 Tm.3.8 e Ap.3.11).
CONCLUSÃO: Devemos perseverar até o fim, pois, só os vencedores levam o prêmio (Ap.21.7).

:TEMA: OS TIPOS DE VASOS QUE DEUS USA

:TEMA: OS TIPOS DE VASOS QUE DEUS USA
Texto Bíblico: 2 Corintios 4.7
INTRODUÇÃO:
O vaso é basicamente um utensílio côncavo que pode conter líquidos ou sólidos. É um objeto de grande utilidade em uma casa. Porém, em sentido espiritual, o vaso passou a ser o símbolo da pessoa que Deus usa na sua obra.
1- TIPOS DE VASO
1.1- Em 2 Tm.2.20, Paulo chegou a dizer que numa grande casa há uma grande diversidade de vasos. Vasos de ouro, de prata, de madeira, e também de barro.1.2- Em At.9.15, o próprio Paulo foi chamado por Deus de “vaso escolhido”.1.3- No SL.31.12, o próprio Davi se sentia como um “vaso quebrado”.1.4- De acordo com Pv.25.4, é preciso tirar a escória, para que o vaso se torne útil para o ourives.1.5- Em Is.66.20, o profeta fala de “Vasos puros” na Casa do Senhor.1.6- Em Jr.18.1-6, o povo do Senhor é comparado ao vaso na mão do Oleiro.1.7- Em Rm.9.21, Paulo fala de “vasos de honra” e “vasos de desonra”.1.8- Em Rm.9.22-23, Paulo fala de “vasos da ira” e “Vasos de misericórdia”.
2- O CONTEÚDO DO VASO QUE DEUS USA
2.1- O conteúdo do vaso que Deus usa é muito precioso. Em 2 Co.4.7, está escrito que “Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus e não de nós”.2.2- Na antiguidade, os tesouros eram guardados em vasos de barro. Paulo usa este exemplo, para ilustrar as glórias e as riquezas que Deus confiou a nós, que fomos feitos do barro (Gn.2.7).2.3- Deus quer usar o nosso vaso em santificação ( 1 Tes.4.4).2.4- Em 2 Tm.2.21, está escrito que “se alguém a si mesmo se purificar destes erros, será vaso para honra, santificado e útil ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra”.
CONCLUSÃO:
Precisamos santificar a Cristo em nossos corações, para que possamos estar preparados para responder a todo aquele que nos pedir a razão da esperança que há em nós (1 Pd.3.15).

TEMA: OS QUATRO SEGREDOS DO AVIVAMENTO

TEMA: OS QUATRO SEGREDOS DO AVIVAMENTO
Texto Bíblico: Habacuque 3.1-2
INTRODUÇÃO:
Neste texto bíblico, encontramos os quatro segredos de um avivamento. Cada avivamento que o povo de Deus tem experimentado através da história, é Deus ouvindo a oração do seu povo. A palavra de Deus é fonte geradora de avivamento. O temor do Senhor gerado no coração das pessoas pela palavra de Deus, provoca o inicio de um avivamento. E, o avivamento é sempre uma obra da misericórdia de Deus. Portanto, oração, palavra, temor de Deus, e misericórdia Divina, são os quatro segredos do avivamento.
1- “Oração do profeta Habacuque”
1.1- O primeiro segredo do avivamento é sempre a oração (2 Cr.7.14). 1.2- Os grandes avivamentos descritos na Bíblia e documentados através da história cristã, começaram sempre pela oração.1.3- O primeiro avivamento registrado após a queda do homem, se deu quando um descendente de Adão, chamado Enos, começou a invocar o Nome do Senhor (Gn.4.26).1.4- O avivamento no monte Carmelo, só se deu após o profeta Elias orar ao Senhor (1 Rs.18.30-39).1.5- O maior avivamento da história se deu no Dia de Pentecostes, após intensa campanha de oração (At.1.14 e 2.1-4). Portanto, a oração é o primeiro grande segredo para o avivamento.
2- “Ouvi, Senhor, a tua palavra”
2.1- O segundo segredo do avivamento é a palavra do Senhor (Hb.3.2).2.2- Não pode existir avivamento genuíno e duradouro, se este não for originado pela palavra de Deus (At.19.20) 2.3- O avivamento de Judá nos dias do rei Josias, só se deu depois que o sacerdote Hilquias anunciou: “Achei o Livro da Lei na Casa do Senhor”.2.4- O avivamento nos dias de Esdras e Neemias se deu através da leitura expositiva da palavra do Senhor (Nee.8.1-12).2.5- Os grandes avivamentos registrados nos Atos dos Apóstolos e através da história Cristã, sempre se deu através do poder da palavra de Deus (At.6.7; 12.24 e 19.20).
3- “ e temi”
3.1- O temor do Senhor provocado no coração das pessoas pela pregação da palavra do Senhor, é a porta de entrada para o avivamento individual e coletivo (SL.119.25).3.2- O temor do Senhor que veio sobre os ninivitas , levando eles ao arrependimento no pó e na cinza, se deu após eles terem ouvido a pregação do profeta Jonas (Jn.3.1-10).3.4- O temor do Senhor é a sabedoria, e apartar-se do mal é a inteligência (Jó.28.28). Ter um coração sábio e apartar-se do mal, são sinais claros de um avivamento pessoal.
4- “na ira lembra-te da misericórdia”
4.1- A misericórdia de Deus é o quarto segredo de um avivamento (Lm.3.22).4.2- Todo avivamento ocorrido através da história é obra da misericórdia divina. Em 2 Cr.30.9, o próprio rei Ezequias reconheceu isso, dizendo: “Porque, em vos convertendo ao Senhor, vossos irmãos e vossos filhos acharão misericórdia perante os que os levaram cativos e tornarão a esta terra; porque o Senhor, vosso Deus, é piedoso e misericordioso e não desviará de vós o rosto, se vos converterdes a Ele”.4.3- O próprio avivamento em Nínive, foi uma obra da misericórdia e compaixão divina (Jn.3.10 e 4.10-11).4.4- Avivamento, é o transbordar da misericórdia divina sobre nossas vidas, pois, o avivamento sempre acontece, quando o povo está na sua pior condição espiritual (Lm.5.21).
CONCLUSÃO:
Para o teólogo James Buchanan “Um avivamento da religião, consiste em nova vida espiritual transmitida aos mortos e de nova saúde espiritual transmitida aos vivos”.

TEMA: REVESTIDO PELO ESPÍRITO SANTO

TEMA: REVESTIDO PELO ESPÍRITO SANTO
Texto Bíblico, Jz. 6.34
INTRODUÇÃO:
O verbo “revestir” significa literalmente “vestir-se de”. Gideão foi literalmente vestido do Espírito do Senhor. Pois, a veste é um dos símbolos do Espírito Santo.
1- EXEMPLOS DE PESSOAS REVESTIDAS DO ESPÍRITO
1.1- A veste de Elias que ficou com Eliseu, simbolizava a herança profética da unção espiritual que estava sobre o profeta Elias – 2 Rs.2.12-151.2- Em 2 Cr.24.20, “O Espírito de Deus revestiu a Zacarias”.1.3- Jesus aconselhou os seus discípulos ficarem na cidade de Jerusalém, até que do alto fossem revestidos de poder – Lc.24.491.4- Em At.1.8, Jesus renovou a promessa de nos encher do poder do Espírito Santo.1.5- Em At.2.4, Jesus cumpriu a promessa enchendo e revestindo a todos os seus discípulos do Espírito Santo.
2- OUTROS TIPOS DE REVESTIMENTO QUE DEVEMOS TER
2.1- Devemos ser revestidos do Senhor Jesus Cristo – Rm.13.142.2- Devemos nos revestir do novo homem – Ef.4.242.3- Devemos nos revestir de toda a armadura de Deus – Ef.6.112.4- Devemos nos revestir como eleitos de Deus – CL.3.12
CONCLUSÃO:
Podemos nos alegrar, pois, o Senhor já nos vestiu de vestes de salvação, e nos cobriu com o manto de justiça (Is.61.10); e devemos buscar constantemente o revestimento do Espírito Santo (Ef.5.18).

1- Você sabia que uma Tradição Judaica afirma que existe 7 Arcanjos no céu? Veja quais são eles:

1- Você sabia que uma Tradição Judaica afirma que existe 7 Arcanjos no céu? Veja quais são eles:1.1- Miguel1.2- Gabriel1.3- Rafael1.4- Remiel1.5- Uriel1.6- Saracael1.7- Raquel
2- Você sabia que apenas “7 homens”na Bíblia foram chamados de “Homem de Deus”? Aprenda o seguinte:2.1- Moisés – (Dt.33.1; Js.14.6 etc).2.2- Samuel – ( l Sm.9.6)2.3- Davi – ( 2 Cr.8.14)2.4- Elias – ( 2 Rs.1.9-13)2.5- Eliseu – ( 2 Rs.4.7-9)2.6- Semaías – ( l Rs.12.22)2.7- Jigdalias – ( Jr.35.4)
3- Você sabia que o profeta Elias tem semelhança com 7 personagens bíblicos? Observe bem:3.1- Como Melquisedeque não tem genealogia conhecida (2 Rs.1.8 e Gn.14.18)3.2- Como Enoque foi levado para o céu sem morrer (2 Rs.2.11 e Gn.5.22-24)3.3- Como Moisés passou 40 dias em jejum e com Moisés apareceu na Transfiguração de Jesus (Mt.17.3)3.4- Como Josué abriu as águas do Jordão ( 2 Rs.2.7-8 e Js.3.1-17)3.5- Como Jonas pediu a morte (l Rs.l9.3-4 e Jn.4.8)3.6- Como João Batista era asceta e repreendia com dureza ( 1 Rs.l8.18 e Mt.3.7)3.7- Como Eliseu multiplicou o azeite da viúva (1 Rs.17.16 e 2 Rs.4.1-7).
4- Você sabia qual o profeta bíblico que usou a espada como tesoura e pres-tobarba? Confira isso lendo Ez.5.1
5- Você sabia qual o rei de Judá que foi enterrado numa “sepultura de jumento”?Confira isso lendo Jr.22.18-19
6- Você sabia qual o homem que lavava os pés com leite na Bíblia?Descubra isso lendo Jó.29.6
7- Você sabia qual a mulher que virou “tempero”na Bíblia?Descubra isso lendo Gn.19.26
*Estas curiosidades foram extraídas do livro Super Interessante! 500 Curiosidades Bíblicas do Pr. Erivaldo de Jesus

LEVANDO A SÉRIO A CEIA DO SENHOR

LEVANDO A SÉRIO A CEIA DO SENHOR
"Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, havendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo que é por vós; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo pacto do meu sangue; Fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes do cálice estareis anunciando a morte do Senhor, até que ele venha. De modo que qualquer que comer do pão, ou beber do cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim como do pão e beba do cálice. Porque quem come e bebe, come e bebe para sua própria condenação, se não discernir o corpo do Senhor" (1Co 11.23-29).
A Ceia Memorial tem sido celebrada num ambiente espiritual, profundo, reverente e cheio de certeza, além do destaque que a Ceia do Senhor nos fala numa linguagem silenciosa porém plena de energia. Temos o pão e o vinho, elementos simples, porém altamente destacados nesta celebração. E nesta simplicidade, ela se torna um meio de comunicação de algumas importantes mensagens para o povo de Deus. Quando levamos a sério a celebração da Ceia do Senhor, usamos de determinadas linguagens:A LINGUAGEM DE COMEMORAÇÃO (v.25)
Paulo diz isso: "Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo pacto no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim", ou seja, "para que pensem novamente em mim."
A presença de Jesus Cristo é algo extraordinário na vida cristã. Pela inspiração do Espírito de Deus, até mesmo a escolha de certas palavras tem o seu lugar na Escritura Sagrada. Aqui, apenas uma filigrana lingüística: na língua hebraica, a palavra que significa "manifestação de Deus, presença divina" é shekinah, a gloriosa presença de Deus no meio do Seu povo. Cada vez que a glória do Senhor se manifestava no meio do povo de Israel, fosse no deserto, em Canaã, ou nas grandes batalhas, sempre era celebrada a manifestação da shekinah divina (cf. Sl 78.60; Is 18.1; 22.19).
Quando João escreveu a narrativa que abre o Evangelho que leva o seu nome, ele disse "E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade"; a palavra grega utilizada não é do hebraico: é grega, tem outra origem. O impressionante, no entanto, é que o vocábulo utilizado por João para dizer, "o Verbo habitou, marcou presença, manifestou-se entre nós", é a palavra grega que diz skinê. Percebam o som do hebraico sh ki nah e do grego s ki nê. As duas palavras têm praticamente o mesmo radical. Coincidência, ou vontade de Deus que as palavras assemelhadas fossem usadas pelo escritor sagrado?
Para que se manifeste a glória de Deus, e para que pensemos nEle, é que a Ceia do Senhor é celebrada por Sua Igreja. Jesus Cristo estabeleceu duas ordenanças, e somente duas: o Batismo e a Ceia Memorial. São ordenanças sem qualquer benefício acessório para a salvação. Uma pessoa em sendo salva por Jesus Cristo, na verdade não precisa, para acrescentar algum valor maior à salvação, do Batismo. O malfeitor da cruz não precisou se batizar, mas já estava com Jesus Cristo no paraíso após a crueldade daquele momento.
A outra ordenança é a Ceia do Senhor. Então, quando observamos a Ceia do Senhor, fazemos algo pelo Senhor, não por nós ou pelos outros, mas pelo Senhor, porque estamos pregando o Seu sacrifício para a salvação de todo aquele que crê. Estamos dizendo isso quando tomamos o pão nas mãos, que é o corpo de Jesus Cristo que sofreu no Calvário; e quando tomamos o cálice, dizemos que o sangue de Jesus Cristo foi derramado por nós. Estamos pregando a mensagem de livramento de redenção para todo o que crê!
Como precisamos de memoriais! Sim; precisamos de memoriais para que nos lembremos de quem somos, daquilo que somos, porque estamos aqui, e para aonde estamos indo. Quando nosso país joga na Copa, os memoriais brasileiros se apresentam por todos os lados: é a bandeira do Brasil sendo desfraldada. E não existe sentimento maior, e quem já passou por isso o sabe, que estar num outro país, e se emocionar com o verde-amarelo tremulando nos mastros com outras bandeiras. Isso se chama filia, o amor cívico, patriótico. Não é doença, não: é patriotismo mesmo!
Quando Falamos de amor conjugal, lembramos a aliança. Com certeza: precisamos de memoriais. Temos que lembrar da nossa indignidade e da beleza do perdão. Por essa razão, temos o memorial da Ceia do Senhor. É isso o exatamente o que faz a Ceia do Senhor: ela nos relembra o dom da vida através da morte de Jesus Cristo. Assim, quando nos reunimos seriamente para celebrar este ato memorial, utilizamos a linguagem da comemoração.
A LINGUAGEM DA COMUNHÃO (vv. 17-20)
Paulo disse: "Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, mas para pior" (v. 17). Aconteceu, infelizmente, com a igreja de Corinto, que se reuniu não para o melhor, mas para o pior; reunia-se para a indignidade. Não confundamos as coisas: quando falamos de comunhão, não estamos falando de encontro sobrenatural, místico; não estamos dizendo que nos unimos a Jesus Cristo através do Nirvana, como querem pregar as religiões orientais; não estamos tendo uma visão, não; não é comunicação com um morto como querem ensinar por aí, não! A Palavra nos ensina que a Ceia do Senhor é um memorial. Não há comunhão física, ao se participar da Ceia do Senhor, entre o homem pecador e o Deus perfeito, mas uma comunhão espiritual, sem dúvida, pela lembrança de Cristo na cruz, se a levamos a sério.
Ao longo destes anos de ministério da palavra e das ordenanças, ainda me emociono quando participo da Ceia do Senhor! E cada vez que seguro o pão, na frente dos irmãos, eu me emociono, porque me vem à mente que sou indigno pecador, e que pela graça de Deus fui feito Seu filho! Lembro-me, quando tomo o cálice de vinho, sou tocado pelo significado desde memorial; sãoanos celebrando a Ceia do Senhor praticamente mês a mês (e houve época quando o fiz duas vezes no mês), mas ainda hoje tremo quando tenho na minha memória e coração a cena de Jesus Cristo no Calvário, e o Seu sangue escorrendo pelas mãos, pela Sua testa, pela face, e pelo tronco da cruz...
Sim; há uma comunhão espiritual pela lembrança de Cristo na cruz, e pela nossa identificação com essa cruz: a minha cruz, não de Cristo, mas a minha cruz!
Há uma comunhão entre os crentes na Ceia Memorial, mas não é comunhão-de-cafezinho! Por isso, Paulo está preocupado, e diz "Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus. Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, mas para pior".
Havia divisões na igreja de Corinto quanto a questões de doutrina. A igreja estava seccionada por causa de trajes (capítulo 11)?! Havia divisões por causa de uma doutrina (cf. capítulos 12 e 14); E depois todos queriam se reunir para "tomar cafezinho"?! A Ceia do Senhor não é para isso, porque a tomamos agora, e se não temos essa impressão profunda, sairemos com a mesma amargura e rancor com que entramos. A conduta dos irmãos de Corinto destruía o propósito da igreja, e o propósito da Ceia! O que Paulo está enfatizando é a harmonia da Ceia, a qualidade de vida espiritual, a unidade da igreja, e quando celebramos com seriedade a Ceia, é isso o que estamos proclamando! A LINGUAGEM DA CONSAGRAÇÃO (vv. 27-29)
Quando celebramos a Ceia usamos esse tipo de linguagem. "De modo que qualquer que comer do pão, ou beber do cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice".
Interessante que a Ceia do Senhor não torna ninguém melhor: ninguém vai sair melhor porque tomou a Ceia do Senhor. E, no entanto, há um paradoxo: o irmão pode sair pior se tomou a Ceia do Senhor indignamente! É o que Paulo diz, por essa razão é dever de cada um solene e seriamente examinar-se sobre quais são os seus interesses e propósitos quando se aproxima da Mesa do Senhor. Veja bem a seriedade de seus objetivos.
Ao ler sobre os levitas e sacerdotes (Números 3 e 4) fico impressionado! Que coisa tremenda a legislação, como eram as normas no acampamento de Israel no deserto: somente podiam se aproximar dos móveis os sacerdotes, nem os levitas que eram os seus auxiliares.
Quando havia necessidade de desmontar o tabernáculo para se transferirem para outro lugar, os sacerdotes entravam, embalavam os móveis, com várias camadas de tecidos (e de cores diferentes para mostrar o grau de santidade do objeto), e depois que tudo era embalado, e ninguém via a forma do objeto, os levitas pegavam o pacote e faziam o carregamento nos carros de boi para o transporte pelo deserto. E sempre é lembrado o seguinte: "e o estranho que se chegar será morto" (Nm 3.10, etc.).
Os levitas funcionavam, entre outros deveres, como guardas de segurança do tabernáculo. A lei não era fácil: era marcial, lei de guerra! O "estranho" não era o pagão, não; era o próprio povo de Israel. Só que há uma diferença muito grande: na Igreja Cristã o pastor não é o sacerdote, e os outros, o "povo"! Na Igreja de Cristo fomos todos elevados ao sacerdócio, por isso podemos nos aproximar dos objetos, da Mesa do Senhor! Mas tem uma coisa: se o irmão vier à Mesa do Senhor com as mãos sujas, "será culpado do corpo e do sangue do Senhor" (1Co 11.27b)! O irmão não sai melhor, mas pode sair pior do santuário. Quanta seriedade é exigida dos participantes?!
Então, estou vindo com fé na morte de Jesus Cristo? Vivo diariamente pelo poder da ressurreição de Jesus Cristo? São perguntas que tenho que fazer! É Jesus realmente o alimento da minha alma? Sou eu um dos Seus, e sou eu um com os Seus? Estou em harmonia, minha vida é digna da comunhão com os outros crentes? Permanece a minha aliança com o Deus vivo? Se não conheço a Jesus Cristo, como posso me lembrar dEle?
Phillip Henry diz que o crente quando for participar da Ceia deve fazer três perguntas: · O que é que eu sou? Filho de Deus, salvo pelo sangue de Jesus? Lavado pelo Seu sangue? · O que é que eu tenho feito? Minhas mãos estão limpas, ou manchadas. Meu coração está limpo, ou borrado, sujo? · O que é que eu desejo? Quais os meus sonhos e visões, que almejo na Causa de Jesus Cristo?
Não é sério? Então, devemos dar graças a Deus pelo privilégio de termos um diálogo com a Ceia do Senhor, e, assim, que venhamos à mesa do Senhor em espírito de comemoração porque essa é a linguagem que falamos agora, em comunhão espiritual porque essa é a realidade que vivemos agora, e consagração pessoal porque esse é o propósito, o objetivo, o alvo de nossa vida sempre. E lembrando, sobretudo, que a Ceia do Senhor não é um funeral (para que cara triste?): a Ceia do Senhor é uma celebração de fé, de alegria, de esperança porque nós olhamos para o dia da volta de nosso Senhor Jesus Cristo!

Tema APRENDENDO A ORAR MELHOR

Tema APRENDENDO A ORAR MELHOR
Texto Mateus 6.9-13
introdução
Buttrick ao analisar essa oração disse: “Há trovões e poderes e uma neblina espectral nessa oração: ela desafia nossa inteligência, e, no entanto, é nossa salvação. É breve . As dezoito petições, feitas três vezes ao dia nas orações dos judeus piedosos, eram dez vezes mais longas. Esta oração devida a sua franqueza, penetra na mente e é facilmente memorizada. É infantil em sua simplicidade: estadistas e homens de rua, filósofos e homens rústicos, bispos e is mais jovens catecúmenos se reúnem em volta dela”.
I) AS SETE PETIÇÕES
Essas petições refletem as necessidades básicas dos homens, quer espirituais ou físicas.
1- Santificado seja o teu nome: a alma se eleva na presença de Deus, reconhece que Deus é santo, e isso é o alicerce da oração e de nossas relações com Deus. Quando dizemos santificado seja o teu nome, isso também tem a ver com o reconhecimento do caráter de Deus e o desejo de que Deus seja honrado e venerado entre os homens. O nome de Deus equivale a pessoa de Deus, segundo ele tem se revelado.
2- Venha o teu reino: é a manifestação do desejo de aplicação universal dos atributos e poderes de Deus.
3- Assim na terra: aplicação direta da influência divina na terra, aplicação essa pessoal, aqui onde habitamos.
4- Dá-nos o pão: o discípulo do reino tem necessidades física. Deus se interessa por essas coisas também . O ensino contrasta o teismo com o deismo.
5- Perdoa os nossos pecados: neste mundo topamos com obstáculos, especialmente com a nossa própria natureza. Para que obtenhamos a condição de espiritualidade e sintamos a presença de Deus em nossas vidas, precisamos remover os obstáculos.
6- Não nos deixe cair: a vitória sobre o mundo é algo necessário para aquele que anda no caminho de Deus.
7- Livra-nos do mal: concede-nos finalmente, a vitória completa nesta esfera.
Note se que essa oração de Jesus segue a forma geral do decálogo. Há duas divisões principais. (1) As três primeiras petições principais se relacionam diretamente com Deus. (2) As outras quatro se relacionam com os nossos semelhantes.
II) “ESTÁS NOS CÉUS”. Essa expressão pode ter os seguintes significados:
1- A onipresença de Deus, na vasta amplidão dos lugares celestiais, os céus (1 Reis 8.27).
2- O poder e a majestade de Deus, na forma de domínio sobre toda a criação (II Crô. 20.6).
3- A onipotência de Deus, o seu poder manifestado nos céus dos céus, os lugares mais elevados (II Cro 20.6; Sl 115.3).
4- A onisciência de Deus, porque daquele lugar tão elevado ele vê tudo quanto ocorre em todas as partes da criação ( Sl 11.4).
5- A santidade e a pureza de Deus, porque ele habita na mais santa montanha (Dt 26.15; IS 57.15).

TEMA; PERCEGUIDOS PELAS BENÇÃOS DE DEUS.

TEMA; PERCEGUIDOS PELAS BENÇÃOS DE DEUS.
TEXTO DT, 28;1-8.
INTRODUÇÃO
MEÚS AMADOS NESTA HORA COM AJUDA DE DEUS QUERO FALAR UM POUCO SOBRE AS BENÇÃOS DE DEUS, NA MINHA E NA SUA VIDA.
O QUE SIGNIFICA A PALAVRA BENÇÃO
QUALQUER VANTAGEM CONFERIDA OU DESEJADA,
1 FAVORES E VANTAGENS QUE DEUS CONCEDE, COMUNICANDO=NOS PRAZER OU FELICIDADE, GN,39,5. DT 28,8. PV 10,22. ETC.
2 INVOCAR O FAVOR DE DEUS EM BENEFICIO DE UMA PESSOA GN 27, 12.
3 UM DONATIVO COMO EXPRESSÃO DE BOA AMIZADE E SIMPATIA, GN 33,11 JS 15,19. 2 RS 5,15.

O ato de abençoar é atributo de Deus e esse ato, quando vem de Deus traz consigo muito amor, carinho e misericórdia. Deus abençoou Seus servos no passado e Seu povo, com toda sorte de bênçãos e nos abençoa hoje também. Com a bênção de Deus, Davi, o pequeno pastor, venceu e abateu o gigante Golias, o aparentemente invencível guerreiro dos filisteus. Com a bênção de Deus, José, vendido como escravo ao Egito, tornou-se o segundo homem egípcio, tendo acima dele, somente Faraó. Com a bênção de Deus, Moisés tirou todo o povo hebreu do Egito, livrando-o da escravidão de Faraó. Com a bênção de Deus, ainda Moisés, à frente de todo o povo judeu, feriu o Mar Vermelho com sua vara e o mar, milagrosa e espetacularmente se abriu, deixando passar à pe enxuto, todo o povo de Israel. Com a bênção de Deus, Abraão e Sara, conceberam seu filho Isaque, e eles estavam já com a idade avançada de quase cem anos. Com a bênção de Deus, Gideão com apenas 300 homens venceu o grande exército inimigo. Com a bênção de Deus, Elias e Enoque foram arrebatados pelo Senhor e nunca mais foram vistos na terra. A Bíblia registra inúmeras vitórias do povo de Deus, sempre contando com as bênçãos do Senhor. A bênção divina é prerrogativa do próprio Senhor Jeová e, nunca, nenhum mandatário, príncipes ou reis, por maiores que fossem, tiveram esse privilégio e esse dom, de abençoar o seu povo. Só o Senhor, criador de todas as coisas é que teve, tem e terá, para sempre, o poder de lançar a Sua bênção. Deus tem abençoado a velhice de muitos servos e de acordo com promessas da Palavra, muitos idosos têm renovado suas forças e se levantado em defesa dos alvos e ideais do Senhor. Certa vez, Jacó, o servo de Deus, lutou com um anjo, que ali significava o próprio Deus, dizendo-lhe: - “Não te deixarei ir enquanto não me abençoares”. A bênção de Deus é indispensável nas nossas vidas. Ela é para nós, assim como o volante é para o carro. Com ela dirigindo nossas vidas, nós não vamos nem para o barranco e nem pra o abismo. A bênção de Deus nos acalma e nos dá paz; dá vida e certeza de vitória. Deus com Seu amor e Sua misericórdia, a todos nós lance a Sua bênção!
Quer bênçãos? Tema a Deus! O temor do senhor, produz confiança e obediênciaHavia temor na igreja primitivaE perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações. Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos. - Atos 2.42 e 43 O temor respeitoso continuava imperando e acompanhando os sinais e as maravilhas que continuavam aparecendo através dos apóstolos. As duas coisas corriam juntas ? quanto mais maravilhas, maior era o temor. Vivendo no temor do Senhor, cresciamA igreja passava por um período de paz em toda a Judéia, Galiléia e Samaria. Ela se edificava e, encorajada pelo Espírito Santo, crescia em número, vivendo no temor do Senhor. - Atos 9.31 Lucas enfatiza a fórmula ?temer a Deus? tanto no seu evangelho (ver Lc. 1.50, 18.2; 23.40) como em Atos. São os tementes a Deus (os gentios que abraçaram a fé judaica) que formam a base inicial da obra missionária aos gentios no cap. 10 (10.2,22,35; 13.16,26). O temor do Senhor produz confiança e obediência, bem como o afastar-se do mal (Jó 28.28; Sl. 111.10; Pv. 1.7; isso, por sua vez, resulta na ?consolação do Espírito Santo? (v.31). O temor do Senhor é o princípio da sabedoriaO temor do Senhor é o princípio da sabedoria; todos os que cumprem os seus preceitos revelam bom senso. Ele será louvado para sempre! - Salmos 111.10 Temor é na verdade sinônimo de reverência ou adoração, o que faz supor que a sabedoria começa quando reconhecemos devidamente quem Deus é e lhe prestamos a adoração que merece. Faz-nos lembrar que descobrimos a verdadeira relevância da vida ao nos aproximar de Deus numa atitude de humildade e de reverente temor, não com pavor e sobressalto. O temor do Senhor é odiar o pecadoO temor do Senhor é aborrecer o mal; a soberba, e a arrogância, e o mau caminho, e a boca perversa aborreço. - Provérbios 8.13 O temor a Deus deve levar o crente a afastar-se do mal (16.6) e abominar o pecado, o qual desagrada a Deus e destrói, tanto a nós, como aqueles a quem amamos. No temor do Senhor há recompensaA recompensa da humildade e do temor do SENHOR são a riqueza, a honra e a vida. - Provérbios 22.4 O homem humilde, que ?teme o Senhor? (o tema do livro;ver prov.1. 7), será abençoado por Ele, material e espiritualmente. ?A recompensa pela humildade e pelo temor do Senhor é a riqueza e a honra. - Aqueles que permanecerem fiéis a Deus receberão essas bençãos no tempo determinado por Ele. Todo o povo de Deus estará entre aqueles que ?herdarão a terra? (Mt.5.5). Já aqui, os pobres de Deus são considerados ricos nos bens e honras espirituais (Ap.2.9). No temor do Senhor há confiançaNo temor do Senhor, há firme confiança, e ele será um refúgio para seus filhos. - Provérbios 14.26 O homem que teme ao Senhor tem forte confiança. O homem que teme ao Senhor tem confiança em seu forte amparo. ?Confiantes que Ele os ama e se deleita neles; que Seus olhos estão fixos sobre eles; e que o Seu coração está voltado para eles, suprirá cada uma de suas necessidades e os protegerá e defenderá?

O temor do Senhor prolonga a vidaO temor do Senhor prolonga a vida, mas a vida do ímpio é abreviada. Provérbios 10.27 Esse provérbio não oferece aos justos imunidade contra a hipótese de morte precoce. Nem é garantia de que os perversos sempre morrerão cedo. Aqui, estão delineados princípios gerais da vida: se levarmos vida justa, podemos evitar muitas ações tolas que causariam a nossa morte antes do tempo. Em contrapartida, se seguirmos os caminhos de Deus, em geral teremos vida mais feliz, saudável e longa. No temor do Senhor nada faltaTemam o Senhor, vocês que são os seus santos , pois nada falta aos que o temem. - Salmos 34.9 Note que as promessas deste salmo são condicionais, e reservadas somente a quem de fato teme ao Senhor. Deus promete nos livrar do medo (v4), nos salvar nas crises (v.6,17), pôr anjos ao nosso redor (v.7), suprir as nossas necessidades (v.9), dar-nos vida abundante (v.12), ouvir nossas orações (.15), confortar-nos com a sua presença (v.18), e livrar nossa alma (v.22) ? mas somente se buscarmos ao Senhor (vv.4,10), clamarmos a Ele (v.6), guardarmos nossa língua do mal da mentira (v.13), fizermos o bem e proclamarmos a paz (v.14), tivermos um coração contrito (v.18) e formos seus servos (v.22). No temor do Senhor a santidade é aperfeiçoadaAmados, visto que temos essas promessas, purifiquemo-nos de tudo o que contamina o corpo e o espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus. - II Coríntios 7.1 Paulo afirma com toda clareza que não podemos reivindicar as promessas maravilhosas e graciosas de Deus alistadas em 6.16 a 18, sem uma vida de separação e santidade. Este fato explica por que alguns perderam sua alegria cristã (Jo. 15.11), sua proteção divina Jo. 17.12,14,15), resposta às orações Jo. 15.7,16) e o senso da presença paternal de Deus (Jo.14.21,23). Uma vida de parceria com o mundo significa perder a presença e as promessas de Deus.
A conclusão é: andar no temor do SenhorAgora que já se ouviu tudo, aqui está a conclusão: Tema a Deus e obedeça aos seus mandamentos, porque isso é o essencial para o homem. - Eclesiastes 12.13 Todo o livro de Eclesiastes deve-se interpretar segundo o contexto deste seu penúltimo versículo. Salomão começou com uma avaliação negativista da vida como vaidade, algo irrelevante, mas no fim ele conclui com um sábio conselho, a indicar onde se pode encontrar o sentido da vida. No temor de Deus, no amor a Ele e na obediência aos seus mandamentos, temos o propósito e a satisfação que não existem em nada mais.

TAMA; AONDE PISAR OS SEUS PÉS O SENHOR VAI TE DAR.

TAMA; AONDE PISAR OS SEUS PÉS O SENHOR VAI TE DAR.
TEXTO, JOSUÉ 1;1-9.
INTRODUÇÃO
MEUS AMADOS, ESTES VERCICULOS MOSTRA PARA NOS FILHOS DE DEUS QUE O SENHOR ESTA NO CONTROLE DE TUDO EM NOSSAS VIDAS, E NESTA NOITE DEUS VAI CUMPRIR ESTA PASSAGEM BIBLICA EM NOSSAS, VIDAS AMEM.
O NOME JOSUÉ SIGNIFICA.
NO HEBRAICO É YHASHUA, JEOVA E SALVAÇÃO.
MEUS NESTA NOITE VAMOS DAR OS DETE PASSOS PARA NOSSA VITORIA EM JESUS CRITO NOSSO SENHOR.
1 PRIMERO PASSO É CRER NAS PROMESSAS DE DEUS.
PROMESSA DO LATIM, PROMISSA OBRIGAÇÃO DE SE CUMPRIR DETERMINADA COISA EM RAZÃO DE ALGUM VOTO, NAS SAGRADAS ESCRITURAS, A PROMESSA ACHA-SE NA BASE DE TODAS AS ALIANÇAS E CONCERTOS ESTABELECIDOS ENTRE DEUS E O SER HUMANO, PARA SE OBTER O CUMPRIMENTO DAS PROMESSAS DIVINAS UMA SÓ COISA É NECESSÁRIA; A FÉ HB 11. ORA, A FÉ É A CERTEZA DAQUILO QUE ESPERAMOS E A PROVA DAS COISAS QUE NÃO VEMOS. A FÉ GERA A OBDIENCIA, E ESTA LEVA A DEUS A CUMPRIR TODAS SUAS PROMESSAS.
.2 ´SEGUNDO PASSO E IR EM FRENTE PORQUE DEUS QUE MANDOU.
O SENHOR DISSE. EU SOU CONTIGOTENDE BOM ANIMO
DISSE DAMBEM NÃO SE APAVORE.
DISSE TAMBEM NÃO TENHA MEDO DAS ADVERCIDADES.
NÃO SE APOVORE COM AS LUTAS, E DEUS QUE FALOU PARA VOCE IR ENFRENTE. DEUS DISSE PARA EZEQUIEL NO CAPITULO 2 DE SEU LIVRO, FILHO DO HOMEM FIQUE DE PÉ, E EU VOU FALA COM VOCE, DEUS QUER FALAR COM VOCE NESTA NOITE, MAIS, ELE MANDA VOCE FICAR DE PÉ, DEUS NÃO QUER VER SEU FILHOS PROSTADOS, DEUS NÃO TE CHAMOU PARA ISTO. FIQUE DE PÉ PORQUE DEUS VAI FALAR COM VOCE.
3 TERCEIRO PASSO NÃO DEIXE DE FALAR DO PODER DO SEU DEUS.
A DOS MILAGRES QUE TEM FEITO EM SUA VIDA, ELE TAMBEM QUER ABENÇOA OUTRAS PESSOAS ATRAVES DE VOCE, E VOCE TAMBEM E UM PREGADOR DAS BENÇÃOS DE DEUS, PREGUE PORQUE DEUS E CONTIGO.
=DEUS CURA MAIS DEPENDE DE VOCE ATRAZER UM ENFERMO PARA SER CURADO AQUI.
=DEUS ABRI PORTAS DE EMPREGOS MAIS TAMBEM TEPENDE QUE VOCE CONVIDE UM VISINHO PARA RECEBER ESTA PORTA AQUI.
A BIBLIA DIZ O SENHOR E A CHAVE QUE ABRI E NINGUEM FECHA.
CONCLUSÃO
DEUS VAI FAZER MUITOS MILAGRES ATRAVEZ DE NOSSAS VIDAS, EU CREU QUE TODOS QUE ESTÃO AQUI VÃO RECEBER A VITORIA DO SENHOR.

TEMA; NOVA VIDA

TEMA; NOVA VIDA
TEXTO FP, 4;4-7.
INTRODUÇÃO
PAULO SENTIU-SE IMPEDIDO PELO ESPIRITO SANTO DE DEUS,
DE DIRIGIR-SE,Á ASIA E Á BITINIA, E TEVE UMA VISÃO DE UM,
HOMEM DA MACEDÓNIA QUE, LHE PEDIU QUE FOSSE A ESSA,
REGIÃO, E AJUDASSE A IGREJA ALI.
=COMO AS PESSOAS ENCARAM A VIDA?
=COMO OS CRISTÃOS ENCARAM A VIDA?
=VOCÊ ESTÁ BEM COM A VIDA?
1=ALEGRAI-VOS, SEMPRE NO SENHOR – V4
- A ALEGRIA COMO UM IMPERATIVO; ALEGRAI-VOS;
A PALAVRA,ALEGRIA APARECE 9 VEZES, NESTE LIVRO.
A ALEGRIA PERMANENTE OS MÁRTIRES CANTAVAM ANTES,
DA EXECUÇÃO.
- O SEGREDO DA ALEGRIA; NO SENHOR FORA DELE A ALEGRIA,
É ILUSÓRIA, EXEMPLO DO PALHAÇO.
2 = NÃO ANDEIS ANSIOSOS DE COISA ALGUMA – V6.
ANSIEDADE É O MESMO QUE ANGÚSTIA, INCERTEZA AFLITIVA.
= ANSIEDADE NÃO TRAZ SOLUÇÕES – MT 6;27.
= TUDO QUE NOS CAUSA ANSIEDADE LEVEMOS AO SENHOR EM,
ORAÇÃO.
COMO ENFRENTÁ-LO. SL 23;1 27;14.
3 = E A PAZ DE DEUS QUE EXCEDE TODO ENTENDIMENTO – V7-8.
= A PAZ DE DEUS E NÃO DAS PESSOAS; ELE GUARDA OS NOSSOS,
CORAÇÕES – PV 4;23.
= A PAZ GUARDA A NOSSA MENTE- SOMOS CONTROLADOS PELA NOSSA MENTE.
= O QUE PODEMOS FAZER PARA CURAR A MENTE? V8.
CONCLUSÃO,
CRISTO É O SEGREDO PARA UMA VIDA FELIZ, UMA COISA É ESTAR FELIZ E A OUTRA,
COISA É SER FELIZ. PEÇA –A AO SENHOR PARA QUE ELE POSSA LHE DEVOLVER A,
ALEGRIA DA SALVAÇÃO – SL 51.

TEMA; ACENDENDO UMA GRANDE FOGUEIRA.

TEMA; ACENDENDO UMA GRANDE FOGUEIRA.
TEXTO, Atos 28:1-5
Introdução
.O tema de nossa Mensagem está explicita no texto de
Atos 28:2 "ACENDENDO UMA GRANDE FOGUEIRA"
(1)A fogueira era grande porque o amor foi grande - At 28:2
(2)A fogueira era grande porque grande era o número dos sobreviventes (276 - e ninguém pereceu no mar)
(3)A fogueira era grande porque grande foi o livramento dado pelo Senhor a eles.Reportando-me à realidade neo-testamentária como Igreja Pentecostal, nascida sob à égide do Batismo com Espírito Santo, dizemos que:
4º.) A fogueira é realmente grande porque a Palavra de Deus é fiel - E a
Promessa cumpriu-se - Mt 3:11; Lc 24:49; At 1:5,8
5º.) A fogueira é grande porque grande é a Obra Redentora -
>Assim como a Coluna de Fogo só foi concedida depois do cordeiro pascal ser imolado.O fogo do Espírito só foi concedido à Igreja, depois que Jesus derramou seu Sangue por nós. (Como uma locomotiva - que anda sobre 2 trilhos - A Igreja está sobre dois trilhos: O do Sangue e o do fogo)
6º.) A fogueira é grande porque o seu alcance é grande - (Notai o alcance deste fogo):
At 2:2 "E, de repente veio do céu um som como de um vento veemente e impetuoso, e ENCHEU TODA A CASA em que estavam assentados."
At 2:3 "E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram SOBRE CADA UM DELES."
At 2:4 "E TODOS FORAM CHEIOS DO ESPÍRITO..."
At 2:14-18 "Pedro, porém pondo-se em pé com os onze, levantou a voz e disse-lhes: Varões judeus e todos os que habitais em Jerusalém, seja-vos isto notório, e escutai as minhas palavras.
Estes homens não estão embriagados, como vós pensais, sendo esta a terceira hora do dia.Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel:
E nos últimos dias acontecerá diz Deus, que do meu Espírito derramarei sobre TODA a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão; os vossos jovens terão visões, e os vossos velhos sonharão sonhos;E também do meu Espírito derramarei sobre os meus servos e minhas servas, naqueles dias e profetizarão..."
At 2:37-39 - "Ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos varões irmãos ?E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o Dom do Espírito Santo. Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos e a todos os que estão longe: A tantos quantos Deus Nosso Senhor chamar.

.SÓ EXISTE UM CAMINHO PARA QUEM FOI SALVO E RESGATATADO, É VIR CORRENDO PARA A FOGUEIRA
Estimulemos os novos convertidos para a busca do Batismo no Espirito Santo At 2:39

II.A FOGUEIRA SE APAGA SE NÃO HOUVER DISPOSIÇÃO PARA MANTÊ-LA ACESA

Atos 28:3 "E, havendo Paulo ajuntado uma quantidade de vides, e pondo-as no fogo..."
Deus esta a procura de catadores de gravetos
Que gravetos mantem esta fogueira acesa?
a) O graveto do amor - 1 Co 13
b) O graveto da Santificacao - Hb 12:14
c) O graveto da Oracao - Pv 20:26
d) O graveto do Ensino da Palavra - Jr 23:29; Lc 24:32

III.QUANDO A FOGUEIRA ESTÁ ACESA NOS AQUECEMOS DO FRIO
Atos 28:2 "...
porque acendendo uma GRANDE FOGUEIRA,
nos recolheram a todos por causa da chuva que caía e por causa do frio."

1 Imaginemos o estado daqueles 276 naufragos: Tinham lutado com a
tempestade por diversos dias. Estavam desnutridos. Estavam exauridos pelo cansaço, pois agarrados em pedaços e objetos do navio, ainda nadaram até a Ilha de Malta. Estavam tremendo de frio.

2 Esta era a senda de sofrimento de Paulo no santo Ministério -
"Em trabalhos e fadiga, em vigílias, muitas vezes, em fome, em sede, em jejum, muitas vezes, em frio e nudez." (2 Co 11:27)

3 Padecer pelo frio intenso é algo extremamente doloroso:

c) E, quantas pessoas morrem todos os anos vitimadas pelo frio....

4. Um dos sinais dos tempos - e que indica que a Vinda de Jesus está próxima É a frieza espiritual nos corações:
Mt 24:12 "E por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos esfriará."

5. E, o que acontece quando somos vitimados pela frieza espiritual ?

a) Ficamos insensíveis, sem vida, sem graça
b) Pouco a pouco deixamos de nos congregar (viramos domingueiros)
c) Deixamos de orar (não buscamos mais ao Senhor)
d) Nosso louvor tem boa técnica, mas não tem unção
e) Nossa pregação é fria, sem vida, sem poder
f) Nossos cultos se parecem mais um funeral do filho único da viúva pobre
g) Começamos a murmurar de tudo e de todos (nada está bom, porque estamos frios, sem comunhão com Deus)

6. Nossos templos se fecharão se fecharmos a porta para o Espírito da
Promessa:

a)Ilustr: (Placa em frente a uma Igreja nos Estados Unidos - FECHADA POR FALTA DE AQUECIMENTO)

b)- É uma ordem divina, eu não posso desobedecer, tenho que manter a fogueira acesa em meu altar - Lv 6:12

7. Dois fatores a considerar:

1º.) Quando se sente frio, é automático, se busca imediatamente o
aquecimento:Jo 18:18 A noite ESTAVA MUITOfria e Pedro aproximou-se da fogueira para aquecer-seATOS28:2 - Lucas nos informa que Paulo e os 276naufrágos, que estavam morrendo de frio, buscaram se aquecerem na grande fogueira preparada pelos bárbaros da Ilha de Malta.

2º.) Se debaixo de intenso frio, alguém testemunhar não senti-lo -
provavelmente esta pessoa perdeu completamente a sensibilidade sensitiva.Espiritualmente, o mal não está em sentir frio (pois se busca aquecer-se)O grande problema, é quando já se perdeu a sensibilidade, não sentindo a mínima necessidade de se aquecer.

8. Charles Spurgeon em seu livro "SPURGEON AINDA FALA", conta de um pai na Europa Antiga que escreveu para sua filha, quando esta lhe perguntou: "Papai, está muito frio, o que fazer ?"

1º.) Permaneça perto do fogo –
Não se afaste das reuniões de oração. Dos cultos de ensino. Não se afaste do Espírito Santo.

2º.) Fique perto de alguém

Sabemos que somos diferentes uns dos outros, mas é possível termos unidade na diversidade

3º.) Mantenha-se em movimento
..Permanecer inerte no frio intenso é morte certa...
..Rm 12:11 "Não sejais vagarosos no cuidado, mas fervorosos no espírito, servindo ao Senhor."

O frio não deve nos deter inertes - Não! - Nos movamos, fazendo a obra do Senhor - Batalhando a boa milícia da Fé. Imitemos ao valente de Davi, BENAIA - que lutou com um leão debaixo de intenso frio:

2 Sm 23:20 "Também Benaia, filho de Joiada, filho de um homem valoroso de Cabzeel, grande em obras, este feriu dois fortes leões de Moabe; desceu ele e feriu um leão no meio de uma cova, no tempo da neve."

4º.) Fique onde bate o sol
jesus o nosso Sol - Nm 24:17; Lc 1:78; Sl 84:11; Ml 4:2
A presença de Jesus nos aquece no caminho desta vida:

A presença de Jesus nos aquece - Lc 24:32

IV.QUANDO A FOGUEIRA ESTÁ ACESA, AS PESSOAS FICAM MAIS PRÓXIMAS UMAS DAS OUTRAS

1.Foi exatamente o que aconteceu naquele dia na Ilha de Malta.
2.Quem foi atraído para se aquecer naquela fogueira ? TODOS: O capitão do
navio - Os marinheiros - Toda a tripulação - Os policiais - os soldados - o
centurião - os prisioneiros.
3.Que linda cena: TODOS JUNTOS AO REDOR DO FOGO
A FOGUEIRA se tornou naquele instante o ponto de convergência de amigos e
inimigos. De autoridades e foras da lei. Da polícia e do bandido. Do
santo e do miliante. Do algoz e do prisioneiro.
Porque a fogueira, estabeleceu para eles o princípio de unidade. Junto a
fogueira, os títulos caíram por terra. Eram todos iguais (não havia um
maior que o outro).
4.Você sabia que o mistério da Unidade só se conhece pela Igreja - Jô
17.........
..Cl 3:10,11 "E, vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento,
segundo a imagem daquele que o criou; Onde não há grego nem judeu,
circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas, Cristo é
tudo em todos."
..Ilustr: - Há alguns anos atrás aconteceu dois fatos que ocorreram
simultaneamente como resultado da Graça de Deus, que se manisfestou trazendo
salvação a todos os homens.
Rio de Janeiro - Detentos convertidos da Bangu 1 - Governador Nilo Batista.
5.Existem Duas situações que une os crentes: AFLIÇÃO, PERSEGUIÇÃO E A
FOGUEIRA DO AVIVAMENTO.
Observe que todos daquele navio estiveram unidos em duas situações: NA
TEMPESTADE E NA FOGUEIRA.
Ilustr: (Tal é a história da Onça e do caçador)
6.Irmãos, não vamos esperar uma tempestade, uma perseguição no Brasil contra
a Igreja, para termos mais comunhão, para estarmos mais próximos.
7.Celebremos a fraternidade, cheios do amor de Deus ao redor desta Grande
fogueira, que foi acesa no dia do Pentecoste, e que nos une como Família de
Deus.
8.Este é o retrato de uma Igreja ao redor da fogueira:
At 2:41 - "De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua
Palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil almas.
At 2:42 - "E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no
partir do pão, e nas orações.
At 2:43 - "Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam
pelos apóstolos.
At 2:44 - "Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum."
9.O fogo do Espírito Santo pode nos unir mais e desfazer todo espírito
faccioso, toda panelinha...
10. Ilustr: (Não me canso de contar a experiência vivida por uma Igreja - na
região de colonização alemã em SC - O pretinho e o alemão)
11. Provérbios diz que "O fogo nunca diz basta..."
Esta fogueira foi precedida por oração e Santificação - At 1
Atos 2 - O Espírito acende a fogueira
At 3 - Fogo e milagres
At 4 - Fogo e testemunho
- At 4:29-31 "Agora, pois, ó Senhor, olha para as suas
ameaças e concede aos teus servos quefalem com toda a ousadia a tua Palavra,
Enquanto estendes a Mão para curar, e para que se façam sinais e
prodígios pelo Nome do teu Santo Filho Jesus. E, tendo orado, moveu-se
o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo e
anunciavam com ousadia a Palavra de Deus."
At 5 - Fogo revelador
At 6 - Diáconos cheios do fogo do Espírito
At 7 - Nem pedradas detem a força deste fogo
At 8 - Samaria é incendiada por este fogo
At 9 - Este fogo arde pela primeira ver no coração de Paulo
At 10 - Este fogo desce na casa de Cornélio
At 11 - Este fogo chega a Antioquia
At 12 - Oração cheia de fogo (de fervor)
At 13 - O fogo arde e o Espírito fala (At 13:2)
At 14 - O fogo se alastra por Icônio, Listra e Derbe
At 15 - O fogo do Espírito direciona as decisões da Primeira Convenção da
Igreja em Jerusalém
At 16 - Nem correntes, nem o cárcere apagaram a chama no coração de Paulo e
Silas
At 17 - O fogo queima em Tessalônica e Beréia - E todos diziam: "Estes que
tem alvoroçado o mundo, chegaram também aqui." At 17:6
At 18 - Apolo tinha eloqüência, mas não tinha poder - Áquila e Priscila o
puxam pra Fogueira (At 18:26)
At 19 - Mais batismo com Espírito Santo e Fogo
- At 19:1-6
- At 19:11 "E Deus pelas mãos de Paulo, fazia maravilhas
extraordinárias."
At 20 - Só um coração cheio do fogo do Espírito pode dizer:
At 20:24, 34-38
At 21 - Fogo revelador (O Espírito revela a Paulo tudo o que ia acontecer
At 22, 23, 24,25 - O Fogo do Espírito está nas palavras de defesa de Paulo
diante don Sumo sacerdote; diante do Sinédrio; diante do Governador Félix;
diante de Pórcio Festo e diante do rei Agripa.
At 26 - O fogo arde tão forte, que o apóstolo diz com intrepidez para o rei
Agripa: At 26:19 "Pelo que ó rei Agripa, não fui desobediente à visão
celestial."
At 27 - Mostra que a chama pentecostal, não só arde em dias bonanços. Mas
também na tempestade bravia:
- At 27:22,23 "Mas, agora, vos admoesto a que tenhais
bom ânimo, porque não se perderá a vida de nenhum de vós, mas somente o
navio. Porque esta mesma noite, o anjo de Deus, de quem sou e a quem
sirvo, esteve comigo dizendo: Paulo, não temas! Importa que sejas
apresentado a César, e eis que Deus te deu todos quantos navegam contigo."
At 28 - Uma grande Fogueira
At 29 - Mais fogo - (At 29 ??? Sim nós somos o Atos 29 - a continuação do
que começou no dia do Pentecóste)
_____________________________________________
Compartilhando com carinho
este pequeno sermao que preguei recentemente.
Possa alimentar-te espiritualmente e inspirar-te a ser um verdadeiro catador
de gravetos - para que a fogueira jamais apague em teu coracao e na igreja
onde serves ao Senhor.
No amor de Cristo, Pastor Marcos Antonio da Silva
Assembleia de Deus de Lakeland - Florida - U.S.A.

TEMA; SÓ TALENTO NÃO É SUFICIENTE É PRECISO CARÁTER!

TEMA; SÓ TALENTO NÃO É SUFICIENTE É PRECISO CARÁTER!
TEXTO Jó 1.1 Dn 6.4 Prov 10.9

Bom começo e péssimo final...

"Na jornada da vida, você pode enganar o mundo inteiro, e ainda receber cumprimentos em sua caminhada. Mas, se enganar o homem no espelho, terá como prêmio derradeiro, dores de cabeça, lágrimas e mais nada".

Cuidado com a cauterização do ouvido da alma.

A grandeza de um país não depende da extensão de seu território, mas do caráter de seu povo. (Colbert)

O pastor J.R. Miller disse: "A única coisa que volta do túmulo com os que choram e se recusa a ser enterrada é o caráter de um homem. Isso é verdade. O que o homem é o faz sobreviver. Não pode ser enterrado".

Qualquer pessoa que mostrar inconsistência de caráter não permanecerá como uma voz de influência na vida das pessoas.
A grande ênfase da doutrina da prosperidade está no TER. Se você não tem um bom carro, uma boa casa, muito dinheiro no banco, muita saúde etc, alguma coisa está errado com você.
A grande ênfase do livro de Jó não está no TER, apesar de Jó ter muito. De repente ele perde tudo, mas não se perde. Afinal de contas o que é prosperidade na perspectiva divina? A ênfase está no SER. A pergunta de Deus a satanás não foi: "Observaste o sucesso financeiro do meu servo Jô? Não. Mas foi "observaste o caráter" do meu servo Jó? "...homem integro e reto, e que desvia do mal..." (Jo 1.8)
Em toda a Bíblia o SER vem antes do TER e do FAZER.
Ter sem SER é um TER maligno.
Fazer sem SER gera escândalo.
Precisamos de um avivamento que resulte na reconstrução moral do homem dentro e fora dos portões da igreja.
Nada compromete mais a pregação do Evangelho diante do mundo do que a incoerência entre a mensagem que pregamos e a vida que vivemos.
David McClendon: "O caráter é um pedestal que determina o peso que uma pessoa pode sustentar. Se seu caráter é do tamanho de um palito de dente, então só consegue sustentar um selo postal. Se seu caráter é tão espesso quanto uma coluna, você consegue sustentar uma laje, um teto".
O que é carisma? É a habilidade de atrair pessoas em torno de si. Ilustrando, carisma é aquilo que se vê (é obra em tempo de eleições).
Personalidade/ Temperamento? Caráter
Personalidade: 2. O que determina a individualidade moral de uma pessoa. 3. O elemento estável da conduta de uma pessoa; sua maneira habitual de ser; aquilo que a distingue de outra. (Novo Aurélio - Dic.da Língua Portuguesa).
Temperamento: O conjunto dos traços psicofisiológicos de uma pessoa, e que lhe determinam as reações emocionais, os estados de humor e o caráter. (Novo Aurélio - Dic. da Língua Portuguesa).
O que é caráter?
1. Caráter é a soma total de todas as influências positivas ou negativas, aprendidas na vida de uma pessoa.
2. É um conjunto de hábitos adquiridos ou desenvolvidos ao longo do tempo, que define quem "é" a pessoa. Ilustrando, caráter é aquilo que fica escondido, é o alicerce do prédio. Não se vê, mas é a base de sustentação, é a segurança da construção.
3. "Reputação é o que os homens pensam o que eu sou; caráter é o que Deus sabe o que eu sou".
4. Caráter é como uma marca impressa que distingue a pessoa.
5. Caráter no grego significa imagem. (Hb.1:3) Afirma que Cristo é o próprio Caráter de Deus, a própria estampa da natureza de Deus, aquele que Deus estampou ou imprimiu Seu Ser.
Como o caráter se manifesta:
O caráter se manifestará através dos valores, motivações, atitudes, sentimentos e ações demonstrados.
O caráter se expressa:
Primeiro: Na forma de pensar.
Segundo: Estilo de vida.
Terceiro: Conduta.
Estes três elementos compõem o nosso Caráter. Evidentemente eles não podem ser observados separadamente. Em tudo aquilo que fazemos manifestamos estes três aspectos simultaneamente. Todos nós ao nos convertermos já possuímos um Caráter formado. Esse Caráter foi formado por tudo aquilo que recebemos de nosso meio ambiente. Muito daquilo que aprendemos está correto mas existem parte de nossa forma de pensar, do nosso estilo de vida e da nossa conduta que devem ser transformados.
Todo o nosso crescimento espiritual é demostrado pelo nosso Caráter. Se com o passar do tempo acumulamos muito conhecimento, mas não demostramos nenhuma mudança no Caráter isso mostra que o conhecimento foi em vão. Deus está profundamente interessado em nossa conduta. Jesus e os Apóstolos gastaram muito espaço para tratar de frutos, de comportamento, de conduta, de coração como vemos em:
Mt. 5:48 - portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.
II Cor. 13:9 - porque nos regozijamos quando nós estamos fracos, e vós, fortes, e isto é o que pedimos, o vosso aperfeiçoamento.
Gl. 4.19 - Meus filhos, por quem de novo sofro as dores de parto, até ser Cristo formado em vós;
Ef. 1:4 - Assim como nos escolheu nEle antes da fundação do mundo, para sermos santos irrepreensíveis perante Ele;
II Tm 3.17 - A fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.
II Pe. 1.3 - Visto como seu Divino poder nos tem sido doadas todas as cousas que conduzem à vida e à piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para sua própria glória e virtude.
Em Romanos 8:29 vemos que o propósito eterno de Deus é Ter muitos filhos, mas não apenas isto, mas Ter filhos semelhantes a Jesus. Deus quer filhos que manifestem o Caráter de Jesus. Quando o homem caiu o propósito de Deus foi apenas adiado, não foi mudado. A Igreja do Senhor deve atingir esta meta e os seus líderes devem mostrar o caminho, devem ir à frente do rebanho.
"Uma liderança que não se sustenta no
alicerce da integridade, não permanece: sempre
vai entrar em colapso e, geralmente,
mais cedo do que se pensa".
(John Adair)
"Toda grande instituição é a sombra projetada
de um único homem. Seu caráter
determina o caráter de sua
organização".
(Ralph Waldo Emerson)
"Os homens mostram o seu caráter de maneira
mais clara nas trivialidades, quando
não estão sendo observados".
(Arthur Schopenhauer)
"As crises não formam necessariamente o caráter, mas certamente o revelam".
"Como é fácil permitir que a alma se encolha por causa de comprometimentos triviais". (H.B.London Jr.)
Por que grandes ministérios e ministros têm sucumbido vergonhosamente?
Aquilo que você é (caráter), é mais importante do que você faz.
Ser bem qualificado e não ter caráter é fatal. Tito 1.9 FAZER sem SER é não tem sentido aos olhos de Deus.
Estamos sofrendo uma crise de integridade e de caráter.
A adversidade é uma encruzilhada que obriga a pessoa a escolher um dos dois caminhos: caráter ou a concessão.
"A marca da verdadeira maturidade está no que fazemos com nossas fraquezas". (Eddie)
Só com carisma você exerce uma liderança sem autoridade.
O que precisamos saber sobre caráter:
Caráter é mais do que falar.
Qualquer um pode dizer que tem integridade, mas a ação é o verdadeiro indicador do caráter.
Seu caráter determina quem você é.
Quem você é determina o que você vê.
O que você vê determina o que você pensa
O que você pensa determina o que o que você faz.
Por isso, não é possível separar o caráter de uma pessoa das suas ações.
Lembre-se que você só da aquilo que você é; você só atrai aquilo que você é...
Talento é um dom, caráter é uma escolha.
Não temos controle sobre muitas coisas na vida. Não escolhemos os nossos pais. Não escolhemos o local ou as condições do nosso nascimento e crescimento. Entretanto, escolhemos o nosso caráter. Cada vez que nós fazemos uma escolha, estamos formando o nosso caráter.
Timóteo era jovem, introvertido, super sensível e doente. Em que consistia a força de Timóteo? NO SEU CARÁTER.
Caráter traz sucesso duradouro. Líder cujo caráter apresenta falha, não inspira confiança. Alguns homens na Bíblia apresentaram fraqueza de caráter. (Abraão e Jacó - mentiram; Sansão - não tinha domínio próprio; Judas - amava o dinheiro mais do que o seu Senhor).
As pessoas e principalmente os líderes não podem estar acima das limitações do próprio caráter.
Você já viu pessoas altamente talentosas que se desestruturaram ao alcançar certo nível de sucesso? A explicação desse fenômeno é o caráter.
Segundo o psicólogo Stevem Berglas da faculdade de medicina de Havard, as pessoas que conquistam altas posições mas não têm estrutura para sustentá-las durante o período de estresse caminham para o desastre. Segundo Berglas essa pessoas estão destinadas a passar por uma ou mais destas quatro situações:
a) Arrogância.
b) Sentimentos dolorosos de solidão.
c) Busca de aventuras destrutivas.
d) Adultério.
O caráter determina a minha motivação. A influência e o caráter do líder determina o sucesso do grupo.
O perigo de "fazer" sem "ser".
Jesus no cap 7 de Mateus fala sobre o "fazer" sem "ser-caráter".
(Mt. 7:15) Ovelha por fora e lobo por dentro. "Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores".
(Mt. 7:20) Fruto - caráter. "Portanto, pelos seus frutos os conhecereis".
(Mt. 7:21) Gente falando muito "Senhor... Senhor..." vivendo pouco. "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus".
(Mt. 7:22,23) Há muita gente fazendo muito, mas não existe para Deus. "Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade".
PARA O APÓSTOLO PAULO, QUEM DESEJA SER UM LÍDER CRISTÀO RPECISA TER PROFUNDIDADE DE CARÁTER:
Quem quiser na casa de Deus, não basta talento, é preciso ter:
Tito 1.5-9
Moral elevada.
Comportamento ético.
Atitudes corretas.
Motivos puros.
Alvos apropriados.
Hábitos positivos.
Relacionamentos de qualidade.
Boa reputação.

A manifestação do caráter:
A forma como você lida com dinheiro.
A forma como você lida com o sexo oposto.
A forma como você trata a esposa e filhos.
O conteúdo das suas conversas informais.
A maneira como você trata os pobres e os ricos.
A maneira como você se comporta quando está sozinho.
A maneira como você responde quando é provocado. (Proativo ou reativo?)
A maneira como você reage à tentação.
A maneira como você lida com o poder.
A maneira como você lida com as suas emoções.
A maneira como eu lido com as pessoas que estão fazendo mais sucesso do que eu, as que estão na minha frente.
A maneira como eu me comporto na adversidade.

"Uma fraqueza não corrigida será a causa de uma grande tragédia amanhã".
COMO O MEU CARÁTER PODE SER AFERIDO, AVALIADO.
1 Reis 2.2
"Eu vou pelo caminho de toda a terra; esforça-te, pois, e sê homem".
Algumas perguntas que devemos estar fazendo sempre:
1. Qual é o meu conceito diante dos de fora da igreja? (1 Tm 3.7; Mt 16.13,14)
E, chegando Jesus às partes de Cesárea de Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem? E eles disseram: Uns, João o Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou um dos profetas.
2. Qual é o meu conceito diante da igreja? (como a igreja me vê? Atos 16.1,2; 1 Tm 4.12; 1 Sm 12.1-3)
"E chegou a Derbe e Listra. E eis que estava ali um certo discípulo por nome Timóteo, filho de uma judia que era crente, mas de pai grego;Do qual davam bom testemunho os irmãos que estavam em Listra e em Icônio".
3. Qual é o meu conceito diante da minha família (1 Tm 5.8). A maneira como me comporto dentro de casa revela muito sobre o meu caráter.
"Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel".
4. Qual é o meu conceito diante do meu líder ("Daniel" Dn 5.10-12; "Davi" 1 Sm 16.18).
"(2) E sobre eles três presidentes, dos quais Daniel era um, aos quais estes príncipes dessem conta, para que o rei não sofresse dano. (3) Então o mesmo Daniel sobrepujou a estes presidentes e príncipes; porque nele havia um espírito excelente; e o rei pensava constituí-lo sobre todo o reino".
5. Qual é o meu conceito diante dos companheiros de trabalho (1 Sm 16.17,18).
"Então disse Saul aos seus servos: Buscai-me, pois, um homem que toque bem, e trazei-mo.Então respondeu um dos moços, e disse: Eis que tenho visto a um filho de Jessé, o belemita, que sabe tocar e é valente e vigoroso, e homem de guerra, e prudente em palavras, e de gentil presença; o Senhor é com ele".
6. Qual é o meu conceito diante do meu cônjuge? (2 Reis 4.1).
"E uma mulher, das mulheres dos filhos dos profetas, clamou a Eliseu, dizendo: Meu marido, teu servo, morreu; e tu sabes que o teu servo temia ao Senhor; e veio o credor, para levar os meus dois filhos para serem servos".
7. Qual é o meu conceito diante de Deus? (Atos 19.14,15).
8. Qual é o meu conceito diante do diabo (Atos 19.14,15).

Quando e como revelamos a qualidade e profundidade do nosso caráter?

1. A maneira como o líder administra o dinheiro da igreja, revela muito do seu caráter. (Este era o problema de Judas.)
2. A maneira como o líder se relaciona com o sexo oposto, diz muito sobre o seu caráter. (Este era o problema de Sansão.)
3. A maneira como o líder trata sua esposa e filhos expressa como é o seu caráter. (Este era o problema de Davi.)
4. O conteúdo das conversas informais do líder, revela muito sobre o seu caráter.
5. A maneira como o líder trata os ricos e os pobres,os negros e os brancos, fala muito do seu caráter.
6. A maneira como o líder se comporta quando está sozinho expressa como é o seu caráter. "Os homens mostram o seu caráter de maneira mais clara nas trivialidades, quando não estão sendo observados". (Arthur Schopenhauer)
7. A maneira como o líder administra os seus negócios financeiros revela muito do seu caráter.
8. A maneira como o líder responde à oposição diz muito do seu caráter.
Meu pai sempre dizia: "A minha vida tem que falar mais alto do que a minha voz". Não pode haver incoerência entre o que eu prego, o que faço e o que sou. Deus não me avalia pelo que eu tenho ou faço, mas sim, pelo que eu sou; e o que eu sou é determinado pelo meu "caráter". Eis o porquê de um líder buscar sempre o equilíbrio entre o SER e o FAZER. O fazer, sem ser, não tem valor para Deus.

"Na jornada da vida, você pode enganar o mundo inteiro, e ainda receber cumprimentos em sua caminhada. Mas, se enganar o homem no espelho, terá como prêmio derradeiro, dores de cabeça, lágrimas e mais nada".
(Dale Wimbrow)

Cuidado com a cauterização do ouvido da alma.
"A marca da verdadeira maturidade está no que fazemos com nossas fraquezas". (Eddie)
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Ilustrações:

Deus, faz de mim um homem igualzinho meu pai.
O pastor caiu em adultério e o filho que disse: "Eu tenho vergonha de ser o seu filho".
O marido que morreu e a oração do presbítero.
O pastor de tentou subornar o guarda. Antes de aceitar Jesus eu também agia assim...

Tema; Superando as adversidades Sem perder a doçura!

Tema; Superando as adversidades Sem perder a doçura!
Texto atos 16;23.
introdução
Paulo e Silas expeliram o demônio de uma jovem na cidade de Filipos e isto custou muitos acoites e uma prisão injusta. Eles foram despidos publicamente, açoitados e lançados na prisão. Prenderam-lhes os pés e amarraram-lhes as mãos numa posição terrivelmente desconfortável. Tudo contribuía para que eles se amargurassem e blasfemassem contra tudo, inclusive de Deus. Porém eles não se renderam ao espírito de murmuração, pelo contrario, eles cantaram e oraram. Por que?
I) ELES SABIAM QUE ESTAVAM NO CENTRO DA VONTADE DE DEUS. (Atos 16.8-10).
1. O centro da vontade de Deus é o melhor lugar.
2. O centro da vontade de Deus é lugar de provisão.
3. O centro da vontade de Deus é lugar de provas.
4. O centro da vontade de Deus é lugar de descanso na dor.
II) ELES SABIAM QUE NADA ACONTECE POR ACASO NA VIDA DE QUEM ESTÁ DEBAIXO DO GOVERNO DE DEUS (Rm 5.3-5).
Paulo sabia que a tribulação produz:
1. Perseverança,
2. Experiência,
3. Esperança e
4. Convicção.

Alguem afirmou: “Nada de grande acontece no mundo sem que alguém sofra ou morra“.
O carater de um homem é medido no altar do sofrimento.

III) ELES SABIAM QUE ESTAVAM PRESOS NO CORPO, MAS A ALMA ESTAVA LIVRE (Atos 16.25,26).
1.Só ora e canta nas situações adversas, quem esta livre na alma e no espírito.
2.A murmuração é a evidência de um coração que ainda está aprisionado.
IV) ELES SABIAM DO PODER QUE HÁ NO LOUVOR QUE NASCE DA DOR (Atos 16.25,26).
1.Nenhum louvor mexe mais com o coração de Deus do que aquele que nasce no momento mais difícil da vida.
2.O louvor sacrificial é uma das chaves da vitória na vida do cristão. Está escrito que: todas as portas se abriram e as cadeias se soltaram.
Ler Sl 107.22; 116.17; Hb 13:15.
CONCLUSÃO
MEUS QUEIRIDOS TODOS NOS PASSAMOS EM PROVAÇÕES MAIS DEUS ESTA COM O SEU POVO.

TEMA A ONDE E A NOSSA PATRIA

TEMA; A ONDE E A NOSSA PATRIA.
TEXTO Fp 3:20
INTRODUÇÃO
MEUS AMADOS E QUERIDOS IRMÃOS, O CEÚ EXISTE MAIS MUITOS NÃO ACREDITAM QUE UM DIA JESUS CRISTO JUGARÁ A UMANIDADE MAIS A IGREJA DO SENHOR, SABE QUE UM DIA A TROMBETA VAI TOCAR.
NOSSA PÁTRIA CELESTIAL
Mas a nossa Pátria está nos Céus...(Fp 3:20)

É um Reino que não pode ser abalado – Hb 12:28
É uma Herança reservada – 1 Pe 1:4
É uma cidade adornada – Ap 21:2
É um lugar de plena felicidade – Ap 21:4
É uma cidade Santa – Ap 21:10
É uma Terra de descanso e paz – Ap 14:13
É o Lar dos redimidos – Jo 14:1-3
O BENDITO LUGAR CHAMADO CÉU
O Céu é um lugar de aprendizagem – 1 Co 13:9,10
O Céu é um lugar de louvor e adoração – Ap 5:9
O Céu é lugar de Serviço – Ap 7:15 – 22:3
O Céu é lugar de Comunhão com o Senhor – Jo 14:1-3
BOAS NOVAS DA TERRA REMOTA
Como água fria para uma alma cansada, assim são as boas novas da terra,
remota (Pv 25:25)
Boas novas de Esperança – 1 Ts 4:16-18
Boas novas de alegria – Ap 19:7
Boas novas de vitória – 1 Co 15:54-58
Boas novas de conforto – Mt 25:34
Boas novas de recompensa – Mt 25:21
Boas novas de eterna comunhão – Jo 14:1-3 1 Ts 4:17
Boas novas de felicidade plena – Ap 21:1-4
O CÉU DESCRITO POR JESUS
Na casa de meu Pai há muitas moradas...(Jo 14:2)

Notemos que Jesus empregou a palavra casa no singular – Na casa de meu Pai...
Mas a palavra morada está no plural - ...há muitas moradas
Porque a Casa é uma só, as Moradas são muitas
O CÉU DOS CÉUS
Tu só Senhor, Tu fizeste o Céu, o Céu dos céus... (Ne 9:6)

Todo país nesta Terra possui sua capital
A capital de todos os céus é o Céu dos céus – Ne 9:6
A Bíblia faz menção de três céus:
O céu atmosférico – 1 Ts 4:17
O céu astronomico – Sl 19:1 Gn 22:17
O Céu do Céus – Ne 9:6 1 Rs 8:27,30 2 Co 12:2 Fp 3:20
TROCAS QUE FAREMOS NO CÉU

O corpo mortal pelo celestial – 1 Co 15:20-57
A nossa cidade pela Nova Jerusalém – Fp 3:20 Ap 21:1-4
O nosso nome pelo novo nome – Ap 2:17
A cruz pela coroa – Ap 2:10 2 Tm 4:8
AS TRES LETRAS DA PALAVRA CÉU

Comunhão – Jo 14:1-3
Esperança – Rm 8:24,25
União – 1 Ts 4:17
PORQUE NO CÉU NÃO HAVERÁ MAR
E vi um novo céu e uma nova terra. Porque o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. (Ap 21:1)

Porque mar fala de tempestades – E no Céu não haverá aflições
Porque mar fala de rebeldia – E no Céu não haverá revoltas
Porque mar fala de inquietação – E no Céu desfrutaremos de profunda paz
Porque mar fala de mistérios – E no Céu todos os mistérios serão revelados
Porque mar fala de separação – E no Céu não haverá mais separação
COMO OS SANTOS DESCREVERAM O CÉU...

Abraão chamou o Céu de cidade que tem fundamentos – Hb 11:10
Davi chamou o Céu de Casa do Senhor – Sl 23:6
Neemias chamou o Céu de Céu dos céus – Ne 9:6
Paulo chamou o Céu de Nossa Pátria – Fp 3:20
O escritor aos Hebreus chamou o Céu de Reino que não pode ser abalado – Hb 12:28
João chamou o Céu de cidade santa, a nova Jerusalém – Ap 21:10
Mas, ninguém chamou o Céu de forma mais afetiva do que Jesus. Jesus chamou o Céu de Casa do Pai – Jo 14:1-3
CONHECENDO A CIDADE CELESTIAL POR DENTRO

1. Conheça sua origem eterna – Ap 3:12, 21:2,10 Jo 14:1-3 Gl 4:26 Hb 9:11 11:10-16, 12:22, 13:14
2. Conheça como foi preparada – Jo 14:1-3, Ap 21:2, Hb 11:10-16
3. Conheça sua eterna localização – Ap 3:12 Gl 4:26
4. Conheça como é seu resplendor – Ap 21:11-25
5. Conheça seu muro, suas portas e seus fundamentos – Ap 21:12-14, Hb 11:10-16
6. Conheça suas medidas – Ap 21:15-17
7. Conheça o material com o qual foi construida – Ap 21:10-21
8. Conheça suas ruas e avenidas – Ap 21:21
9. Conheça seus edifícios – Ap 21:12, 7:15, 11:19, 14:15,17, 15:1-8 16:1,17 Jo 14:1-3
10. Conheça seu sistema de Luz – Ap 21:23,25 22:5
11. Conheça seu sistema de Água – Ap 7:17 14:7 22:1
12. Conheça seus habitantes – Ap 3:12 12:12 13:6 22:3,4
13.Conheça sua comida – Ap 2:7

7 COISAS QUE NAO HAVERA NO CEU:
No Ceu não havera lagrimas – Ap 21:4
No Ceu não havera morte – Ap 21:4
No Ceu não havera pranto – Ap 21:4
No Ceu não havera dor – Ap21:4
No Ceu não havera templos– Ap 21:22
No Ceu não havera luz do sol nem da lua – Ap 22:23
No Ceu não havera nada que contamine – Ap 21:27
TRES LINDAS CARACTERISTICAS DO RIO CELESTIAL – Ap 22:1
Rio da agua da Vida – Fala da Vida eterna - Ap 22:1, 17
Rio claro como cristal – Fala da gloria deste Rio – Sl 46:4
Rio que procede do trono de Deus e do Cordeiro – Fala da nascente deste Rio – Jesus – Jo 7:37-39
TRES CERTEZAS INABALAVEIS NO CORACAO DE PAULO – Fp 3:20,21
A certeza da Patria celestial – Mas a nossa patria esta nos Ceus
A certeza da Volta do Senhor – De onde vira o Nosso Senhor Jesus Cristo
A certeza da Ressurreicao – Que transformara o nosso corpo abatido para ser conforme o Seu corpo glorioso
MARAVILHAS SOBRE O CEU QUE JOAO VIU EM APOCALIPSE 4
Que Deus nos abriu a porta do Ceu – Ap 4:1 E vi uma porta aberta no Ceu
Que Ele nos convida a subir para o Ceus – Ap 4:1 Sobe ca servo meu
Que o Ceu e lugar de revelacoes – Ap 4:1 E mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer
Que o Ceu e o lugar da Eterna alianca – Ap 4:3 - Um arco cor de esmeralda ao redor do trono
Que o Ceu e lugar de poder e autoridade – Ap 4:5
Que o Ceu e lugar de profunda adoracao – Ap 4:4-11
PADECIMENTO ANTES, GLORIA DEPOIS
Convinha que o Cristo padecesse e entrasse na sua Gloria (Lc 24:26)

Jesus declara que antes de entrar na Gloria, primeiro padeceu – Lc 24:26
Gloria antes (gloria humana – 1 Pe 1:24) e padecimento depois – Isto fala de inferno
Padecimento antes para ter Gloria depois – Isto e Ceu – At 14:22
QUEM são OS HABITANTES DO CEU...
Os santos – Hb 12:14 Ap 21:27
Os puros – Mt 5:8 1 Jo 3:3
Os que amam a Vinda de Jesus – 2 Tm 4:8
Os que permanecem em Cristo – 1 Jo 2:28
Os que guardam a Palavra – Ap 3:10
Os que lavam suas vestes no Sangue do Cordeiro – Ap 22:14
Os vencedores – Ap 21:7
CEU – LUGAR DE BEM-AVENTURANCA
Lugar de completo livramento do pecado – Ap 21:27
Lugar de Comunhao irrestrita com Deus – 1 Ts 4:17 Ap 22:4
Lugar de Isencao do mal – Is 25:8 Ap 7:17 21:4
Lugar de Servico continuo a Deus – Ap 22:3
Lugar de aprendizado eterno – 1 Co 13:9-12
QUAIS OS HINOS QUE CANTAREMOS NO CEU...
O cantico da Vitoria – 1 Co 15:55-57
O cantico da Criacao – Ap 4:10,11
O cantico da Redencao – Ap 5:8,9
O cantico de Moises – Ap 15:3 Ex 15
O cantico do Cordeiro – Ap 15:3
O cantico das Bodas do Cordeiro – Ap 19:7
Conclusão
E VOCE QUER MESMO ESTE CEU, ENTÃO ACEITA JESUS COMO ÚNICO SALVADOR DE SUA VIDA E MORE NO CEU.

Havia uma garota cega

Havia Uma Havia Uma garota cega que se odiava pelo fato de ser cega!Ela tbm odiava a todos exceto seu namorado!Um dia ela disse que se pudesse ver o mundo, ela se casaria com seu namorado. Em um dia de sorte, alguém doou um par de olhos a ela! Então o seu namorado perguntou a ela: Agora que vc pode ver,vc se casa comigo?A garota estava chocada qd ela viu que seu namorado era cego! Ela disse:Eu sinto muito,mas não posso me casar com vc pq vc é cego! O namorado afastando-se dela em lágrimas disse: Por favor, apenas cuide bem dos meus olhos,eles eram muito importantes pra mim...Nunca despreze quem ama vc..!! As vezes as pessoas fazem certos sacrifícios e nós nem ligamos..

TEMA; AS OBRAS DA CARNE E O FRUTO DO ESPÍRITO.

TEMA; AS OBRAS DA CARNE E O FRUTO DO ESPÍRITO.
TEXTO Gl 5.16-26
INTRODUÇÃO
Nenhum texto da Bíblia mostra um contraste mais nítido entre o modo de vida do crente cheio do Espírito e aquele que é controlado pela natureza humana pecaminosa do que neste texto. Paulo enfatiza: o Espírito e a carne estão em conflito entre si.Inclui uma lista das obras da carne e do fruto do Espírito.
I - OBRAS DA CARNE
"Carne" (gr. sarx) - É a natureza pecaminosa com seus desejos corruptos, que continua no cristão após a sua conversão, sendo seu inimigo mortal (Rm 8.6-8,13; Gl 5.17,21).Aqueles que as praticam não poderão herdar o reino de Deus (Gl 5.21).A natureza pecaminosa precisa ser resistida e mortificada numa guerra espiritual contínua que ocorre interiormente na vida do crente e que envolve a totalidade da sua pessoa. O campo de batalha está no próprio crente e o conflito continuará por toda a vida terrena, porém no final o crente reinará com Cristo (Rm 7.7-25; 2 Tm 2.12; Ap 12.11; Ef 6.11). As obras da carne (5.19-21) incluem:
1) PROSTITUIÇÃO
Do grego "pornéia", que significa imoralidade sexual de todas as formas. Isto inclui, também, gostar de quadros, filmes ou publicações pornográficos (Mt 5.32; 19.9; At 15.20,29; 21.25; 1 Co 5.1). Os termos "moichéia" e "pornéia" são traduzidos por um só em português: prostituição.
2) IMPUREZA
Do Grego "akatharsia", que significa pecados sexuais, atos pecaminosos e vícios, inclusive maus pensamentos e desejos do coração (Ef 5.3; Cl 3.5).
3) LASCÍVIA
Do grego "aselgeia", que significa sensualidade.
É a pessoa seguir suas próprias paixões e maus desejos a ponto de perder a vergonha e a decência (2 Co 12.21).
4) IDOLATRIA
Do grego "eidololatria", que significa a adoração de espíritos, pessoas ou ídolos, e também a confiança numa pessoa, instituição ou objeto como se tivesse autoridade igual ou maior que Deus e sua Palavra (Cl 3.5).
5) FEITIÇARIAS
Do grego "pharmakeia", que significa espiritismo, magia negra, adoração de demônios e o uso de drogas e outros materiais, na prática da feitiçaria (Ex 7.11,22; 8.18; Ap 9.21; 18.23).
6) INIMIZADES
Do grego "ecthra", que significa intenções e ações fortemente hostis; antipatia e inimizade extremas.
7) PORFIAS
Do grego "eris", que significa brigas, oposição, luta por superioridade (Rm 1.29; 1 Co 1.11; 3.3).
8) EMULAÇÕES
Do grego "zelos", que significa ressentimento, inveja amarga do sucesso dos outros (Rm 13.13; 1 Co 3.3).
9) IRAS
Do grego "THUMOS", que significa ira ou fúria explosiva que irrompe através de palavras e ações e violentas (Cl 3.8).
10) PELEJAS
Do grego "eritheia", que significa ambição egoísta e a cobiça do poder (2 Co 12.20; Fp 1.16,17).
11) DISSENSÕES
Do grego "dichostasia", que significa introduzir ensinos cismáticos na congregação sem qualquer respaldo na Palavra de Deus (Rm 16.17).
12) HERESIAS
Do grego "hairesis", que significa grupos divididos dentro da congregação, formando conclusões egoístas que destroem a unidade da igreja (1 Co 11.19).
13) INVEJAS
Do grego "fthonos", que significa antipatia ressentida contra outra pessoa que possui algo que não temos e queremos.
14) HOMICÍDIOS
Do grego "phonos", que significa matar o próximo por perversidade.
15) BEBEDICES
Do grego "methe", que significa descontrole das faculdades físicas e mentais por meio de bebida embriagante.
16) GLUTONARIAS
Do grego "komos", que significa diversões, festas com comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes.
As palavras finais do Apóstolo Paulo sobre as obras da carne são severas e enérgicas:
Quem se diz crente em Jesus e participa dessas atividades iníquas exclui-se do reino de Deus, isto é, não terá salvação (Gl 5.21; 1 Co 6.9).
II - O FRUTO DO ESPÍRITO
A Bíblia não diz: "Pelos seus dons os conhecereis", mas: "Pelos seus frutos
os conhecereis" (Lc 13.6-9). Em contraste com as obras da carne, temos o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama 'o fruto do Espírito".
Esta maneira de viver se realiza no cristão à medida que ele permite que o
Espírito Santo dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o
cristão) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande
em comunhão com Deus (Rm 8.5-14; 8.14; 2 Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl 3.12-15;
2 Pe 1.4-9).O fruto do Espírito inclui:
1) CARIDADE
Do grego "agape", que significa o interesse e a busca do bem maior de outra
pessoa sem nada querer em troca (Rm 5.5; 1 Co 13; Ef 5.2; Cl 3.14).
2) GOZO
Do grego "chara", que significa a sensação de alegria baseada no amor, na
graça, nas bênçãos, nas promessas e na presença de Deus, bênçãos estas que
pertencem àqueles que crêem em Cristo (Sl 119.16; 2 Co 6.10; 12.9; 1 Pe 1.8;
Fp 1.14).
3) PAZ
Do grego "eirene", que significa a quietude de coração e mente, baseada na
convicção de que tudo vai bem entre o cristão e seu Pai celestial (Rm 15.33;
Fp 4.7; 1 Ts 5.23; Hb 13.20).
4) LONGANIMIDADE
Do grego "makhrothumia", que significa perseverança, paciência, ser tardio
para irar-se ou para o desespero (Ef 4.2; 2 Tm 3.10; Hb 12.1).
5) BENIGNIDADE
Do grego "chrestotes", que significa não querer magoar ninguém, nem lhe
provocar dor (Ef 4.32; Cl 3.12; 1 Pe 2.3).
6) BONDADE
Do grego "agathosune", que significa zelo pela verdade e pela retidão, e
repulsa ao mal; pode se expressa em atos de bondade (Lc 7.37-50) ou na
repreensão e na correção do mal (Mt 21.12,13).
7) FÉ
Do grego "pistis", que significa lealdade constante e inabalável a alguém
com quem estamos unidos por promessa, compromisso, fidedignidade e
honestidade (Mt 23.23. Rm 3.3; 1 Tm 6.12; 2 Tm 2.2; 4.7; Tt 2.10).
8) MANSIDÃO
Do grego "prautes", que significa moderação, associada à força e à coragem;
descreve alguém que pode irar-se com eqüidade quando for necessário, e
também humildemente submeter-se quando for preciso (2 Tm 2.25; 1 Pe 3.15.
a) Para a mansidão de Jesus, confira Mt 11.29 com 23; Mc 3.5;
b) A do Apóstolo Paulo, confira 2 Co 10.1 com 10.4-6; Gl 1.9;
c) A de Moisés, confira Nm 12.3 com Êx 32.19,20.
9) TEMPERANÇA
Do grego "egkrateia", que significa o controle ou domínio sobre nossos
próprios desejos e paixões, inclusive a fidelidade aos votos conjugais;
também a pureza (1 Co 7.9; Tt 1.8; 2.5).
CONCLUSÃO
O ensino final do Apóstolo Paulo sobre o fruto do Espírito é que não há
qualquer restrição quanto ao modo de viver aqui indicado.
O cristão pode - e realmente deve - praticar essas virtudes continuamente.
Nunca haverá uma lei que lhe impeça de viver segundo os princípios aqui
descritos.

TEMA O PODER CURADOR DO PERDÃO!

TEMA O PODER CURADOR DO PERDÃO!
Texto (Gn 37-50)
INTRODUÇÃO
Nenhuma outra história no V.T. nos ensina mais sobre O poder curador do perdão do que a de José, filho de Jacó com Raquel.
Em José, vemos a trajetória de um homem que tinha tudo para se deixar destruir por um sentimento de amargura, mas ele fez a melhor escolha...
Em Gn 37.4 - Ele era odiado pelos seus irmãos por ser o filho preferido do pai.
Em Gn 37.24 - Movidos pelo ódio e pela inveja, os irmãos o lançaram em uma cisterna com a intenção de matá-lo.
Em Gn 37. 28 - Eles desistem de matá-lo e resolvem vendê-lo como escravo para uma caravana de ismaelitas.
Em Gn 39.1 - Potifar compra José dos Ismaelitas.
Em Gn 39.6 - Ele é promovido à Gerente, Supervisor na casa de Potifar.
Em Gn 39.7-20 - José é tentado, foge do pecado, mas é caluniado pela mulher de Potifar indo parar no cárcere pagando por uma coisa que não fez.
Em Gn 40.9-23 - Ele interpreta o sonho do padeiro e do copeiro do rei e diz, lembra-te de mim quando voltares a ao rei, me ajude a sair daqui (v.14) mas o copeiro se esqueceu dele (v.23).
No cap 41 - José é chamado para interpretar o sonho de Faraó e ao dar a interpretação e aconselhar o rei ele é escolhido e promovido a Governador do Egito.
Do cap 42 ao 50 - José tem seus irmãos na mão para se vingar, dar o troco, acertar as contas, mas ele prefere Perdoar, pagar o mal com bem, agir com graça...
Quando Jacó morreu, os irmãos de José pensaram, agora ele vai se vingar e será o nosso fim. O que José respondeu, vocês estão perdoados (v. 19-21).
Por que José preferiu perdoar o pai, os irmãos, a esposa de Potifar que o caluniou, o amigo de prisão que o esqueceu? Quando paramos para refletir sobre o perdão, algumas perguntas devem provocar uma reflexão mais abrangente sobre este assunto:
É fácil perdoar?
A mãe de João Hélio, Sra. Rosa. No dia 7 de fevereiro de 2007, quando ela voltava para casa com os dois filhos, ao parar o carro em um semafaro quatro elementos assaltaram o carro, não houve tempo de tirar o João que ficou pendurado no cinto de segurança, e foi arrastado 7 Km. O menino morreu da forma mais brutal possível. É fácil para esta mãe perdoar os assassinos?
Após ministrar sobre perdão em Brasilia, uma jovem esposa se aproximou chorando e disse: "Pastor, eu não consigo perdoar os homens que mataram meu marido".
Uma mãe me disse, eu não consigo perdoar o homem que estuprou minha filha dentro da minha própria casa.
O que é perdão?
Há possibilidade de conviver sem perdoar?
Qual o limite do perdão? Até aonde eu devo perdoar?
Será que perdoar é esquecer o que aconteceu?
Será que perdoar é fazer de conta que não houve nada?
O perdão é uma emoção ou uma decisão?
O que aconteceria se José não perdoasse?
A resposta para estas perguntas pode ser a resposta que você está precisando hoje.
Philip Yancey em seu livro "Maravilhosa Graça" diz: "O perdão é a única alternativa que pode deter o ciclo do ódio, da culpa e da dor".
José tinha mente larga, pele grossa e coração mole. Se ele fosse hiper sensível, sua história seria marcada pela insignificância. Ele não teria chegado onde chegou.
O que é perdão? Como definir perdão? Definições sobre o que perdoar?
1. Perdoar é reconhecer que só Deus tem o direito de julgar. (Rm 12.19) José disse aos seus irmãos: "Porventura eu estou no lugar de Deus?".
2.Perdoar é desativar o mecanismo de violência que existe dentro e fora de nós.
3.Perdoar é reconhecer as próprias imperfeições falhas e pecados (Jo 8.7). "Por que os fariseus desistiram de apedrejar a mulher que foi pega em pleno ato de adultério?"
4.Perdoar é ser grato à Deus pelo perdão recebido.
5.Perdoar é repetir com o próximo o gesto de Deus para conosco.
6.Perdoar é oferecer amor quando não há motivo para amar. (O pai do filho pródigo".)
7.Perdoar é manter abertos os canais por onde fluem a confiança e o amor incondicional.
8.Perdoar é uma reação positiva para com a ofensa, ao invés de uma reação negativa contra o ofensor.
9.Perdoar é tomar a decisão de não levantar mais a ofensa perante três pessoas: 1) Deus, 2) os outros (inclusive o ofensor) 3) a si próprio.
10.Perdoar é semear misericórdia, graça e amor. A Bíblia diz: "Porque o juízo será sem misericórdia sobre aquele que não usou de misericórdia..." (Tg 2.13)
11.Perdoar é ter as emoções conquistadas. É ser capaz de amar o inimigo e perdoar os que nos perseguem (Mt 5.44).
12.Perdoar é deixar livre, soltar, libertar, despedir, mandar embora, atribuir favor incondicional àquele que nos feriu (Mt 18.27).
13.Perdoar é rasgar a conta. Em Gn 50.21 José disse aos seus irmãos, a conta foi rasgada, vocês não me devem nada".
14.Perdoar é jogar o lixo emocional fora.
O perdão é a virtude central do cristianismo.
O perdão é a possibilidade da convivência.
Por que não perdoar é perigoso? José sabia disso.
1.A falta de perdão gera amargura e amargura prolongada causa efeitos físicos como: úlceras, pressão alta, descargas de adrenalina (por causa da associação com a ira).
2.A falta de perdão dá ao diabo uma reivindicação legal para deprimir a pessoa, e a depressão pode levar a morte, aos suicídio. O apostolo Paulo diz em 2 Co 2.10, "Eu perdôu para não ser vencido por satanás". Depressão, opressão e possessão.
3.Quem não perdoa desenvolve um câncer na alma (raiz de amargura Ef 4). O irmão do Filho Prodigo nunca entendeu o que é perdão.
4.Não perdoar prejudica o nosso relacionamento com Deus. Quem não perdoa anda nas trevas e Deus é luz (1 Jo 2.9).
5.Quem não perdoa se coloca debaixo da ira de Deus (Mt 18.34).
6.Quem não perdoa está impedido de ser perdoado por Deus (Mt 18.32-35).
7.Quem não perdoa alimenta espíritos malignos com sua mágoas, amarguras e ressentimentos (Ef 4.31,32).
8.Quem não perdoa destrói a ponte que um dia vai precisar para passar para o outro lado, disse o poeta inglês George Hebert.
9.Quem não perdoa se torna prisioneiro do seu passado, excluindo todo o potencial de mudança e crescimento. Assim, transfere o controle ao outro, seu inimigo, e passa a sofrer as conseqüências do seu erro.
10.Quem não perdoa se fecha para a vida de Deus. Jesus disse: "E, quando estiverdes orando, perdoai..." (Mc 11.25)
11.Quem não perdoar revela indiferença, egoísmo e hipocrisia.

Sem perdão o processo de reconstrução para.
O perdão é faxina do coração, a cura para as memórias amargas e a amnésia do amor.
O perdão é a vitória de Deus sobre o diabo.

Ilustrar:
O marido lavando os pés da esposa e pedindo perdão.
"Sou casada há seis anos, tenho uma filha de 3 Anos. O meu problema é que não consigo gostar da minha mãe, pois ela me maltratou vida toda, me batendo com cabo de vassoura, fio de enceradeira, ferro quente na perna, socando minha cabeça na parede, dando murro na minha boca, e o pior é que ela dizia ser crente em Jesus. Meu pai tentou abusar de mim quando eu tinha apenas nove anos de idade, então ela achou que eu era uma rival e não uma filha e começou a me perseguir. Hoje eu tenho 34 anos, sou crente, mas não consigo gostar dela, nem sequer sinto saudade dela e nem de meu pai, quero que eles sejam felizes, mas longe de mim, e o pior é que eles moram na mesma rua que eu. O que posso fazer para isso acabar, será que estou errada em não gostar deles, ou isso é uma conseqüência normal de tudo o que aconteceu comigo durante o tempo que morei com eles?"

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segunda-feira, 4 de maio de 2009